حوالي 90% من النجوم في الكون هي نجوم متسلسلة رئيسية، بما في ذلك النجوم في المجموعة الشمسية. وتتراوح عادة من عُشر إلى 200 ضعف كتلة الشمس. النجوم الزرقاء تعد من أنواع من النجوم نادرة جدًا. تبلغ درجة حرارتها حوالي 30. 000 كلفن، مع لمعان يقارب 100 إلى 1 مليون مرة من لمعان الشمس. عادةً ما تكون كتلتها حوالي 2. 5 إلى 90 مرة من كتلة الشمس وتدوم حوالي 40 مليون سنة. بسبب كتلتها ودرجة حرارتها، فإن لها فترات حياة قصيرة تنتهي بانفجار أعظم ينتج عنه ثقوب سوداء أو نجوم نيوترونية. الأقزام الصفراء تحتل نجوم الأقزام الصفراء نسبة 10% من النجوم، مع مدى طيفي G. تتميز درجة حرارتها بأنها تتراوح بين 5. 200 كلفن إلى 7. 500 كلفن، مع لمعان يقارب 0. 6 إلى 5. 0 من لمعان الشمس. تبلغ كتلتها حوالي 0. 8 إلى 1. 4 من كتلة الشمس وتستمر حوالي 4 إلى 17 مليار سنة. معلومات عن النجوم والكواكب. يشار إلى هذه النجوم عن طريق الخطأ بالنجوم من النوع G. وتعد الشمس نجمة من النوع G، لكنها في الحقيقة من النجوم البيضاء. تقوم النجوم من النوع G بتحويل الهيدروجين إلى هيليوم وتتطور عادةً إلى عمالقة حمراء عندما ينفد الهيدروجين. الأقزام البرتقالية تبلغ نسبة انتشار هذه النجوم حوالي 10%.
معلومات عن طريقه تكوين النجوم: تتكون النجوم نتيجه اندماج بين غازي الهيدروجين والهيلوم ومن خلال إندماج نووي شديد التعقيد تنتج النجوم طاقه وتشع الضوء. معلومات عن عدد النجوم في الكون: يظهر لنا العديد من النجوم في السماء ولكن لا احد يملك معلومات عن عدد النجوم في السماء وفي الواقع يقول العلماء اننا نستطيع ان نري بالعين المجرده حوالي6الاف نجم ولكن معلومات الفلكين تقول ان الكون يحتوي علي حوالي 100 مليار مجره نحن نعيش في مجره واحده منه المعروفه لدي الجميع بدرب التبانه وكل مجره تحتوي علي متوسط 200 مليار من النجوم.
يقول الإمام ابن القيم أن الله سبحانه وتعالى أقسم بالسماء في سورة الطارق وكل ما يوجد في السماء من النجوم، لأن كل نجم في السماء يشير على عظمة الله ووحدانيته في هذا الكون. سمي هذا النجم باسم الطارق لأنه لا يظهر إلا في الليل بعد اختفاء ضوء الشمس ومن شدة سطوع هذا النجم يمكن أن يظهر في أحيان قليلة بالنهار وشبه بالطارق الذي يطرق على أهل بيته ليلًا. معلومات عن النجوم والمجرات. من هو الطارق الذي ذكر في قوله تعالى (والسماء والطارق)؟ مقالات قد تعجبك: سميت سورة الطارق بهذا الاسم نسبة إلى القسم الذي أقسمه الله سبحانه وتعالى في بداية هذه السورة حيث قال الله عز وجل (والسماء والطارق وما أدراك ما الطارق النجم الثاقب). فسر العلماء بأن الطارق هو النجم الثاقب الذي يثقب السماء بضوئه الشديد والمتوهج الذي ينير السماء في الليل، فيرى في الأرض ويختفي هذا النجم في بداية النهار. قال بعض العلماء بأن كلمة الطارق في هذه الأيام تشير إلى النجم الطارق الذي يقوم بطرق السماء في الليل ويكون شديد التألق بين نجوم في السماء حيث يبدأ هذا النجم في الاختفاء مع بداية النهار. سمي النجم بهذا الاسم لأنه لا يظهر إلا في الليل حيث يطرق السماء الليل ويختفي في الصباح وأشار العلماء أن كل ما جاء في الليل يسمى طارقًا.
فالنجوم الحمراء التي تراها في السماء هي الأبرد، والنجوم الزرقاء هي الأكثر سخونة!
[٢] أنواع الثقوب السوداء يمكن التفريق بين الثقوب السوداء على ثلاثة أسس وهي الكتلة، والدوران، والشحنة، وهنالك أربعة أنواع من الثقوب السوداء التي تصنف حسب الكتلة وهي: [٣] الثقوب السوداء البدائية، والتي تكون لها كتلة مماثلة، أو أقل من كتلة الأرض، ومن المرجح أن تكون قد تشكلت وقت الانفجار العظيم نتيجة الأنهيار الجانبي للمناطق ذات الكثافة العالية. الثقوب السوداء الرئيسية، حيث تمتلك هذه الثقوب كتلة تتراوح ما بين 4 و15 كتلة شمسية، وتكون قد تشكّلت بسبب الانهيارالمركزي في النجم الضخم في نهاية حياته. الثقوب السوداء متوسطة الكثافة، والتي يمكن أن تصل كتلتها إلى بضعة آلاف كتلة شمسية، وقد تتحول إلى ثقوب سوداء هائلة الكتلة. الثقوب السوداء الهائلة، والتي يمكن أن تصل كتلتها إلى الملايين أو المليار كتلة شمسية، وتوجد في مراكز معظم المجرات الكبيرة. ويمكن تصنيف الثقوب السوداء على أساس الدوران والشحنة إلى ما يلي: [٣] ثقوب شفارتزشلد (Schwarzschild) السوداء، وهي ثقوب سوداء لا تدور، أو ساكنة، ولا تحتوي على شحنة كهربائية. معلومات عن النجم الطارق - مقال. ثقوب كير (Kerr) السوداء، وتتميز بأنها ثقب أسود دوّارا، لكن بدون شحنة كهربائية. الثقوب السوداء المشحونة وهي نوعين، ثقب ريزنر نوردستورم (Reissner-Nordstrom)، وهي غير دوارة لكنها مشحونة، وثقب كير نيومان (Kerr-Newman) الدوار والمشحون.
من خلال ذلك تظهر قيمة الإعجاز العلمي في القرآن الكريم وأهمية كتاب الله سبحانه وتعالى. شاهد أيضًا: ما هو الإسقاط النجمي واضراره ؟ الإعجاز العلمي في قوله تعالى (والنجم الثاقب) مع تقدم العلم وتطور العلماء استطاعوا رصد تحركات النجوم في السماء، حيث استطاع التصوير الزمني الذي استمر مدة زمنية طويلة حتى يرصد تحركات النجوم. وضح هذا التصوير أن النجوم جميعها تتحرك حول ثقب مظلم وأسود، وهذه الحركة تختلف من نجم إلى آخر على حسب بعد النجم من هذا الثقب الأسود. يتواجد هذا الثقب المظلم في منتصف المجرات الكونية ويعتبر هذا الثقب هو الأساس في تكوين وإنشاء هذه المجرات الكونية. فهذا الثقب هو ثقب كبير يقوم بامتصاص جميع الغازات والدخان من المجرات الكونية حيث يتجاوز حجم هذا الثقب أضعاف أحجام النجوم. 25 من المعلومات المثيرة عن النجوم - سحر الكون. من هنا يأتي الإعجاز العلمي في القرآن الكريم حيث أقسم الله سبحانه وتعالى بهذا النجم الثاقب الهائل ويعتبر ذلك صورة من صور الإعجاز العلمي. كما أن هذا النجم لم يكن معروفًا بهذا الشكل عندما أنزلت هذه السورة على سيدنا محمد، وإنما فسره الصحابة وأهل العلم تبعًا لمقتضيات اللغة العربية حيث قام الصحابة بتفسير الثاقب على أنه هو الذي يثقب الجن والشيطان إذا أرسل عليه.
مالفرق بين النسب و الحسب ؟ الحسب: الشرف بالآباء وبالأقارب وبالمال ، وهو مأخوذ من الحســـــــــــــاب النسب: الانتساب لقبيلة أو للأشراف (نسل الرسول عليه الصلاة والسلام) قال الرسول صلى الله عليه وسلم: " تنكح المرأة لأربع، لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك" رواه البخاري ومســــــلم. الحسب: ما يعده المرء من مفاخر نفسه وآبائه النسب: الفصل والاسم اعتقد الاصل: الحسب، والفصل: النسب فرّق بين الحسب والنسب فجعل النسب عدد الآباء والأمهات إلي حيث انتهي، والحسب الفعال مثل الشجاعة والجود وحسن الخلق والوفاء "
09-26-2008, 06:27 AM # 1 مؤسس ورئيس المجلس الإداري الأعلى للمنتدى والصحيفه الفرق بين الحسب والنسب قال الله تعالى(وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم) وقال صلى الله عليه وسلم(لافرق بين عربي واعجمي الابالتقوى) الحسب: قال ابن منظور" الحسب: الكرم ، والشرف الثابت فى الآباء وقيل هو الشرف فى الفعل"(). وقيل هو ما يحسبه الرجل من مفاخر آبائه ، وعن بعض المتقدمين: الحسب الفعال الجميل للرجل وآبائه. وقال الجوهرى: " يقال حسب الرجل دينه ويقال ماله". الفرق بين الحسب والنسب وبيان عدم التعارض بين الأحاديث المذكورة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال ابن السكيت: الحسب والكرم يكونان فى الرجل وان لم يكن له آباء لهم شرف ، وأما الشرف والمجد فلا يكونان إلاّ بالآباء. فلا يقال لمن لم يكن أبوه شريفاً: شريف ولا ماجد ، فالشرف والمجد متعلقان بالنسب ، والحسب والكرم يتعلقان بذات الرجل. وقال بعض النحاة المتقدمين: النسبة إلحاق الفروع بالأصول بياء ، وينسب الرجل إلي إنسان آخر اشهر منه للتعريف فينتسب إلي هاشم فيقال هاشمى وينسب الرجل أيضاً إلي بقعة كما تقول فى النسبة إلي البصرة بصرى وإلي الكوفة كوفي(3). وفى لسان العرب:" قال المتلمس: ومن كان ذا نسبٍ كريمٍ ولم يكنْ لـه حسبٌ كان اللئيم المذمما فرّق بين الحسب والنسب فجعل النسب عدد الآباء والأمهات إلي حيث انتهي ، والحسب الفعال مثل الشجاعة والجود وحسن الخلق والوفاء"(4).
للفائدة طرت على بالي 🙂 النسب هو سلسلة الأباء والأجداد و الحسب هو رصيدهم (الأباء و الأجداد) من المفاخر يقول المتلمس: ومن كان ذا نسب كريم ولم يكن ** له حسب كان اللئيم المذمما قياسي
أوصى إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ د. الفرق بين الحسب والنسب هو - دروب تايمز. صلاح بن محمد البدير - في خطبة الجمعة -:بشكر نعم الله فقد أرسل الرياح المبشرات والسحاب الثقال الهاطلات والغيوث المترادفات المتتاليات على السهول الظامئات والصحاري القاحلات والروابي الهامدات والجبال الصم الصلاب الجامدات التي أهمدها القحط والمحل فاربدت واقشعرت وصوح نبتها. وقال: اعشوشبت بفضل الله أرضكم وزها بغيثه روضكم واخضرت برحمته جبالكم في عام مخصب غيداق ، في صور جميلة بديعة تدل على قدرة الله وحكمته ورحمته وسعة فضله ورزقه وإحسانه ، فنزهوا أنظاركم في بديع صنع الله تعالى وراعوا آداب التنزه ، ولا تلوثوا أو تنجسوا مكاناً اتخذه الناس ظلاً لهم ومقيلاً أو مناخاً أو روضة معشبة أو شجرة مثمرة أو مورداً للماء أو طريقاً مقروعة بالأقدام أو الدواب أو السيارات. وأضاف: شرف المرء أدبه ، وشرف الأدب يغني عن شرف الحسب والنسب وإنما الشرف بالهمم العالية لا بالرمم البالية ،مضيفاً فضيلته أن الأدب استعمال ما يحمد قولا وفعلا والأدب فعل الفضائل وترك القبائح والأدب تعظيم من فوقك والرفق بمن دونك والأدب الأخذ بمكارم الأخلاق ، قال الله تعالى: " وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ".
أما الإقرار في النسب فلا بد من توافر شروطه حتى يعتبر قيام النسب صحيحاً، وهي أن يكون المقر به مجهول النسب وأن يكون محتمل الثبوت وأن لا يكذب الظاهر وأن يصدق المقر في إقراره وألا يكون فيه حمل النسب على الغير إلا بالضوابط الشرعية. ونخلص إلى أن الإقرار هو اخبار شخص بواقعة تثبت مسؤولية مدعى بها عليه ويكون صراحة، ودلالة باللفظ والكتابة ويكون بالإشارة المعهودة من الأخرس ويشترط لصحة الإقرار أن يكون صادراً من إرادة حرة غير معيبة بأحد عيوب الإرادة كالإكراه المعنوي والمادي وألا يكذبه ظاهر الحال ويكون الإقرار حجة قاطعة على المقر إلا إذا اختلت بعض شروط صحته أو كان الإقرار في غير مجلس القضاء فتتبع في إثباته القواعد العامة في البينة.
والله أعلم.