أكّد وكيل جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية لشؤون المعاهد العلمية الدكتور عبدالله بن ثاني أن وكالة الجامعة لشؤون المعاهد العلمية خطت خطوات نوعية بدعم مدير الجامعة الدكتور أحمد بن سالم العامري, ضمن خطتها الاستراتيجية لتطوير بيئتها التربوية, وذلك بتوفير مناهج تربوية تعليمية متكاملة ومرنة ومتوازنة مع الحفاظ على هوية المعاهد العلمية العريقة وخصوصيتها. وأشار إلى أن تطوير الخطط والمناهج يهدف إلى الارتقاء بالعملية التربوية والتعليمية ومواءمتها وتكيفها مع معايير التعليم في المملكة. وأوضح أن الوكالة تعمل بشكل متواصل خلال الفترة الماضية مع فريق أكاديمي متخصص في التاريخ الوطني لتطوير مقررات التاريخ لتواكب التطور الملموس لرؤية التعليم في المملكة، مثمنًا لمعالي مدير الجامعة دعمه المتواصل، وإشرافه المباشر على تفاصيل العمل، وحرصه على إنجاز المشروع بالشكل المأمول.
الموقع الالكتروني لمركز التعلم مدى الحياة
والقيم ليست بمعزل عن بعضها البعض بل تتكون من مصفوفة من القيم (نسق قيمي ينظم ويوجه سلوك الفرد بصورة لا شعورية في أغلب الأوقات، وتتألف من الجانب المعرفي وهو المسؤول عن تزويد الفرد بالمعلومات عن طبيعة القيم، وهو مرتبط بحرية الفرد واختياراته، والجانب الوجداني المسؤول عن اختياراته وأهميتها وفاعليتها في تحقيق آماله، والجانب السلوكي وهو الجانب الذي يمثل القيم فعلياً في حياته ومن خلال أعماله (الجلاد 2007؛ أماني الموجي 2016 و Ferreira 2014). "كيفية التكيف مع تغير المناخ" برنامج تدريبى لوفد أفريقى بمعهد علوم البحار - اليوم السابع. وهذا النسق القيمي يرتقي من الطفولة المبكرة وحتى نهاية العمر وليس قاصرا على فترة أو مرحلة عمرية معينة، ومع نمو الفرد تزداد المعايير التي يحتكم إليها كما يتغير مفهوم المرغوب والمفضل له مع اكتساب خبرات جديدة (خليفة، 1992). وارتقاء القيم واستيعابها يمر بمراحل مختلفة حددها كراثول وزملاؤه في ثلاث مستويات وهي: التقبل أي الاعتقاد بأهمية القيمة، والتفضيل أي تفضيل الفرد لقيمة معينة، والالتزام بالدرجات وعدم الخروج عنها. (الخليفة ،1992) ونتيجة لما أفرزته الثورة العلمية والتكنولوجية في العصر الحالي حيث القيم مرتبطة دائما بالمجتمع والمستجدات فيه، أدى ذلك إلى التأثير على منظومة القيم ، حيث ظهرت بعض القيم واختفى البعض منها.
مادة (1): مدة الدراسة لنيل درجة البكالوريوس بالمعهد هي خمسة مستويات دراسية (مستوى 0 – مستوى 4)، كل مستوى مقسم إلي فصلين دراسيين، ومدة كل فصل دراسي خمسة عشر أسبوعا يعقبها امتحان تحريري. ويكون لكل فصل دراسي امتحان خاص به، على أن يدرس جميع الطلاب الملتحقين بالمعهد مقررات المستوى الأول ويتخصص الطالب بعد إجتيازه فى إحدى التخصصات العلمية لأربعة مستويات (مستوى 1- مستوى 4) المنصوص عليها في المادة (4) من هذه اللائحة على أن يضع مجلس إدارة المعهد الأسس التي يتم بمقتضاها توزيع الطلاب علي التخصصات العلمية المختلفة بالمعهد. مادة (2): الدراسة في مستوياتها الخمس تتم بنظام الساعات المعتمدة، وتقوّم ساعات التدريس إلى ساعات معتمدة كالآتى: ساعات محاضرات 1 ساعة محاضرة: 1 ساعة معتمدة ساعات تمارين وعملي 2 ساعة تمرين أو عملي: 1 ساعة معتمدة مع حذف كسور الساعة. مادة (3): تقسم السنة الأكاديمية إلى ثلاثة فصول دراسية كالآتى: الفصل الأول يبدأ من السبت الثالث من شهر سبتمبر لمدة 15 أسبوع. الفصل الثانى يبدأ من السبت الثانى من شهر فبراير لمدة 15 أسبوع. الفصل الصيفى يبدأ من السبت الأول من شهر يوليو لمدة 8 أسابيع. على أن يضع مجلس إدارة المعهد الأسس التي يتم بمقتضاها تسجيل الطلاب في مقررات الفصل الصيفي.
وكلُّ عهد كان في هذه السورة وفي غيرها, وكل صلح يصالح به المسلمون المشركين يتوادعون به، فإن " براءة " جاءت بنسخ ذلك, فأمر بقتالهم على كل حال حتى يقولوا: " لا إله إلا الله ". 16247- حدثنا ابن حميد قال: حدثنا يحيى بن واضح, عن الحسين, عن يزيد, عن عكرمة والحسن البصري قالا ( وإن جنحوا للسلم فاجنح لها) ، نسختها الآية التي في " براءة " قوله: قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الآخِرِ ، إلى قوله: وَهُمْ صَاغِرُونَ [سورة التوبة: 29] 16248- حدثني محمد بن الحسين قال: حدثنا أحمد بن المفضل قال: حدثنا أسباط, عن السدي: (وإن جنحوا للسلم فاجنح لها) ، يقول: وإن أرادوا الصلح فأرده. 16249- حدثنا ابن حميد قال: حدثنا سلمة, عن ابن إسحاق, (وإن جنحوا للسلم فاجنح لها) ، أي: إن دعوك إلى السلم =إلى الإسلام= فصالحهم عليه. (58) 16250- حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: (وإن جنحوا للسلم فاجنح لها) ، قال: فصالحهم. قال: وهذا قد نسخه الجهاد. * * * قال أبو جعفر: فأما ما قاله قتادة ومن قال مثل قوله، من أن هذه الآية منسوخة, فقولٌ لا دلالة عليه من كتاب ولا سنة ولا فطرة عقل. وقد دللنا في غير موضع من كتابنا هذا وغيره على أن الناسخ لا يكون إلا ما نفى حكم المنسوخ من كل وجه.
سورة الانفال الايه 61 وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ تفسير ابن الكثير يقول تعالى إذا خفت من قوم خيانة فانبذ إليهم عهدهم على سواء فإن استمروا على حربك ومنابذتك فقاتلهم " وإن جنحوا " أي مالوا " للسلم " أي المسالمة والمصالحة والمهادنة " فاجنح لها " أي فمل إليها واقبل منهم ذلك ولهذا لما طلب المشركون عام الحديبية الصلح ووضع الحرب بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تسع سنين أجابهم إلى ذلك مع ما اشترطوا من الشروط الأخر.
بسّام جرّار - تفسير- "وإن جنحوا للسلم فاجنح لها"- ج2----//// 21 -7- 2019 - YouTube
محمد نبيل طريفي، دار صادر، بيروت، ط1، 2000م. 9- ديوان المفضليات للمفضل الضبي، تحقيق وشرح: أحمد محمد شاكر وعبد السلام محمد هارون، دار المعارف، ط6. 10- ديوان النابغة الذبياني بشرح وتقديم: عباس عبد الساتر، دار الكتب العلمية، بيروت، 1996م. 11- ديوان النمر بن تولب العُكلي، شاعر مخضرم، جمع وشرح وتحقيق: د. محمد نبيل طريفي، دار صادر، بيروت، ط1، 2000م. 12- ديوان جرير، دار بيروت للطباعة والنشر، بيروت، 1986م. 13- ديوان زهير بن أبي سلمى، شرح وتقديم: الأستاذ علي حسن فاعور، دار التب العلمية، بيروت، ط: 1، 1988م. 14- ديوان كُثَيِّر عَزَّة، جمع وشرح: د. إحسان عبَّاس، دار الثقافة، بيروت، لبنان، 1971م. 15- ديوان مهلهل بن ربيعة، شرح وتقديم: طلال حرب، الدار العالمية، د. ت. 16- ديوان وضاح اليمن، جمع وتقديم وشرح: د. محمد خير الدين البقاعي، دار صادر، بيروت، ط1، 1996م. 17- شرح ديوان الحماسة للعلامة التبريزي، دار القلم، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى. 18- شرح ديوان عنترة بن شداد العبسي، للعلامة التبريزي، دار الكتاب العربي، ط1، 1992م. 19- شعر إبراهيم بن هرَمة القرشي، تحقيق: محمد نفاع وحسين عطوان، مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق، 1869م.