تاريخ النشر: الخميس 14 ربيع الآخر 1430 هـ - 9-4-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 120064 73736 0 576 السؤال اختلف المصلون في صلاة العشاء على قراءة الإمام لسورة الفاتحة أأسقط آية أم تتعتع فيها. ماذا أفعل هل أعيد الصلاة أو لا؟ علما بأني لم أكن مركزا في الصلاة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإذا لم يكن حصل الشك إلا بعد الصلاة فلا يلزمك القضاء، بل صلاتك صحيحة -إن شاء الله- وذلك لأن الشك في العبادة بعد الفراغ منها لا أثر له، قال ابن رجب رحمه الله: إذا شك بعد الفراغ من الصلاة أو غيرها من العبادات في ترك ركن منها، فإنه لا يلتفت إلى الشك. قال الزركشي في المنثور في القواعد الفقهية: فرق الإمام الشافعي بين الشك في الفعل وبين الشك بعد الفعل، فلم يوجب إعادة الثاني ؛ لأنه يؤدي إلى المشقة، فإن المصلي لو كُلف أن يكون ذاكرًا لما صلى لتعذر عليه ذلك ولم يطقه أحد، فسومح فيه. انتهى. ما يترتب على الشك في العبادة قبل الفراغ منها أو بعده - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال ابن قدامة في المغني: وإن شك بعد الفراغ منه لم يلزمه شيء ؛ لأن الشك في شرط العبادة بعد فراغها لا يؤثر فيها. انتهى. وما دام المصلون لم يجتمعوا على قول فإن أقوالهم تتساقط، وقد نص الفقهاء على أنهم إذا اختلفوا على الإمام في الصلاة تساقطت أقوالهم ولم يلزم الإمام العمل بشيء منها، هذا إذا اختلفت أقوالهم في الصلاة فخارجها أولى, قال في الروض المربع: وإن اختلف عليه من ينبهه سقط قولهم.
السؤال: هذا السائل يقول: رجل شك في صلاته -أي: في إحدى الركعات- فلا يدري هل سجد سجدتين أم سجدة واحدة؛ ماذا يلزمه هل يسجد للسهو؟ وأين يكون سجود السهو في هذه الحالة -قبل التسليم أم بعده-؟ وبماذا تنصحون من كان كثير الشكوك والوساوس في الصلاة؟ مأجورين. الجواب: إن كان شكه بعد الصلاة، بعدما سلم وانتهى، طرأ عليه الشك، لا عمل عليه، صلاته صحيحة، والحمد لله، ولا عليه سجود سهو إذا كان شكه بعد الصلاة -إنما حصل له بعد الصلاة-، هذا لا شيء عليه. أما إن كان الشك في الصلاة، فإنه يأتي بالسجدة، يبني على اليقين، إذا شك: هل سجد سجدة أو سجدتين، يأتي بالسجدة الثانية، سواء في الركعة الأولى، أو في الثانية، أو في الثالثة، أو الرابعة، ويسجد للسهو قبل السلام، وإن سجد بعد السلام فلا بأس، لكن في مثل هذا الأفضل قبل السلام. أما إن كان شكه بعد الصلاة، وبعدما فرغ منها، طرأ عليه الشك، هذا من الوساوس، لا يلتفت إليه، والشك بعد الصلاة لا يؤثر، نعم. حكم كثرة الشك في الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى. المقدم: أحسن الله إليكم. فتاوى ذات صلة
فغي "القواعد" لابن رجب (ص: 340) "إذا شك بعد الفراغ من الصلاة أو غيرها من العبادات في ترك ركن منها فإنه لا يلتفت إلى الشك، وإن كان الأصل عدم الإتيان به وعدم براءة الذمة لكن الظاهر من أفعال المكلفين للعبادات أن تقع على وجه الكمال فيرجع هذا الظاهر على الأصل، ولا فرق في ذلك بين الوضوء وغيره على المنصوص عن أحمد" وقال السبكي في "الأشباه والنظائر" (2/ 333)": "الصحيح أن من شك -بعد الفراغ من الصلاة- في ترك شيء منها لا يلزمه إعادته ما لم يتيقن وجوب الإعادة؛ فإذا أعاد صلاة واحدة صار شاكًا في وجوب إعادة البواقي". والذي يظهر أن ما ينتابك من شكوك ، هو من وساوس الشيطان ، والتي تعالج بقطعها والإعراض عنها، وعدم الا سترسال معها، وألا تلتفتي إليها، وأن تتجاهلينها، وألا تعيرها أي اهتمام،. الشك بعد الانتهاء من الصلاة - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. وداومي على قراءة القرآن بتدبر، وأداء العبادات في وقتها، والمداومة على الأذكار ، وقطع جميع الخطرات،، والله أعلم. 10 4 108, 870
السؤال: أثناء الجلوس للتشهد الأخير وأنا عند الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أشك في عدم قول أشهد ألا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله. وأيضا قبل السلام في صلاة أخرى أشك نفس الشك فما يجب علي فعله في الحالتين؟ الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإذا حصل لك الشك المذكور قبل السلام فلترجع إلى الموضوع الذي شككت فيه لتأتي به وبما بعده، ولا سجود عليك، أما ما حصل من شك بعد الانتهاء من الصلاة فإنه يلغى، لأن العلماء نصوا على أن الشك الطارئ بعد الفراغ من العبادة لا يسجد له. قال في الإقناع: (ولا أثر لشكه - يعني المصلي - بعد سلامه، وكذلك سائر العبادات لو شك فيه بعد فراغها). ومما يجدر التنبيه إليه هنا: هو أن التشهد الأخير ركن من أركان الصلاة على قول بعض أهل العلم. وعليه، فمن تركه سهوا ولم يذكره حتى سلم، رجع إلى الصلاة بنيته وأتى به وسجد، وإن لم يتذكره حتى حصل الطول بين السلام والتذكر بطلت الصلاة لفقد ركن من أركانها، وعليه إعادتها. والله أعلم. -1 0 13, 172
اهـ. وراجع الفتوى رقم: 112233. والله أعلم.
ذات صلة كيفية اداء سجدة الشكر ما كيفية سجود الشكر كيفية سجود الشكر بعد الصلاة إنّ القول الراجح في صفة سجود الشكر أنّه لا يجب فيه تكبير في أوّله، أو في آخره، أو تشهّد، أو سلام، وهذا هو رأي الإمام الشافعي، وقول الإمام أحمد في روايةٍ عنه، وهو وجه في مذهب الشافعية؛ لأنّه لم يثبت عن النبي أو عن أحد من أصحابه، كما ذهب شيخ الإسلام ابن تيمية إلى القول بأنّه لا يُشرع في هذا السجود تشهدّ أو سلام، فقال: (إنّ النبي صلى الله عليه وسلم لم يُسمِّ ذلك صلاة يقصد به سجود الشكر، ولم يشرع لها الاصطفاف، وتقدُّم الإمام كما يُشرع في صلاة الجنازة، وسجدتي السهو بعد السلام، وسائر الصلوات.
متى فرض الصيام وكم رمضان صام رسول الله. فريضة الصيام هي ركن من أركان الإسلام ألا وهو الركن الرابع من الأركان. لقد فرضه الله سبحانه وتعالى على عباده المسلمين لما له من آثار عظيمة على النفس البشرية. وذلك في كونه يهذب الروح البشرية، يعزز الوازع الديني في القلوب ويزيد من التقوى ويقرب المرء إلى الله. فهي فريضة قد اختص بها شهر رمضان المبارك دون غيره من الشهور. شهر فيه غفران للذنوب وتكفير لها. فلقد فرض الله الصيام كما فرضه على الأقوام السابقة. متى فرض الصيام وكم رمضان صام رسول الله؟ هذا ما سنتطرق له خلال السطور القادمة. متى فرض الصيام على المسلمين بناء على ما ورد في السيرة النبوية بما يخص فريضة الصيام في عهد رسول الله صل الله عليه، فلقد فرض الصيام على المسلمين بالتحديد في شهر رمضان المبارك في السنة الثانية للهجرة. فرض الله سبحانه وتعالى الصيام في المدينة المنورة بعد سنتين من الهجرة النبوية المباركة من مكة إلى المدينة. حيث يوافق تاريخ فرض الصيام على المسلمين عام 624 ميلادي وذلك وفق التقويم الميلادي. شاهد أيضا: كيف نستقبل شهر رمضان المبارك 2022 أفكار عن استقبال رمضان متى فرض الصيام بالتاريخ الهجري إن الحكمة من مشروعية الصيام على عباد الله المسلمين تكمن في أثرها العظيم في تهذيب النفس البشرية.
وأثرها البارز في جعل النفس قوامة على الدين. تخشى الله وتخافه، ففي أي عام فرض الله سبحانه وتعالى الصيام على العباد: حيث فرض الله سبحانه وتعالى الصيام في السنة الثانية للهجرة. أي ما يوافق سنة 624 وفقًا للتقويم الميلادي. فلقد صام الرسول صل الله عليه وسلم تسع رمضانات في حياته. حيث توفى عليه الصلاة والسلام في عام 633 ميلادي، أي ما يوافق السنة الحادية عشر للهجرة. كم رمضان صام رسول صلى الله عليه وسلم في حياته وفق ما ورد في السطور أعلاه فلقد فرض الصيام على المسلمين بالتحديد في شهر رمضان المبارك وكان ذلك في السنة الثانية للهجرة. وفي السنة الحادية عشرة للهجرة قد توفى رسول الله. ومن هنا يمكن معرفة كم رمضان قد صام الرسول صل الله عليه وسلم في حيات وهي كما يلي: أنَّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- صام تسع رمضانات في تسع سنوات عاشها بعد فرض الصيام على المسلمين. ولعل الدليل على ذلك ما رواه الإمام النووي رحمة الله عليه في الرد على سؤال متى فرض الصيام وكم رمضان صام رسول الله. "صام رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- رمضان تسع سنين، لأنَّه فرض في شعبان في السنة الثانية من الهجرة وتوفي النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- في شهر ربيع الأول سنة إحدى عشرة من الهجرة"، والله تعالى أعلم.
وفي النهاية نكون قد عرفنا كم عدد السنوات التي صامها رسول حيث أن عدد السنوات التي صامها النبي صلى الله عليه وسلم هما تسعة سنوات، أي هما تسعة أشهر رمضانية مُنذ إن فُرض الصيام، كما كان يصوم النبي صلى الله عليه وسلم أيام خارج شهر رمضان الكريم تطوعًا لله سبحانه وتعالى مثل صيام يومي الاثنين والخميس في كل أسبوع. المراجع ^, عدد الرمضانات التي صامها عليه الصلاة والسلام, 2542022 ^, صفة صوم النبي صلى الله عليه وسلم, 2542022 ^, الأيام التي صامها النبي عليه الصلاة والسلام وأمر بصيامها, 2542022
الأمر الذي يدفع الغني للعطف على الفقير. في السنة الثانية للهجرة. وصام عليه الصلاة والسلام في حياته تسع رمضانات. حيث توفى بعد تسع سنين من سنة فرض الصوم وذلك في السنة الحادية عشر للهجرة.
جهاد رسول الله صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان المبارك الرسول صلى الله عليه كان يتعبد في رمضان بالإضافة إلى ذلك هو جهاد رسول الله صلى الله عليه وسلم في غير المسلمين وقتالهم، حيث سمي شهر رمضان المبارك بشهر الجهاد حيث أنه يتم في هذا القتال من أجل توحيد كلمة الله عز وجل. من أهم المعارك التي خاضها النبي صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان المبارك هي غزوة بدر وكانت هذه الغزوة في السنة الثانية من هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم، وكانت غزوة بدر من أهم الغزوات والمعارك التي خاضها الرسول صلى الله عليه وسلم، وسميت غزوة بدر بغزوة الفرقان. في غزوة بدر نصر الله تعالى الرسول صلى الله عليه وسلم هو ومن معه من المؤمنين نصرًا عظيمًا مباركًا فيه، وفي السنة الثامنة من الهجرة فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة المكرمة وكان فتحا مباركًا.