تعرفي إلى مزيد من أسباب الحالات المرضية والمشكلات الصحية المختلفة، وأعراضها وطرق علاجها والوقاية منها في قسم الصحة على موقع "سوبرماما".
قد تصاب بخسارة أو بحة في الصوت مع العديد من الأعراض الأخرى المرتبطة بالبرد أو الانفلونزا ، يجعل التهاب الحنجرة من الصعب ابتلاع أي شيء وقد يسبب حتى ألمًا في الأذن، وقد يسبب التهاب الحنجرة في تحديد العلاج المناسب للحالة المرضية
يأتي وجع الأذن في صور وأشكال مختلفة، فيمكن أن يستمر لساعات ويمكن أن يحدث بمجرد لمس الأذن. كما يظهر في حالات أخرى حين نبادر بفعل شيء بعيد عن الأذنين، كما بلع الطعام على سبيل المثال. ونستعرض فيما يأتي أبرز الأسباب التي تقف وراء حدوث وجع بالأذنين عند بلع الطعام: التهابات الأذن، وهي من أبرز الأسباب التي قد تؤدي للشعور بهذا الوجع عند بلع الطعام؛ إذ تنتج معظم هذه الالتهابات عن عدوى بكتيرية أو فيروسية في الأذن الوسطى، وتتسبب عادة في حدوث تورم، تراكم للسوائل وتهيج بالداخل، وهو ما يمكن أن يسبب الوجع. التهاب الأذن الوسطى، وهو الالتهاب الذي يصيب المنطقة الموجودة خلف طبلة الأذن، وتحتوي تلك المنطقة الممتلئة بالهواء على عظام اهتزازية صغيرة تمكننا من السمع، وهي موصلة بالحلق عن طريق زوج من الأنابيب الضيقة تسمى أنابيب استاكيوس. أذن السباح، وهو نوع من التهاب الأذن الخارجية أو عدوى الأذن الخارجية، وهو نوع مختلف من عدوى الأذن التي تصيب الأذن الخارجية، فعند السباحة أو أخذ دش في الحمام، يمكن للمياه أن تدخل قناة الأذن وتملأها، وهو ما يُهيئ بيئة دافئة ورطبة تكون مثالية للبكتيريا والفطريات. الم في الحلق والاذن اليسرى وأسبابه المختلفة وعلاجاته المنزلية - موقع إفادة. وأوضح الباحثون أيضا أن عدوى الأذن الخارجية لا تنتج دائمًا عن المياه؛ إذ يمكن للجراثيم أن تدخل أيضا قناة الأذن من خلال جسم غريب، مثل إصبعك.
علاج الألم عند البلع يعتمد علاج الألم المصاحب للبلع على تحديد السبب -فمثلًا- يصف الطبيب المضادات الحيوية لعلاج العدوى، والتهاب الفم أو الحلق، وقد يصف غرغرة أو بخاخًا مخدرًا للحلق لتسكين الآلام خلال العلاج، أو يصف الحبوب المسكنة والمضادة للالتهاب، وفي حال الإصابة بالتهاب اللوزتين المتكرر أو عدم استجابتها للمضاد الحيوي يكون الحل الجراحة لاستئصالها. وإذا كان سبب الألم ارتجاع حموضة المعدة يكون العلاج حبوبًا مضادة للحموضة، وهكذا يختلف العلاج طبقًا للسبب، وتمكن الاستعانة ببعض العلاجات المنزلية البسيطة لتخفيف حدة الألم؛ مثل: [٦] شرب كميات كبيرة من السوائل؛ للحفاظ على رطوبة الجسم، وترطيب الفم والحلق. الم الاذن والحلق - الطير الأبابيل. الغرغرة بماء وملح لتخفيف الألم والتورم، إذ يُحضَّر المحلول بإذابة ملعقة صغيرة من الملح في كوب ماء، ويُستخدم يوميًا حتى اختفاء الألم. شرب السوائل الدافئة المضاف إليها العسل؛ لتهدئة الألم. تجنب المواد المهيجة للحلق؛ مثل: المواد الكيميائية، أو الكحول، أو دخان السجائر. ترطيب جو الغرفة، أو أخذ حمام ماء دافئ؛ لضمان رطوبة كل من الأنف، والفم، والحلق. استخدام حبوب الاستحلاب العشبية المحتوية العرقسوس، أو شرب الأعشاب الدافئة.
التهاب الجيوب الأنفية المزمن التهاب الجيوب الأنفية المزمن هو حالة يصاب فيها تجويف الجيوب الأنفية بالتهاب لمدة 12 أسبوعًا على الأقل حتى مع العلاج، يتداخل الالتهاب مع تصريف المخاط مما يسبب تراكمًا يؤدي إلى ألم وتورم في الوجه، اعراض التهابات الجيوب الأنفية تشمل الأعراض الأخرى: - وجود مخاط سميك. - احتقان بالأنف. العلم نور يقذفه الله في قلب من يشاء: لماذا أشعر بألم في أذني عندما ابلع. - إلتهاب الحلق. - ألم الأذن. - وجع في الأسنان العلوية والفك. - سعال. - رائحة الفم الكريهة.
مضمون وصية زهير بن جناب لقد عاش زهير بن جناب حياةً مليئة بالكثير من الحروب والخبرات التي أعطته مزيدًا من الحكمة ورجاحةَ العقل على كتابة وصيته لأبنائه حتى يَعظهم بكل ما يجعلهم أشخاصًا صالحين في الحياة، ونلاحظ أن زهير بن جناب قد عَدَّدَ وصية تصلح لكل زمانٍ ومكانٍ فهو يطلب منهم ألّا يخافوا من حدوث المصائب والشدائد فهي أقدار مُقدرة والإنسان لا تخلوّ حياته من الهموم والمتاعب والعقبات. كما أشار زهير بن جناب على أن يتحملون تلك المصائب وألّا يتكاسلوا عن أن يقوموا بما عليهم من واجبات حتى وإن حدث عكس ما يتمنون، فَعليهم بعدم الجَزع من كلَّ هذا وألّا يهربوا وألّا يعتمدوا على غيرهم في حل ما يقعون به من مُشكلات. كذلك يُحذّر زهير بن جناب أولاده من أمرٍ هامٍ وهو السخرية من مصائب الآخرين، إذ أن من يقوم بهذا الفعل فَإنه سيتعرض لنفس الابتلاء ولابد من عدم الوقوع في فخ السخرية من ابتلاءات وشدائد الإنسان حتى لا يقع هو بها. كما أسدى زهير بن جناب نصيحة غاية في الأهمية وهي ألّا يهربوا من مصائب الزمن حتى وإن ذهبوا يمينًا وشمالًا فإن الذي سيُصيبهم سوف يكون مهما بلغوا آخر الدنيا، وذلك لأن هذا من سُنن الكوّن والحياة إذ أنه لا توجد دنيا بدون نوازل وابتلاءات.
تعتبر وصية زهير بن جناب الكلبي " يا بَنِيَّ قد كَبُرَتْ سِنِّي " واحدة من أفضل ما قيل في فن الوصايا، فهى تضم الكثير من الحكم والمبادئ التي يجب أن يتعامل بها الإنسان في حياته، وتتضمن هذه الوصية أقوال زهير بن جناب لأبنائه بعد خبرته الطويلة في الحياة، فكما قيل عن زهير أنه عاش عمراً طويلاً وكانت حياته مليئة بالكثير من التجارب والأحداث المثيرة للأهتمام حيث خاض عدداً كبيراً من الحروب، فضلاً عن تجارب الحياة التي جعلته قادراً على تكوين خبرة كافيه من أجل نُصح أبنائه لحياة مستقيمة.
من أشعاره قال في رثاء ابنه: فــارسٌُ يـكلأ الصحابة منه بحسـام يـمر مـرَّ الــحريق لا تراهُ لدى الوغى في مجـال يُغْفِلُ الطَّرف لا ولا في المضيقِ من يراهُ يَخلهُ في الحرب يومًا أنـه أخْـرَقٌ مُضـِلُّ الطريـقِ [1] مصادر الأعلام للزركلي بتصرف. معجم البلدان لياقوت الحموي. تاريخ مدينة دمشق لأبن عساكر. شرح ديوان أبو تمام الطائي لأبي بكر الصولي. شرح ديوان أبو فراس الحمداني لأبن خالويه. شرح ديوان أبو الطيب المتنبي للواحدي. وصلات خارجية موسوعة الشعراء: ديوان زهير بن جناب الكلبي مراجع موسوعات ذات صلة: موسوعة شعر موسوعة أدب عربي موسوعة أعلام
٥٣- زهير بن جناب [١] ٦٤٥* هو من كلب، وهو جاهلىّ قديم.
زهير بن جناب بن هبل الكلبي (توفي نحو 60 ق. هـ / 564 م) هو خطيب قبيلة قضاعة وسيدها وشاعرها ومبعوثها إلى ملوك الجاهلية. كان يسمى الكهانة لصحة رأيه، وقيل أنه عَمَّرَ طويلا ومات وهو مسرف في شرب الخمر حتى مات. قيل: « أن وقائعه تناهز المئتين » وأشهرها أيامه مع بكر وتغلب حيث جاء أبرهة الأشرم مارّاً بنجد فأتاه زهيراً فولاه أبرهة بكراً وتغلب. وفي فترة ولايته أصاب القوم قحط فطلب منهم زهيراً أن يؤدوا الخراج فلم يفعلوا فقاتلهم، فضربه أحدهم ضربة ظنوا أنه قتل فيها إلا أنه تظاهر بالموت. بعدها رحل زهير سراً إلى قومه فجمع جيشا من اليمن ، وأقبل على بكر وتغلب ، ففعل فيهم الأفاعيل. ويذكر أن زهير بن جناب هو الذي هدم البُسّ في المرة الأولى، والبس هو معبد الإلهة العزى ، وقتل أسيراً من غطفان وأراق دمه في حرمها. أحفاد زهير بن جناب الكلبي بنو زهير بن جناب من كلب بن وبرة القضاعية وهم قبيلة الجنابيين (بني جناب) من اولاد محمد بن علي بن عقاب (عكاب) من بني بحر من ذرية زهير بن جناب بن هبل من بطن كلب بن وبرة من قبيلة قضاعة بن معد بن عدنان يسكنون الآن في مدن بغداد والحلة والنجف وسط العراق وفي مدن صلاح الدين والانبار في بادية غرب العراق وأبناء عمهم في مدينة دير الزور في بادية شرق سوريا وسابقا تسمى بادية السماوة بين غرب العراق وشرق الشام وكانت مياههم الدمعانة وكان لهم موضع بالقرب منها يسمى الجناب نسبة إلى بني جناب بن هبل.
استعمال التشبيه: في مثل قوله:" الإنسان …غرض" والغرض من التشبيه: بيان حال المشبّه ، بيان مكانة المشبّه ، تزيين المشبّه ، تقبيح المشبّه ، تقريب المشبّه من صورة مألوفة ، تبعيد المشبّه من صورة مألوفة، تعظيم المشبه أو تحقيره، تبليغ المشبه إلى المثل الأعلى أو الأدنى، الإقناع والاحتجاج، الإفصاح عن المعاني المشبهة، تقريب المعاني إلى الواقع.
ولعلّ البارز في سيرة زهير وأخباره تأصّله في الشاعرية: فقد ورث الشعر عن أبيه وخاله وزوج أمه أوس بن حجر. ولزهير أختان هما الخنساء وسلمى وكانتا أيضاً شاعرتين. وأورث زهير شاعريته لابنيه كعب وبجير ، والعديد من أحفاده وأبناء حفدته. فمن أحفاده وحفيده عقبة المضرب بن كعب بن زهير وسعيد الشاعران، ومن أبناء الحفدة الشعراء عمرو بن سعيد والعوّام ابنا عقبة المضرّب. ويطول الكلام في وراثة زهير الشعر وتوريثه إياه. يكفي في هذا المجال الحوار بينه وبين خال أبيه بشامة بن الغدير المري الذي قال حين سأله زهير قسمة من ماله: "يا ابن أختي، لقد قسمت لك أفضل ذلك وأجزله" قال: "ما هو؟"، قال: شعري ورثتنيه". فقال له زهير: "الشعر شيء ما قلته فكيف تعتدّ به عليّ؟"، فقال له بشامة بن الغدير: "ومن أين جئت بهذا الشعر؟ لعلك ترى أنّك جئت به من مزينة ؟ وقد علمت العرب أن حصاتها وعين مائها في الشعر لهذا الحيّ من غطفان ، ثم لي منهم وقد رويته عنّي". فإذا تحوّلنا من شاعرية زهير إلى حياته وسيرته فأول ما يطالعنا من أخباره أنه كان من المعمّرين، بلغ في بعض الروايات نحوا من مئة عام. فقد استنتج المؤرخون من شعره الذي قاله في ظروف حرب داحس والغبراء أنه ولد في نحو السنة 530م [ محل شك].