معجم المصطلحات القانونية ومعانيها إنجليزي عربي، هل تعمل في مجال القانون ، أو طالب قانون ، أو أي شخص مهتم بالمصطلحات والكلمات التعليمية في مجال القانون ، فأنت هنا في المكان الصحيح؟ اللغة الإنجليزية هي اللغة الأولى في العالم وهذا ما يجعل تعلمها ضروريًا ومهمًا في المجال التعليمي والمهني. ويعتبر المجال القانوني من أهم جوانب المجال المهني الذي يحتاج لتعلم اللغة الإنجليزية. معجم شامل للمصطلحات القانونية يحتوي هذا القاموس على جميع المصطلحات القانونية المستخدمة مع تعريف كل مصطلح بطريقة واضحة ومبسطة. القاموس ذو فائدة كبيرة للعمل و التعليم و وغيرها من الأمور المتعلقة بالقانون. يضم القاموس إدخالات تفصيلية حول كافة الأمور القانونية. شرح مفردات تويتر | سمّع صوتك. القاموس يحتوي على كل شيء له علاقة بالقانون، و هو موجه لكل مهتم بالقانون العربي. القاموس موجه لكافة الأشخاص بصفة عامة، وللقضاة والمحامين والأساتذة والباحثين والطلبة المتخصصين في مجال القانون بصفة خاصة. معجم المصطلحات القانونية هو كتاب يحمل بين صفحاته أهم المصطلحات القانونية في مجال القانون الدستوري والقانون المدني والقانون الجنائي والقانون الدولي الخاص والتشريعات الجنائية.
2- مصطلح VPN اختصار virtual private network او شبكة افتراضية خاصة ، وهي تقنية تخلق اتصالا آمنا ومشفرا عبر شبكة أقل أمنا مثل الإنترنت ، وقد تم تطوير تكنولوجيا VPN كوسيلة للسماح للمستخدمين عن بعد للوصول بشكل آمن للتطبيقات والشركات وغيرها من الموارد ولحماية الخصوصية والوصول الى المواقع المحجوبة والتخفى ، ولضمان سلامة البيانات ، تسافر البيانات من خلال الأنفاق الآمنة ومستخدمي VPN يجب أن يستخدموا أساليب المصادقة - بما في ذلك كلمات المرور والرموز وطرق التعرف الفريدة الأخرى - للوصول إلى الشبكة الظاهرية الخاصة.
عالم الإنترنت هو رابط واسعة من شبكات الكمبيوتر التى تتألف من الملايين من أجهزة الكمبيوتر، وأجهزة الكمبيوتر المكتبية ، والهواتف الذكية ، ووحدات GPS، وأجهزة ألعاب الفيديو والأجهزة الذكية وكل اتصال بالإنترنت ، ولا تملك منظمة واحدة الإنترنت أو تتحكم فيه ، والشبكة العالمية World Wide Web أو شبكة الإنترنت لفترة قصيرة هو الفضاء حيث يتم تقديم المحتوى الرقمي لمستخدمي الإنترنت ، وتحتوي شبكة الإنترنت على المحتوى الأكثر شعبية على شبكة الإنترنت. أهم المصطلحات والاختصارات ومعانيها في مجال الانترنت ( 1) وبالنسبة للمبتدئ الذي يسعى إلى فهم الإنترنت والشبكة العالمية ، عليه اولا فهم المصطلحات الأساسية والتى لا بد أن تكون مفيدة له جداً مثل هذا المصطلحات التى نراها كثيرا على شبكة الانترنت ولا نعرف معناها او كيفية استخدامها. 1- مصطلح www وهى اختصار World Wide Web او شبكة عنكبوتية عالمية ، وكثير من الناس يعتقدون أن الإنترنت والشبكة العالمية هي نفس الشيء. وفي حين أنها ترتبط ارتباطا وثيقا ، فهي نظم مختلفة جدا ، الإنترنت هو شبكة ضخمة من أجهزة الكمبيوتر المتصلة معا ، اما الشبكة العالمية عبارة عن مجموعة من صفحات الويب الموجودة على هذه الشبكة من أجهزة الكمبيوتر ، متصفح الويب الخاص بك يستخدم الإنترنت للوصول إلى شبكة الإنترنت.
للبحث في شبكة لكِ النسائية: (روضة السعداء - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)... 14-03-2003, 06:05 PM #1 [COLOR=reاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله محمد وآله وصحبه وبعد.. فإن الله قد أوصى الأبناء ببر الآباء وجعل حقهم عظيما عليهم وقرنه بحقه وتوحيده سبحانه فقال: { واعبدوا الله ولاتشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا} كما جعل على الآباء حقوقا للأبناء مثل التربية والنفقة والعدل بينهم. ومن الظواهر الإجتماعية السيئة الموجودة في بعض الأسر عدم العدل بين الأولاد فيعمد بعض الآباء أو الأمهات إلى تخصيص بعض أولادهم بهبات وأعطيات دون الآخرين وهذا على الراجح عمل محرم إذا لم يكن له مسوغ شرعي كأن تقوم حاجة بأحد الأولاد لم تقم بالآخرين كمرض أو دين عليه أو مكافأة له على حفظه للقرآن مثلا أو أنه لا يجد عملا أو صاحب أسرة كبيرة أو طالب علم متفرغ ونحو ذلك وعلى الوالد أن ينوي إذا أعطى أحدا من أولاده لسبب شرعي أنه لو قام بولد آخر مثل حاجة الذي أعطاه أنه سيعطيه كما أعطى الأول. والدليل العام قوله تعالى { اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله} والدليل الخاص ما جاء عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما.. أن أباه أتى به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " إني نحلت ابني هذا غلاما ( أي وهبته عبدا كان عندي).. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكل ولدك نحلته مثله ؟ فقال لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرجعه " [ رواه البخاري أنظر الفتح 5/211] ، وفي رواية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم « فاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم » قال فرجع فردّ عطيّته [ الفتح 5/211] ، وفي رواية « فلا تشهدني إذن فإني لا أشهد على جور » [ صحيح مسلم 3/1243].
وقال البخاري: باب الهبة للولد، وإذا أعطى بعض ولده شيئًا لم يجز حتى يعدل بينهم، ويعطي الآخرين مثله، ولا يشهد عليه، وقال النبي -صلى الله عليه وسلم- اعدلوا بين أولادكم في العطية، وهل للوالد أن يرجع في عطيته، وما يشكل من مال ولده بالمعروف، ولا يتعدى، واشترى النبي -صلى الله عليه وسلم- من عمر بعيرًا ثم أعطاه ابن عمر، وقال: اصنع به ما شئت [3] ؛ انتهى.
——— (1) صحيح البخاري حديث رقم (2587)، وصحيح مسلم حديث رقم (1623). (2) صحيح مسلم 2/763. (3) صحيح مسلم 2/764. (4) انظر: الاستذكار 7/226، بدائع الصنائع 6/199، الذخيرة للقرافي 6/289، روضة الطالبين 5/378. (5) انظر: فتح الباري 5/264. (6) انظر: المحلى 10/57، نيل الأوطار 11/183. (7) انظر: شرح النووي على مسلم 11/69. (8) تحفة المودود بأحكام المولود ص336، وانظر: تهذيب السنن مع عون المعبود 6/394. (9) سورة فصلت، آية: 40. (10) المحلى 10/57. (11) انظر: بداية المجتهد 4/160، نيل الأوطار 11/186. شرح حديث اتقوا الله واعدلوا في أولادكم، فرجع أبي، فرد تلك الصدقة. (12) فتح الباري 5/265. (13) مصنف ابن أبي شيبة 11/221. (14) الفروع 7/413، الإنصاف 7/103. (15) صحيح البخاري 2/233. (16) انظر: شرح البخاري لابن بطال 7/99، إحكام الأحكام لابن دقيق العيد ص746. (17) انظر: شرح مختصر الطحاوي للجصاص 4/25، معالم السنن 3/157، المغني 8/259، شرح النووي على مسلم 11/69، إحكام الأحكام لابن دقيق العيد ص746، فتح الباري لابن حجر 5/264، سبل السلام 5/232. (18) انظر: المحلى لابن حزم 10/55، المستدرك على مجموع الفتاوى 4/111، الشرح الممتع 11/80.
ويعطى الذكر مثل حظ الأنثيين كالميراث وهذا قول الإمام أحمد رحمه الله [ مسائل الإمام أحمد لأبي داود 204 وقد حقق الإمام ابن القيم في حاشيته على أبي داود المسألة تحقيقا بيِّنا]. والناظر في أحوال بعض الأسر يجد من الآباء من لا يخاف الله في تفضيل بعض أولاده بأعطيات فيوغر صدور بعضهم على بعض ويزرع بينهم العداوة والبغضاء. وقد يعطي واحدا لأنه يشبه أعمامه ويحرم الآخر لأنه فيه شبها من أخواله أو يعطي أولاد إحدى زوجتيه مالا يعطي أولاد الأخرى وربما أدخل أولاد إحداهما مدارس خاصة دون أولاد الأخرى وهذا سيرتد عليه فإن المحروم في كثير من الأحيان لا يبر بأبيه مستقبلا وقد قال عليه الصلاة والسلام لمن فاضل بين أولاده في العطية "... أليس يسرك أن يكونوا إليك في البر سواء... ". [ رواه الإمام أحمد 4/269 وهو في صحيح مسلم رقم 1623] وقال بعض السلف: إِنَّ لَهُمْ عَلَيْكَ مِنَ الْحَقِّ أَنْ تَعْدِلَ بَيْنَهُمْ كَمَا أَنَّ لَكَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْحَقِّ أَنْ يَبَرُّوكَ ومن وجوه عدم العدل بين الأولاد كذلك الوصية لبعض الأولاد أو زيادتهم فوق نصيبهم الشرعي أو حرمان بعضهم ، وتعمد بعض النساء إلى الوصية بذهبها لبناتها دون أبنائها مع أنه جزء من التركة أو توصي بشيء وهبه لها بعض أولادها بأن يرجع إليه بعد مماتها إحسانا إليه بزعمها كما أحسن إليها ، وهذا كله لا يجوز فإنه لا وصية لوارث ، وكذلك فإن ما دخل في مُلك الأم أو الأب ومات عنه فهو لجميع الورثة حسب أنصبتهم التي فرضها الله تعالى.