شاهد أيضًا: متى كانت حادثة الإسراء والمعراج موعد ليلة الاسراء والمعراج ٢٠٢٢ إنَّ موعد ليلة الإسراء والمعراج في عام ٢٠٢٢ سيكون في يوم الاثنين الموافق ليوم السابع والعشرين من شهر رجب من عام 1443هـ وهو ما سوف يوافق يوم الثامن والعشرين من شهر فبراير شباط من عام 2022م، وهذا على اعتبار أنَّ ليلة الإسراء والمعراج هي ليلة السابع والعشرين من رجب من كل عام هجري مع أنّ الكثير من أهل العلم قالوا إنّه ليس هناك دليل على تاريخ صحيح لليلة الإسراء والمعراج.
موعد الاسراء المعراج الاردن 2022 موعد عطلة الإسراء والمعراج 2022 الأردن، تحتفل العديد من الدول الإسلامية بذكرى الإسراء والمعراج فتعطي بعض الحكومات العربية بهذه المناسبة إجازة رسمية لجميع القطاعات العامة والخاصة، لكونها حدث ديني عظيم وواحدة من المعجزات التي خص بها النبي محمد صلى الله عليه وسلم بها، ويتساءل العديد من الأردنيين عن حقيقة وجود عطلة رسمية بمناسبة الإسراء والمعراج 2022 في الأردن، لذلك ننشر لكم موعد عطلة الإسراء والمعراج 2022 الأردن. موعد عطلة الإسراء والمعراج 2022 الأردن نشرت بعض وسائل الإعلام الأردنية نفي أن يكون يوم الاثنين القادم يوم عطلة رسمي في الأردن لجميع القطاعات الحكومية والخاصة في الأردن، حيث وضحت أن ذكرى الإسراء والمعراة ستكون في 28 فبراير 2022 الموافق 27 رجب 1443، وقد أكدت أنه لا يوجد عطلة في هذا اليوم ولن يتم تعطيل الوزارات والمؤسسات الحكومية في ذكرى الإسراء والمعراج وسيكون الدوام كالمعتاد. فيما انتشر خبر على مواقع التواصل الاجتماعي يقول أن الحكومة قررت تعطيل المؤسسات الحكومية والرسمية والخاصة بمناسبة ذكرى الإسراء والمعراج، وكانت الحكومة الأردنية بعهد رئيس الوزراء الأسبق معروف البخيت قد قررت اعتبار ذكرى الإسراء والمعراج عطلة رسمية يحتفل به دون عطلة وما زال يعمل بذلك حتى اليوم.
يصادف يوم السابع والعشرين من شهر رجب ذكرى الإسراء والمعراج، هذه الذكرى التي جاءت لتخرج النبي الكريم محمّد صلى الله عليه وسلم ، من حالة الحزن التي تعرّض لها بعد «عام الحزن» الذي توفيت فيه زوجته السيدة خديجة رضي الله عنها، وعمه أبو طالب، اللذان كانا يدافعان عنه ويلهمانه الصبر على الدعوة وعلى أذى المشركين. شدائد كبيرة استقبلها النبي صلى الله عليه وسلم بتسليم جميل لمولاه تعالى وثبات وسعي حثيث إلى تحقيق المقاصد ببشارة الأمل التي تصنع أجواء إيجابية وتذيب الشدائد وتجدّد الآفاق، التماساً للفرج الإلهي الذي وعد الله عباده بحصد له وترقّبه عقب نزول الأزمات. وما ان مضت تلك السنة العاشرة بعد البعثة بشدائدها وأحمالها، وأقبل العام الحادي عشر حتى حدثت المعجزة الكبرى رحلة الإسراء والمعراج، فكانت في ليلة السابع والعشرين من شهر رجب.
وخلاصة هذه القصة، أنها حدثت بالروح والجسد، وليس من المفيد إخضاعها لمقاييس العقل، لأنها قضية غيبية وتتجاوز حدود العقل. المرجع: "في رحاب السيرة النبوية"، بتصرف، خير الدين هني.
قصة الإسلام وصاحبهما في الدين معروفا.. (وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً) | نواحي. نزلت هذه الآية في الصحابي الجليل سعد بن أبي وقاص شن كفار قريش حربا نفسية رهيبة على المسلمين قبل الهجرة إلى المدينة المنورة حتى لايشعروهم براحة؛ وقد تمثلت هذه الحرب في شكل ضغوط نفسية من قبل الأهل والأقارب على أبنائهم حتى يتركوا الإسلام، فاجتمع أهل الكفر وأعلنوا في مكة أنه على كل أب وعلى كل أم، وعلى كل شيخ قبيلة، أن يتصدَّى لأبنائه وذويه ممن دخلوا الإسلام وآمنوا به.. وكان ممن حورب بذلك السلاح النفسي الصحابي سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه؛ فقد حاولت أُمُّه أن تُصرفه وترده عن الإيمان والإسلام بشتى الطرق؛ ولكن محاولاتها باءت بالفشل. ولكنها لم تيأس فلجأت إلى وسيلة جديدة معتقدةً أنه لن يُجدي مع ذاك الابن الذي فارق دين الآباء غيرها، فأعلنت الإضراب عن الطعام والشراب حتى يرجع سعد رضي الله عنه عن دينه! لقد مارست حربًا وضغطًا نفسيًّا كبيرًا على ذلك الشاب الذي لم يتعدَّ العشرين من عمره، وعلى الرغم من ذلك، فقد ثبت سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، ورفض أن يترك الإسلام. ومع أن الله عز وجل أمر سعدًا -ومَنْ كان في موقفه- بعدم الطاعة للوالدين إذا أمرا بالشرك؛ فإنه سبحانه أراد من المسلمين أن يضربوا مثالاً أخلاقيًّا فريدًا في معاملة الآباء والأمهات، فأمرهم بحُسن الصحبة، وقول المعروف للوالدين، حتى في مثل هذه الظروف.
وكم من الأولاد من يقول: إن إخواني أو أخواتي يرفدون والديَّ بما يحتاجان إليه؛ فليسا - إذاً - في حاجة إلي. وربما قال ذلك جميع الأولاد, فاعتمد كل واحد منهم على الآخر, فخلت يد الوالدين من أي معونة من الأولاد. فحري بالولد ألا ينسى نصيبه من رفد والديه, ولو كانا غير محتاجين فضلاً عن كونهما كذلك. وجدير به أن يبادر إلى ذلك ولو كان إخوانه يقومون به, (وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسْ الْمُتَنَافِسُونَ). ومن حسن الصحبة أن يعين والده على البر والصدقات والإحسان؛ فيحدث أحياناً أن يكون الوالد ثرياً محسناً، ولكنه لا يوفق بأولاد يعينونه على البر والإحسان، بل ربما قطعوا عليه الطريق، وخذلوه عن الخير؛ فإذا هم بالمعروف قالوا له: مهلاً؛ إما خوفاً من ضياع مال والدهم -كما يزعمون- وإما رغبة في زيادة الميراث، أو شحاً بالخير، أو غير ذلك؛ فحقيق على الأولاد ألا يقفوا حجر عثرة في طريقه، بل عليهم أن يعينوه على الخير. ومن صور الصحبة السفر مع الوالدين. ومن صورها الرحلة معهما؛ فماذا يضير الابن -على سبيل المثال- إذا جاء الربيع, أو نزل مطر أن يصطحب والده أو والدته أو كليهما ليريا المطر, ويمتَّعا ناظريهما برؤية جمال الطبيعة؟ أليس يقضي الوقت الطويل في صحبة الأصدقاء والمعارف؟ ومن صور المصاحبة في المعروف القيام بإكرام ضيف الوالد, والحرص على راحته حال قدوم الضيف.
ومن ذلك صحبة الوالد إذا طلب منك الصحبة لأي مكان، أو أناس ما لم يكن في ذلك مأثم. ومن ذلك أن تعرف أصحابك على والدك، حتى يطمئن على سيرك، ويأنس بأصحابك إذا زاروك. ومن ذلك قضاء حوائج الوالد -أباً أو أماً- بكل ارتياح ونشاط وتَدَفُّع. ومن ذلك ملاحظته في علاجه، ومراجعاته. ومن ذلك ألا يتأفف إذا أمره والده دون إخوانه، على حد قول الأول: وإذا تكون ملمةٌ أدعى لها * وإذا يحاس الحيس يدعى جندب بل عليه أن يفرح بذلك، بل يجمل به أن يبادر إلى التنفيذ ولو لم يؤمر. ويحسن به أن يتحمل جفوة الوالد، وقسوته، وتغير مزاجه. وجماع ذلك الحرصُ على إدخال السرور عليهما, والبعد عن كل ما يكدر خاطرهما. فهذه إشارات مما حملته الآية الكريمة من معان, أما تفاصيل الحديث عن البر فليس هذا مجالها.