وهذا الموضوع ليس بعيداً عن ( العادة الخامسة) التي أوردها ستيفن كوفي في كتابه الشهير: " العادات السبع للأشخاص ذوي التأثير الكبير "، الذي تُرجم إلى العربية أكثر من مرة بعناوين مختلفة، والذي اقتبستُ منه للقارئ الكريم بعض الأفكار الجديرة بالتأمل في مقال سابق. العادة الخامسة لهؤلاء الناجحين أن يفهموا الآخرين أولاً ثم يحاولوا أن يفهمهم الآخرون. يقول كوفي (بتصرّف): نحن عادة نسعى إلى أن يفهمنا الآخرون. أغلب الناس لا يستمعون بنيّة فهم، بل يستمعون بنيّة الردّ، فهم إما أن يتكلموا، وإلا هم يستعدّون للكلام. فهم ( يُسقطون) ما يحدث معهم على تصرفات الآخرين، ويضعون النظارات الطبية التي يستعملونها لكل من يشكو مشكلة تتعلّق بالنظر!!. حين يتحدّث شخص آخر فنحن عادة (نصغي) إليه بطرقٍ عدة: 1- قد ( نتجاهله) ولا نصغي إليه. 2- وقد ( نتظاهر) بالإصغاء. من آداب الاستماع حسن الإنصات. 3- وقد نمارس الإصغاء ( الانتقائي)، فنسمع أجزاء معينة من حديثه. 4- ( وقد نصغي دون انتباه) وتركيز على ما يقول. لكنَّ القليلين منا يمارسون ما يسميه كوفي: (الإصغاء بتقمّص)، ويعني: الإصغاء بنية فهم الآخرين، والنظر إلى الأمور من خلالهم، ومحاولة رؤية الأشياء بالطريقة التي يرونها بها، والتعرّف على مشاعرهم، وكأننا نتقمص شخصياتهم.
عندما يصبح الصراع شديداً للغاية ويبدو الوضع ميئوساً منه ، فقد حان الوقت لطلب المساعدة المهنية.
12- يستحبّ للقارئ التكبير من أول الضحى إلى سورة الناس. 13- يسنّ للقارئ تحسين الصوت بالقراءة وتزيينه. 14- يستحبّ البكاء عند قراءة القرآن والتَّباكي. 15- يستحبّ التَّوَسُّط في القراءة بين الجهر والإسرار, استِنادًا إلى قوله تعالى: {وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً} [. الآداب القلبيَّة: 1- يجب على القارئ أن يتلوَ القرآن بتَدَبُّر وتَفَهُّم استنادًا إلى قوله تعالى: {أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا}. 2- أن يبتعدَ القارئ عن موانِع الفهم وهي ألاَّ يُفَكِّرَ في الدُّنيا؛ ولكن يفكر في القرآن الكريم. اداب الاستماع | لغتي - فريق تأليف مقررات اللغة العربية. 3- ولكي يصل القارئ إلى أعلى مراتب التَّدَبُّر والمعيَّة مع الله فلا بدَّ من أن يمر بهذه المراحل الآتية:أ- أن يقرأ القرآن وكأنَّما يقرؤه على رسول الله – صلى الله عليه وسلم. ب- أن يقرأ القرآن وكأنما يسمعه من رسول الله – صلى الله عليه وسلم. ج- أن يقرأ القرآن وكأنَّما يسمعه من المولى – عَزَّ وجَلَّ، وهذه هي أعلى مراتب الوصول إلى الله, كما قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ((مَن أراد أن يكلمه الله فعليه بالقرآن, ومن أراد أن يكلم الله فعليه بالصلاة)).
العبرة بكسب الأشخاص لا بكسب المواقف، يعني: أنت قد تدخل في نقاش وتسجل نقطة على الخصم، لكن لم تكسبه، لأنك لم تعطه فرصةً للحديث، فقد يقول الناس: فلان غلب فلاناً، لكنك خسرت الرجل وإن كسبت الموقف... ومن لوازم الهدوء في الحوار: حسن الاستماع والإصغاء للآخرين، وإعطاؤهم الفرصة للتعبير عن آرائهم، أحياناً ينشغل المحاور بإخراج كل ما في جعبته، ويكون هذا همه، لكن هذه طريقة قد لا تكون مقنعة للآخر؛ لأنه ليس المهم فقط أن يفرِّغ الإنسان كل ما في جعبته، بل من المهم أيضاً أن يستفرغ ما في جعبة الطرف الآخر، إذا استفرغت ما في جعبة الآخرين سهل عليك الرد، لا أن تقول كل ما عندك، ثم يقول هو كل ما عنده.
وأشار البوسيف بان المشروع بدء في التحول التقني من استقبال توكيل المضحين وطباعة السندات الالكترونية وإمكانية التوكيل عبر الدخول إلى المتجر الالكتروني واختيار نوع الأضحية كذلك استخدام البرنامج السحابي بغرفة عمليات ترصد التوكيلات لحظة بلحظة وتثبت معلومات الأضحية باسم ومعلومات المتبرع، كما توثق استلام المستفيدين للحوم وكذلك استصدار رموز مشفرة سريعة القراءة عبر القارئ الآلي تلصق بكل أضحية بحيث يمكن عبر تطبيق الجوال قراءة الشفرة وبعث رسالة بإتمام ذبح الأضحية بشكل آلي، وطباعة لواصق على صناديق نقل الأضاحي تبين معلومات كل أضحية. من جهة أخرى قال أمين عام جمعية البر بالأحساء المهندس صالح بن عبدالمحسن آل عبدالقادر بان الجمعية تطبق أسس تنظيم المشاريع والتخطيط لها ومتابعة التنفيذ بأدق التفاصيل فبدأت التحضير لمشروع الاضاحي لعام 1440هـ وتكوين فرق العمل وهذا المشروع يعد احد أهم المشاريع النوعية التي تنفذها الجمعية سنويا بعقد اجتماعاتها الدورية لمتابعة أسعار الاضاحي والبحث عن افضل وأيسر الخدمات تسهيلا على المتبرعين، كما سيتم تنفيذ العديد من ورش العمل لموظفي الاستقبال بالإدارة العامة والمراكز التابعة لها لتعريفهم بالمشروع قبل انطلاقته لكي يتمكنوا من الإجابة على استفسارات المضحين.
ابو بسام ما اجمل فعل الخير بالخفا بعيداً اعين الناس لعل الله يكتب لنا ولكم الاجر و المثوبة الله يجزاكم الخير.. وسهل من كدا مافي 💪🏾🙏🏾😘 reem الله يكتب اجرنا واجركم بكل سهوله ويسر تمت العمليه يحي القحطاني جزاكم الله خير وجعلها على نيه المتوفي والا يحرمكم الاجر في تيسير مثل هذه الامور لناس ومنذ ذلك الوقت والناس ينحرون بهيمة الأنعام امتثالاً لأمر الله بإراقة الدماء لانها من أقضل الطاعات والأضحية سنة مؤكدة. ويكره تركها مع القدرة عليها وفضله عظيم وتقوم الجمعية بتقديم هذه الخدمة لأهالي وسكان جدة. الاضاحي جمعية البر بالمدينة. الابلاغ حرصاً من الجمعية على إدخال السرور على مستفيديها خلال عيد الأضحى المبارك, عزمت على تنفيذ هذا المشروع خلال الأيام الأولى من شهر ذو الحجة حيث يتم شراء من ( 10 إلى 20) أضحية وتعطى الأضحية للأسرة العاجزة عن توفير مبلغ الأضحية, عند توفر الدعم الخاص بالمشروع وتقدر تكلفة المشروع من (15000 ريال إلى 30000 ريال). نبذة عنا جمعية البر الخيرية تقع بمركز الفرشة التابع لمحافظة سراة عبيدة بمنطقة عسير وهي جمعية تقوم بمساعدة الفقراء والمحتاجين مساعدات عينينة ونقدية كما تهدف إلى تقديم الخدمات التي تحتاجها المنطقة دون أن يكون هدفها الحصول على الربح المادي.
وأضاف الحزيمي بأن الجمعية تستهدف في هذا العام توزيع قرابة 5 آلاف أضحية، لتستفيد منها قرابة 7 آلاف أسرة من الأسر المحتاجة في الأحساء، بتكلفة إجمالية تصل إلى 5 مليون ريال. جزء من الأضحية وأكد الحزيمي بأن الجمعية عملت على إضافة نوع النعيمي المستورد للأضاحي لهذا العام من أجل توفير خيارات أكثر أمام الموكلين، والعمل على توفير أسعار أنسب من العام الماضي لنوع البربري، وإتاحة الحصول على جزء من الأضحية للموكلين لنوع النعيمي البلدي، وتأمين عدد أكبر من العاملين في المشروع بالتعاون مع المسلخ التابع لأمانة الاحساء من أجل تسريع عملية الذبح والتوزيع الذي سيكون من خلال سيارات مبردة ومجهزة لنقل اللحوم. أسعار تنافسية من جهة أخرى أكد مدير إدارة الشراكات والإعلام بالجمعية وليد بن خالد البوسيف بأن الجمعية عملت على إعلان أسعار الأضاحي الموحد لهذا العام بأسعار تنافسية بين الجمعيات الأخرى على مستوى المملكة، حيث بلغ سعر النعيمي البلدي 1600 ريالا، النعيمي المستورد 1500 ريالا، السواكني 1350 ريالا، والبربري 760 ريالا، وذلك من أجل التيسير على المتبرع باختيار السعر والنوع الذي يرغب فيه علما بأن جميع أوزان الاضاحي بعد الذبح لن تقل عن 24 كيلو جرام، كما عملت الجمعية على فتح نقاط عديدة للدفع ومن أبرزها متجر البر الالكتروني والذي يمكن الموكل من شراء أضحيته من خلال جواله وبخطوات يسيرة.