[4] شاهد أيضًا: رسائل عيد الاضحى للاهل والاصدقاء والاحباب 2021 آداب يوم العيد هناك جملة من الأحكام والسنن والآداب المتعلقة بالعيد، ينبغي للمسلم أن يراعيها ويحرص عليها، ومن هذه الآداب: [5] الأكل في يوم العيد يستحب الأكل في عيد الأضحى بعد صلاة العيد، وفي عيد الفطر يستحب الأكل قبلها، ونقل الإجماع على ذلك: ابن رشد، وابن قدامة. الغسل والتطيب في يوم العيد يسن الغسل للعيدين، وهو مذهب الجمهور: الحنفية، والشافعية، والحنابلة، وقول للمالكية، وحكي الإجماع على ذلك، ورد عن ابن عمر رضي الله عنهما: "أنه كان يغتسل يوم الفطر قبل أن يغدو"، ولأنه يوم عيد يجتمع فيه الكافة للصلاة؛ فسن فيه الغسل لحضورها كالجمعة، ويستحب التطيب في يوم العيد، وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة: الحنفية، والمالكية، والشافعية، والحنابلة، وذلك لأنه يوم اجتماع يجتمع فيه الناس، كالجمعة؛ ولأنه يوم الزينة. لبس أحسن الثياب يوم العيد يستحب أن يخرج متجملًا لصلاة العيد على أحسن هيئة، وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة: الحنفية، والمالكية، والشافعية، والحنابلة، قال الله تعالى: {يَابَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ}، [6] وأن عمر بن الخطاب رأى عطاردا التميمي يبيع حلة من ديباج، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إني رأيت عطاردًا يبيع حلة من ديباج، فلو اشتريتها فلبستها للوفود وللعيد وللجمعة؟ فقال: "إنَّما يَلْبَسُ الحريرَ مَن لا خَلاقَ له"، [7] وعن نافع: "أن ابن عمر كان يلبس في العيدين أحسن ثيابه".
المعايدة وتبادل التهاني تعد من العادات والأمور المميزة لاحتفالات العيد سواء كان ذلك في الفطر أو الأضحى، وفي توضيح عبر قناة المجد الفضائية لأحد برمجها تحدث الأستاذ دكتور سعد الخثلان بكلية الشريعة جامعة الإمام محمد بن سعود، ورئيس مجلس إدارة الجمعية الفقهية السعودية، أنه لا بئس بالتهنئة قبل أو بعد المناسبة ما دام الأمر مرتبط بها، كما هو الحال في مختلف المناسبات التي يتم تبادل فيها تلك العادات. جاء ذلك في رد على تساؤل ورد لفضيلته، حيث ضرب مثال توضيحي بحالة الزواج حيث اعتاد الناس على تقديم التهاني قبلها وبعدها، وقال الأمر في هذا واسع ولا شيء فيها، حيث أن الأصل في باب العادات الحل و والإباحات على حد قوله، وها نحن نقترب من حلول يوم عيد الأضحى وقد نفر الحجيج من وقفتهم بعرفة وأدائهم المنسك الأعظم من مناسك الحج، حيث يبيتون في مزدلفة استعداداً لرمي الجمرات. أيضا بتاريخ 23 مايو 202، كان هناك لقاء عبر نفس القناة والتي استضافت فيه الأستاذ دكتور عبد الله السلمي، حيث استعرض رأي عدد من علماء الأمة في هذا الأمر، واستخلص من ذلك أنه لم يثبت أن التهنئة عبادة ولكنها من باب العادات،حتى يقال لابد من ثبوت أمر فيه، كما حقق ذلك للشيخ السيوطي، أو الشيخ عبد الرحمن بن سعدي، ونتيجة لذلك أنه من باب مشروعية إدخال السرور على أخيه المسلم وان الأمر به سعة.
[٢] صيغة التهنئة بالعيد وصفتها العيد هو مظهر من مظاهر الإسلام، وشعيرة من شعائره، فتعظيمه داخل في قوله تعالى: { ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ}، [٣] فالتهنئة بالعيد نوع من تعظيم شعائر الله تعالى، والتهنئة بالعيد جائزة بما يجري على ألسنة الناس وما اعتادوا عليه، فليس هناك تهنئة مخصوصة بالعيد، فقول "تقبّل الله منّا ومنكم" ، أو "أعاده الله عليك" ، أو "عيدكم مبارك" كله جائز. [٤] فعن الإمام أحمد أنَّه قال: "لا بأسَ أن يَقُولَ الرَّجُل للرجُلِ يومَ العيدِ: تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْك"، وقد ورد في الحديث الصحيح عن تهنئة الصحابة لبعضهم البعض بقول: "تقبّل الله منا ومنك"، فعن الجبير بن النفير رضي الله عنه قال: [كان أصحابُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا الْتَقَوْا يومَ العيدِ يقولُ بعضُهم لبعضٍ: تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا ومنكَ]. [١] [٤] قد يُهِمُّكَ: آداب العيد هناك عدد من الآداب التي عليك الالتزام بها في يوم العيد، ومن هذه الآداب: [٥] أداء صلاة العيد قبل الخطبة ، ففي الحديث النبوي الشريف عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه قال: [أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، وَأَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ، كَانُوا يُصَلُّونَ العِيدَيْنِ قَبْلَ الخُطْبَةِ].
يقول فضيلة الشيخ عطية صقر – رحمه الله تعالى -: هناك خلاف بين الفقهاء في جواز التنفل قبل صلاة العيد يتلخص فيما يلي: 1- قال المالكية: يُكره التنفل قبل صلاة العيد وبعدها إن أُدِّيت الصلاة في الصحراء كما هو السنة، وأما إذا أديت بالمسجد ـ على خلاف السنة ـ فلا يُكره التنفل لا قبلها ولا بعدها. 2- والحنابلة قالوا: التنفل قبل صلاة العيد وبعدها بأي مكان صُليت فيه صلاة العيد، أي في المسجد وغيره. 3- والحنفية قالوا: التنفل قبل صلاة العيد، في المصلى وغيره، ويكره بعدها إذا كان في المصلى فقط، أما في البيت فلا يكره. حكم التهنئة بالعيد قبل صلاة العيد - الشيخ صالح الفوزان - YouTube. 4- والشافعية قالوا: بالتفصيل بين الإمام والمأموم، فيُكره للإمام أن يتنفل قبلها وبعدها، سواء أكانت الصلاة في الصحراء أم في غيرها، ولا يكره للمأموم التنفل قبلها مطلقًا، ولا بعدها إن كان ممن لم يسمع الخطبة لصَمَم أو بُعْد، وإلا كان التنفل له مكروهًا. إن سبب الخلاف هو روايات لم يَرد فيها أن الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ نهى عن ذلك، وإنما الثابت ما رواه ابن عباس أنه ـ عليه الصلاة والسلام ـ لم يصلِّ قبل العيد ولا بعده، فالذين قالوا بالمنع كان دليلهم فعل الرسول لا قوله، والذين قالوا بالجواز استندوا أنه لم يرد نهى عن ذلك، مع الاتفاق على أنه لم تُشرع سنة قبل صلاة العيد ولا بعدها، وإنما الخلاف في صلاة التطوع أو سنة الوضوء أو تحية المسجد أو قضاء أو غير ذلك، في الوقت الذي لا تكره فيه الصلاة.
ونضيف أيضا ملعقتين كبيرتين من الزيت النباتى. وبعد ذلك نضيف نصف ملعقة صغيرة من البيكينج بودر وجوزة الطيب المبشورة. ومن ثم نضيف ملعقة كبيرة من الدقيق حتى تساعد على تماسك الخليط ولكن يجب نقلب المكونات بشكل جيدا بإستخدام ملعقة كبيرة أو مضرب سلك حتى تختلط مع بعضها. نحضر صينية الكب كيك المقسمة إلى قوالب صغيرة ونضع بها الورق الخاص بالكب كيك. ثم نضع شرئح الكوسة ونصب الخليط السابق على قوالب الكب كيك مع الحرص على عدم ملئه تماما لأن حجمه سيتضاعف فى الفرن. نسخن الفرن عند درجة حرارة 180 درجة مئوية. ندخل قالب الكب كيك فى الفرن الساخن ونتركه حتى ينضج تماما فقد يستغرق ما بين ربع وثلث ساعة على الأقل. اكواب كب كيك سهل. بعد التأكد من نضج كب كيك الخضار نخرجه من الفرن ونتركه جانبا حتى يبرد قليلا. يقدم كب كيك الخضار بألف صحة وهنا.
غطي كل كوب بكيس بلاستيكي، قومي بوخزهم بشوكة واخبزي كل كوب لوحده في المايكروويف لمدة 30 ثانية على حرارة عالية. تستطيعين تفقد نضوج الكيك الاسفنجي بلمس السطح بإصبعك، ويمكن ان يحتاجوا للخبز لمدة 10 ثواني إضافية واتركيهم يستريحون لدقيقة واحدة. اقلبي البودينغ من الأكواب إلى أطباق، اسكبي الصوص فوقهم وقدميهم.
نخبز الكيك مدة عشرين إلى خمس وعشرين دقيقة. الكب كيك من أسهل وأسرع أنواع الحلويات التي يمكنك صنعها في أي وقت لتناسب إفطارا خفيفا في الصباح أو تتناوليها مع أسرتك بجوار مشروب ساخن في المساء إليك طريقة عمل كب كيك الخوخ. أضيفي برش الليمون وأخلطي المزيج قليلا ثم اسكبيه في أكواب الكب كيك. ضعي فيها اكواب كيك ورقية. أجهزة منزلية صغيرة الفرع.