شاب كوميدى بيسئل فناة " شي طويل و يجيب العيال " هتموت من الضحك! - YouTube
بس عورتي راس الرجال المشكله انج كبيره وواعيه وفاهمه ليش تسوين جذي؟ عروس وتبين تغيرين اثاثج.. ؟ يمه انا صارلي سنه وشي وقنفاتي موعاجبيني وتعور الظهر واستحي اقوله بغيرهم!! خفي بالطلبات من تشوفين وجهه ابي وابي وابي! والله انا انغثيت من كلامج شلون اهو الي عايش هالواقع!!
انتي موظفة قولي الحمدلله عندي راتبي اشيل مصاريفي الشخصية! يعني ما اصدق ما عندك تطلعي صورك او تطلعين بدلة العيد! وتقولي ما صار لك شهرين من تزوجتي وتبين تغيرين الاثاث ؟ خيييييير ؟؟ والله لو متزوجة ملياردير ما غير لك بعد شهرين الاثاث!! واكيد بيقول لك ما يبي عيال اذا هذي بدايتها وتطلبتي وتبين خدامة وما تقدرين على شغل البيت ؟ تتوقعي وش بيكون تفكيره اذا بتطلبي فلوس مو مكفيك شي وبتطلبي خدامة وانتي ما عندك شي اكيد بيحط في باله من اول ضنا بتشفطني وبتقول ما تقدر تسوي لي اي شي!! صراحة عمرك في نص الثلاثينات المفروض تكوني اوعى وافهم في هالامور.. وبعدين سؤال ،، انا صار لي ٤ سنين متزوجة (وطالبة ما لي اي دخل شهري) واذا بغيت اطلب شي فيه فلوس اظل شهر وانا احوس شلون افتح الموضوع ،، واذا فتحته واحنا في السرير في عز الظلام اطلبه لا يشوف وجهي من الحيا ،، انتي شهرين وما شاء الله بكل جرأة تطلبي ؟ علميييني شلون بس.. #14 بصراحه نصايحكم ذهب الله يجزاكم خير #15 نصيحه وخذيها من اختك بالله. زوجي ديوث | منتديات كويتيات النسائية. اولا الاثاث توه جديد. بعدين راح تتغيرين الثانيه توج عروس لاتجبين هنديه. اخذي حريتك واذا تعبتي جيبي نص دوام الله كثرهم بالمدراس تنظف وتغسل وتكوي وتروح اعتمدي علي نفسك بالنقطه الثالثه.
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ يومياتي.. امس ما فيه شي يذكر.. حتى العشى سخنت المسلا والرز اللي بقى من العزيمة.. واليوم.. وديت البنات للمدرسة.. ورجعت للبيت سويت فول و سخنت خبز << البارح زوجي لقى خبز عربي بالبقالة وجاب كمية.. وركبت على الشاي.. وافطرت مع زوجي.. وعالعشر وربع غير ملابسة وطلع للجامعه الله يوفقه.. غسلت المواعين.. وفرغت غسالة المواعين.. ولمعت طاولة الاكل وطاولة الـTV وشاشته.. ورتبت غرفة بناتي وغرفتي.. وطويت السجادة والجلال حق الصلاة.. شي طويل يجيب العيال كبرت. لأن الشيخة وصلت اليوم الصبح.. ورتبت المصلى على قولة بنتي.. وقومت الصغيره غيرت لها وعطيتها رضعة.. وقطو.
21/04/2010, 10:42 PM #616 عروس جديدة 22/04/2010, 12:03 AM #617 مساء الخير.. احساس.. مين ندوش ؟ انا ما اعرفها!!!
7ƦӑӍӱ oـٌـشْرٍفًة قسمـ القصص والروايات}~ ~ لقبكـ ~: JZ 7ramy JZ المشآركآت: 293 الموقع: JZ تاريخ تسجيل العضو: 10/08/2009 آلتقــــيمـ للعُضو: 9327 SmS~: NoThInG iMpOsSIbLe موضوع: رد: إدخل, وتعــرف على تفكــيرك الــوصخ.... ههههه الجمعة سبتمبر 03, 2010 5:57 am هههههههههههههههههههههههههههه والله تفكيري مو مرة وصخ بسس شوي. ąℓ-Ṥrąβ ŧђξ ķΐήĞ ~ لقبكـ ~: alsrab50 المشآركآت: 1385 الموقع: مٌنْتًدآيْ الإٍسْطٌورًة}~ تاريخ تسجيل العضو: 23/02/2009 آلتقــــيمـ للعُضو: 10704 SmS~: مَ هَمني مِن يتڪْلم منْ وَرآ ظهريْ ڪْـآفي إنـﮧ فِ حضوري يآڪُل تبن موضوع: رد: إدخل, وتعــرف على تفكــيرك الــوصخ.... ههههه الجمعة سبتمبر 03, 2010 5:59 am تانكيو ياعسسسلز الحمد الله تفكيييري مرة مرة إسسلامي أشكرررركـ.. ريلي مايبي عيال مدري شنو قصده بهالسالفه | منتديات كويتيات النسائية. إدخل, وتعــرف على تفكــيرك الــوصخ.... ههههه
للمأموم مع إمام الصلاة أربع أنواع عين2021 قائمة المدرسين التعليقات منذ سنة بالعربي احــــــــــــب نـــــٰفـــســـي ♥️🤍 ممكن هاذا برنامج غش بس حط الكام ع الكود ويطلع درسس شكراً لكم الله يسعد من قراءها 0 Abdullah Hani اختبراتي النهائية** لن بصراحه انا افهم من عين بس بصراحه مررره الموقع رائع لو لا الله ثم انتم ما قد نجحت في اختبراتي💞💖 شكرا مررره سهل بس اتنمى انو يكون كل الشرح من عين وشاكره ومقدره لكم💕🌹 0
للمأموم مع إمامة أربع حالات هي؟ نتشرف بزيارتكم على موقعنا دليل النجاح حيث يسعدنا ان نقدم لكل الطلاب والطالبات المجتهدين بي دراستهم على وصولهم الى اعلى الدرجات الدراسيه في جميع الاقسام من هنا نقدم لكم حلول جميع الأسئلة الصحيحة والمفيده عبر موقعنا موقع دليل النجاح الذي يسعى دائما نحو ارضائكم اردنا ان نساعدكم بتيسير عليكم في البحث ونقدم لكم اليوم حل السؤال الذي يشغلكم وتبحثون عنه وتريدون معرفته والسؤال هو التالي: الإجابه هي::: المتابعة حكمها واجبة الموافقة حكمها مكروهة المسابقة حكمها محرومة المخالفة حكمها مكروهة
ولكن الإمام أحمد في رسالته يرى بطلان صلاته حتى لو كان ساهيا لعموم الأحاديث. (2) الحالة الثانية: (الموافقة): وحقيقتها: أن تتوافق حركة الإمام والمأموم عند الانتقال من ركن إلى ركن كركوعهما وسجودهما سواء، وهذا أيضا خطأ، حيث لم يحصل الاقتداء الذي أُمر به في قوله -صلى الله عليه وسلم- إنما جُعل الإمام ليؤتم به، فإذا كبر الإمام فكبروا، ولا تكبروا حتى يكبر، وإذا ركع فاركعوا، ولا تركعوا حتى يركع... الحديث، رواه أحمد وأبو داود. فإن كانت الموافقة في التحريمة بأن كَبَّر للإحرام مع إمامه، أو قبل إتمام الإمام تكبيرته؛ فإنها لا تصح عمدا أو سهوا، وإن كانت في غير التحريمة (تكبيرة الإحرام)؛ فإنها تنعقد مع الكراهة، والنقص في الاقتداء والمسلم يبتعد عن كل ما ينقص صلاته أو يبطلها. (3) الحالة الثالثة: (المتابعة): (4) الحالة الرابعة: (المخالفة): معناها أن يتأخر المأموم عن إمامه، وقد عدّ -اعتبر- العلماء هذه الحالة مثل المسابقة لما فيها من ترك الاقتداء المأمور به. فإن تأخر حتى ركع الإمام ورفع عمدا بطلت صلاته. وجوب متابعة الإمام وتحريم مسابقته. فإن كان هناك عذر كنعاس أو غفلة أو عجلة الإمام، فإنه يركع بعده وتصح صلاته. فإن تأخر حتى ركع الإمام ورفع وسجد قبل ركوع المأموم عمدا بطلت صلاته.
فإن كان سهوا أو جهلا فالصحيح أنه يعيد تلك الركعة التي فاته الاقتداء في معظمها. فعلى المأموم أن يكون منتبها مقبلا على صلاته حاضر القلب لما يقول ويفعل حتى يحصل منه الاقتداء الذي به تتم صلاته، والله أعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
الحال الرابعة: المخالفة، ومعناها: التأخر عن الإمام في الدخول إلى الصلاة، أو في الانتقال بين الأركان، وحكمها: أنها مكروهة، وقال بعض العلماء: هي محرمة؛ للحديث السابق؛ حيث أمر النبي صلى الله عليه وسلم بمتابعة الإمام بقوله: ((فإذا كبر فكبروا))، والفاء في الحديث تفيد التعقيب، فتضمن ذلك النهيَ عن مخالفته، ومعناها: التأخر عنه. [1] رواه أبو داود في كتاب الصلاة، باب الإمام يصلي من قعود 1/ 164 (603)، وأصله في صحيح البخاري في كتاب الجماعة والإمامة، باب إقامة الصف من تمام الصلاة 1/ 253 (689)، ومسلم في كتاب الصلاة، باب ائتمام المأموم بالإمام 1/ 309 (414). [2] يذكرها أكثر الفقهاء أثناء كلامهم، وأحسن من رأيته ساقها بسياق حسن مرتب الإمام النووي في روضة الطالبين 1/ 369، وأصله للرافعي في شرح الوجيز 2/ 190 - 197 في شرائط القدوة. [3] رواه البخاري في كتاب الجماعة والإمامة، باب إثم من رفع رأسه قبل الإمام 1/ 245 (659)، ومسلم في كتاب الصلاة، باب تحريم سبق الإمام بركوع أو سجود ونحوهما 1/ 320 (427)، وهذا لفظه. [4] رواه البخاري في كتاب صفة الصلاة، باب السجود على سبعة أعظُم 1/ 280 (778)، ومسلم في كتاب الصلاة، باب متابعة الإمام والعمل بعده 1/ 345 (474)، وقال عمرو بن حريث رضي الله عنه: (صليتُ خلف النبي صلى الله عليه وسلم الفجر، فسمعته يقرأ: ﴿ فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ * الْجَوَارِ الْكُنَّسِ ﴾ [التكوير: 15، 16]، وكان لا يحني رجلٌ منا ظهره حتى يستتم ساجدًا)؛ رواه مسلم في كتاب الصلاة، باب متابعة الإمام والعمل بعده 1/ 346 (475).
وجوب متابعة الإمام وتحريم مسابقته عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنما جُعل الإمام ليؤتم به، فإذا كبَّر فكبروا، ولا تكبروا حتى يكبر، وإذا ركع فاركعوا، ولا تركعوا حتى يركع، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد، وإذا سجد فاسجدوا، ولا تسجدوا حتى يسجد، وإذا صلى قائمًا فصلوا قيامًا، وإذا صلى قاعدًا فصلوا قعودًا أجمعون))؛ رواه أبو داود، وأصله في الصحيحين [1]. يتعلق بهذا الحديث فوائد، نجملها في بيان أحوال المأموم مع إمامه في انتقالات الصلاة، وهي أربعة أحوال، حالٌ منها مشروعةٌ، وثلاث ممنوعة [2]: فالحال الأولى المشروعة هي: المتابعة ، ومعناها: أن يكون دخول المأموم في الصلاة وانتقاله من ركن إلى آخر عقب إمامه مباشرة، وهذه هي الصفة المشروعة التي ينبغي للمصلي أن يحرص عليها، ويلاحظ نفسه في صلاته حتى يتعود متابعة إمامه؛ فلا يكبر للتحريم حتى يكبر الإمام، ولا يشرع في الركوع حتى يتم الإمام ركوعه، ولا يشرع في الانتقال إلى السجود حتى يتم الإمام سجوده، وهكذا في جميع صلاته. الحال الثانية: المسابقة، ومعناها: التقدم على الإمام في انتقالات الصلاة، وحكمها: أنها محرمةٌ؛ لحديث أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار))؛ متفق عليه [3].