أهم أخبار مصر
قال كل من فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، والدكتور القس أندريه زكي رئيس الطائفة الإنجيلية، إن "موقفنا ثابت من المثلية الجنسية؛ نرفضها تماما، وننطلق في ذلك من تعاليم القرآن الكريم والكتاب المقدس، كما نرفض محاولات فرض ثقافة دخيلة على الشرق بدعوى الحقوق والحريات، ونتمسك بالحفاظ على قيمنا الدينية والعربية والشرقية في وجه الغزو الثقافي الغربي، ونحذر الشباب المسلم والمسيحي من التيارات التي تحاول خلط المفاهيم وعدم احترام هويتنا العربية؛ الإسلامية والمسيحية". جاء ذلك خلال استقبال فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، اليوم الخميس بمقر مشيخة الأزهر، الدكتور القس أندريه زكي رئيس الطائفة الإنجيلية، ووفدا رفيع المستوى من قيادات الطائفة الإنجيلية؛ للتهنئة بعيد الفطر المبارك. ثابت الجذب العاب فلاش. وأعرب فضيلة الإمام الأكبر عن سعادته بلقاء الأخوة والأصدقاء من الكنيسة الإنجيلية بقيادة الدكتور أندريا، معربا عن خالص تهانيه بمناسبة عيد الفصح، داعيا الله أن يعيد هذه المناسبات على مصرنا الحبيبة بكل الخير والأمن والحب والسلام. وأكد شيخ الأزهر أن تلاحم المسلمين والمسيحيين وتشاركهم في جميع المناسبات والأعياد يقدم للعالم أنموذجًا حيًّا للتعايش بين أبناء الوطن الواحد، وينطلق من فهمنا الصحيح لديننا الحنيف، وليس من قبيل المجاملات أو الشكليات كما يروج البعض ممن لا يفهمون فلسفة الدين ورسالته في نشر المحبة والسلام بين الجميع، مضيفا: "حينما تجدون مني صدرا منفتحا فإنني أنطلق من رسالة موسى وعيسى ورسولنا محمد عليهم جميعا أفضل الصلاة وأتم التسليم".
من جانبه، قال رئيس الطائفة الإنجيلية: "نتمنى لفضيلتك ولجميع المسلمين في مصر والعالم دوام السلام والصحة والمحبة، ولبلادنا التقدم والازدهار، ونعتز بالعلاقة المتميزة مع فضيلتكم، فأنتم قيمة إنسانية عظيمة، ومصدر للسلام والعيش المشترك". وأشار رئيس الطائفة الإنجيلية إلى أن تصريحات فضيلة الإمام الطيب الأخيرة بشأن علاقة المسلمين والمسيحيين تبني شفاء الوطن، وموقفا أصيلا يساهم في سلام المجتمع، معربا عن اعتزازه بعلاقته بشيخ الأزهر وأن الإمام الأكبر ليس إمامًا للمسلمين فحسب، وإنما هو إمام لكل المصريين.
وكتبت القاصة في مواضيع ربما لم تخطر على بال القارئ، فكرة بسيطة ومشاعر عفوية لا نوليها أهمية عادة، سجلتها وتخيّلت لها حدث وعقدة وأضفت عليها من خزان أعماقها، جعلتها حية نابضة في ذهن القارئ، يندهش قائلا في نفسه: كل هذه الشحنة العاطفية في أمر يكاد يكون لا شيء، كل هذا يدل على مدى تمكن القاصة من أدواتها الإبداعية القصصية، وحسن استعمالها لتصل إلى عمق القارئ، بالضرب على موضع حساس وهو يمس كرامته وثوريته كما في قصتها (على صهوة الشمس). تستعمل الرمزية بوقعها الجميل و المجاز بأثره الرائع، استعملتهما في قصتها ( النسر والبندقية)، وهي تصف حجم المرأة في هذا العالم بتضامنها مع الاسيرات كما في قصة (الفراشة والنور) وقصة (كأنه حلم)، و(بين نورين)، وتتشبث بالثوابت كما في قصتها (تحت حد الكلمة)، (تمرّد)، (عصيان)، (مذكرات على أوراق الأثل)، (ستة أقمار وليل)، (مراكب الغد)، (القرار)، (جنين)، (بارود على أوراق الياسمين)، (في حضرة الغياب)، (حتى لا تغيب الشمس)، (ألف حياة)، (أسير واحد)، (هذه الوردة لأمي) هذه هي عناوين القصص التي وردت في المجموعة والتي يلاحظ أنها تثير الانتباه و توقظ الفضول في قلب القارئ. ومن أهم ما يلفت انتباه القارئ قدرة الأديبة على إلهامه لكتابة قصة أخرى، خاصة اذا كان صاحب قلم و موهبة، تشحذ أدواتها الإبداعية تهجم بها عليه فيستسلم لقصصها.
السبت 30 رمضان 1443 هـ | آخر تحديث منذ 3 دقيقة رمضانيات خطب المصلح المرئيات المكتبة المقروءة برامج افتائية فتاوى الموقع التصنيفات شرائد الفوائد طلب فتوى × لقد تم إرسال السؤال بنجاح. يمكنك مراجعة البريد الوارد خلال 24 ساعة او البريد المزعج؛ رقم الفتوى عفواً يمكنك فقط إرسال طلب فتوى واحد في اليوم. مشاركة هذه الفقرة تاريخ النشر: 3 ذو القعدة 1435 هـ - الموافق 29 اغسطس 2014 م | المشاهدات: 7292 - Aa + وبهذا علم ضلال من سلبوا أسماء الله تعالى معانيها من أهل التعطيل، وقالوا: إن الله تعالى سميع بلا سمع، وبصير بلا بصر، وعزيز بلا عزة، وهكذا. وعللوا ذلك بأن ثبوت الصفات يستلزم تعدد القدماء. وهذه العلة عليلة، بل ميتة لدلالة السمع1 والعقل على بطلانها. أما السمع فلأن الله تعالى وصف نفسه بأوصاف كثيرة مع أنه الواحد الأحد. فقال تعالى: {إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ}. «ويستخلفكم في الأرض فينظر كيف تعملون» - السبيل. وقال تعالى: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى} ففي هذه الآيات الكريمة أوصاف كثيرة لموصوف واحد، ولم يلزم من ثبوتها تعدد القدماء.
فتستشعر أنك كلما تقرأ سورة الفاتحة فإنّ الله تعالى يجيبك، أي شرف هذا؟! في حوار يكرر رب العزة ذكرك فيه بالعبودية، ويكافئك بالإجابة، مع أنك لم تأت بجديد، ولم تتفضل بشيء من عندك، فهو سبحانه أهل الثناء كما تقول وخير مما تقول. لذلك عمر بن عبد العزيز رضى الله عنه كان يقرأ الفاتحة آية آية ويسكت بين الآية والأخرى، وحين سئل عن سبب سكوته قال: «لأستمتع برد ربي». فلو أن قلب المرء استشعر بأن ربه يرد عليه حين يقرأ كل آية من سورة الفاتحة لطار من كثرة الفرح. بالبلدي: الموت يفجع الفنانة ميرهان حسين. • سورة الفاتحة حاوية أهداف القرآن: إنَّ سر الفاتحة يكمن في اشتمالها على جميع معاني القرآن، فكل معنى في القرآن تجده في الفاتحة، وكل أهداف القرآن جمعت في هذه الآيات السبع. ثانياً: أسماء السورة: • الاسم التوقيفي: «فاتحة الكتاب»، و«أم الكتاب»، و«أم القرآن»، و«السَّبْع المَثَانِي»، و«القرآن العظيم»، و«سورة الحمد»، و«سورة الصلاة». • معنى الاسم: الفاتحة مشتقة من الفتح، وهو إزالة حاجز عن مكان مقصود، وفاتحة كل شيء: أوله ومبتدؤه. • سبب التسمية: «فاتحة الكتاب» لافتتاح القرآن بها، فهي أول القرآن (في ترتيب المصحف لا في النزول). و«أم الكتاب»، و«أم القرآن» لاشتمالها على جميع معاني القرآن، فكل معنى في القرآن تجده في الفاتحة، فهي كالأم بالنسبة لباقي السور.
الثلاثاء 18 ذو القعدة 1434 هـ - 24 سبتمبر 2013م - العدد 16528 الملك عبدالله يُدشن أحد المشروعات التنموية حُب الوطن عنوان كبير لعلاقة قوية تربط أبناءه تحت راية واحدة، وهذا ما دأبت عليه المملكة منذ توحيدها عام 1351ه على يد الملك عبدالعزيز -رحمه الله-، وحدة جمعت القلوب والأفئدة قبل أن توحد الأرض، وجعلت من مجتمع المملكة عصرياً، وقادت إلى التنمية الشاملة التي استمرت حتى عهدنا الزاهر بقيادة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز -حفظه الله-، حيث خلق فرص المشاركة عبر العديد من المبادرات لتحقيقها على يد سواعد أبنائه المخلصين. وكان الإنسان في الجزيرة العربية قديماً قد عاش حالة من الفوضى وعدم الاستقرار، إضافةً إلى ضعف الوازع الديني بسبب انتشار البدع والخرافات، حيث وصف المؤرخون الحالة السياسية والاجتماعية في منطقة الجزيرة العربية في تلك الفترة بالتفكك وانعدام الأمن وكثرة الإمارات المتناثرة والمتناحرة، ومع دخول الملك عبدالعزيز -طيب الله ثراه- الرياض عام 1319ه بدأت الجزيرة العربية تخوض نقطة تحول جديدة، وتمكنت في التحول السياسي والاقتصادي والاجتماعي، بعد أن أعلن -رحمه الله- توحيد المملكة عام 1351ه، ومن هنا جاءت البداية الحقيقية للمواطن، والانطلاق إلى المشاركة في التنمية وإبراز القدرات.
حكم اضافة النعم لله تعالى، سخر الله عز وجل النبات والحيوان والعديد من الامور الأخرى لخدمة الإنسان وتسهيل عيشه، كما انه سبحانه وتعالى قد أنعم على عبادة بالكثير من النعم التي لو عددناها فلن نحصيها، من نعمة البصر والسمع والإحساس وغيرها، وكل هذه النعم هي من باب رحمة الله عز وجل بعباده، ومهما قدم المسلم من عبادات وطاعات لله عز وجل فهو لن يوفي حق نعمةً واحدة حتى من تلك النعم الكثيرة. الله سبحانه وتعالى هو صاحب الفضل والنعم الكثيرة التي نراها من حولنا، ونسب تلك النعم إليه سبحانه وتعالى هو أمرٌ طبيعي، إذ أنه هو من وهبنا إياها سبحانه وتعالى، كما أن نسب هذه النعم إليه سبحانه ما هو إلا أقرار واعتراف بفضله، وطريقة لشكره على تلك النعم الكثيرة التي يغمرنا بها في حياتنا، والتي لو أردنا أن نحصيها فلن نستطيع. ما هو حكم اضافة النعم لله تعالى؟ الإجابة هي: هو أمرٌ واجب على المسلمين.