4 في المائة وعلى أساس سنوي، لتبلغ 6. 62 مليار ريال مقارنة بنحو 6. 52 مليار ريال للفترة المماثلة، وبزيادة تجاوزت 94. 3 مليون ريال. أما على أساس شهري فقد قفزت تحويلات السعوديين للخارج بنحو 21 في المائة، أو ما يعادل نحو 1. 17 مليار ريال، حيث قد بلغت تحويلاتهم في شهر فبراير الماضي 5. 44 مليار ريال. *وحدة التقارير الاقتصادية
83 مليارات دولار) بنهاية مارس/آذار، مقابل 14. 48 مليار ريال (3. 96 مليارات دولار) بنهاية فبراير/شباط. وتراجعت حقوق السحب الخاصة أيضاً بنسبة 0. 9% إلى 79. 95 مليار ريال (21. 31 مليار دولار) بنهاية مارس/آذار، مقابل نحو 80. 67 مليار ريال (21. 51 مليار دولار) بنهاية فبراير/شباط. واستقر رصيد الاحتياطي من الذهب لدى المملكة عند 1. 62 مليار ريال (431 مليون دولار)، وهو المستوى نفسه الذي يحافظ عليه منذ فبراير/شباط 2008. وواصلت الأصول الاحتياطية السعودية في الخارج الارتفاع خلال 2021 بنسبة 0. 4% إلى 1. السعودية والكويت تتجهان لتحقيق فائض في ميزاينتهما.. كم قيمته؟ .. صحافة نت السعودية. 71 تريليون ريال (460 مليار دولار)، مقابل 1. 7 تريليون ريال (450 مليار دولار) بنهاية 2020، عندما حققت أكبر وتيرة تراجع لها منذ 2016.
ما حكم خرم الأذن.
تاريخ النشر: الخميس 14 رمضان 1430 هـ - 3-9-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 126559 432437 0 634 السؤال سؤالي محرج نوعا ما. هل يمكن للزوجة أن تثقب أماكن في جسدها-ما تحت الشفه, الصرة, اللسان.... ووضع أقراط فيها إن كان الرجل لا يرى مانعا في ذلك? شكراً لكم ووفقكم الله إلى ما فيه صالح الأمّة. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن تزين المرأة لزوجها بما هو مباح شرعاً أمر جائز، وثقب المرأة أذنها لوضع الأقراط محل خلاف والراجح جوازه، فقد ثبت فعل نساء الصحابة ذلك. ما حكم ثقب أذن البنت الصغيرة؟. قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله: لا بأس بثقب أذن الجارية لوضع الحلي في أذنها، وما زال هذا العمل يفعله الكثير من الناس، حتى كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فإن النساء كن يلبسن الحلي في آذانهن وغيرها من غير نكير. وأما كونه يؤلم الجارية فالمقصود بهذا مصلحتها، لأنها بحاجة إلى الحلي، وبحاجة إلى التزين، فثقب الأذن لهذا الغرض مباح ومرخص فيه لأجل الحاجة كما أنه يجوز جراحتها للحاجة وكيها للحاجة والتداوي، كذلك يجوز خرق أو ثقب أذنها لوضع الحلي فيه، لأنه من حاجتها مع أنه شيء لا يؤلم كثيراً ولا يؤثر عليها كثيراً.
وأما ثقب الأنف: فإنني لا أذكر فيه لأهل العلم كلاماً ، ولكنه فيه مُثلة وتشويه للخلقة فيما نرى ، ولعل غيرنا لا يرى ذلك ، فإذا كانت المرأة في بلد يعد تحلية الأنف فيها زينة وتجملاً فلا بأس بثقب الأنف لتعليق الحلية عليه. " مجموع فتاوى ابن عثيمين " ( 11 / السؤال رقم 69). حكم خرم الاذن مكرر. وقال الشيخ صالح الفوزان – حفظه الله -: لا بأس بثقب أذن الجارية لوضع الحلي في أذنها ، ومازال هذا العمل يفعله الكثير من الناس ، حتى كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، فإن النساء كن يلبسن الحلي في آذانهن وغيرها من غير نكير. وأما كونه يؤلم الجارية: فالمقصود بهذا مصلحتها ؛ لأنها بحاجة إلى الحلي ، وبحاجة إلى التزين ؛ فثقب الأذن لهذا الغرض مباح ومرخص فيه لأجل الحاجة ، كما أنه يجوز جراحتها للحاجة وكيها للحاجة والتداوي ، كذلك يجوز خرق أو ثقب أذنها لوضع الحلي فيه ؛ لأنه من حاجتها ، مع أنه شيء لا يؤلم كثيراً ، ولا يؤثر عليها كثيراً . " فتاوى الشيخ الفوزان " ( 3 / 324). والله أعلم.