ففي حين كانت الرواية في البداية تحكى بطريقة "أبوية فوقية" كانت القصة العربية تسرد عن طريق تحويلها لآخرين بطريق حدثنا فلان ووصل الأمر لذروته في ألف ليلة وليلة حيث لا نعرف أي شيء عن المؤلف. فيما بعد نزل مؤلف الرواية العالمية ليصير "رفيقًا للقارئ يمشي بجانبه" (شميدت، الرواية) أما الرواية العربية فصارت "تسلطية"! عدم مقدرة المؤلف على عزل ذاته يقود إلى أمر آخر شديد السوء، موجود في رواية نوال كما في غيرها، وهو حاجة المؤلف المستمرة لإبراز حكمته وثقافته وتفوقه الفكري. وتصير الرواية ها هنا ككتاب للحكم والمواعظ، ويتوقف السرد كثيرًا لإبداء قبس من حكمة المؤلف، والتي تكون، للأسف، مجرد صف للكلام لا يمكن فهم المغزى منه. عل كلٍّ، وعودة لرواية امرأة عند نقطة الصفر، وبعد تجاوز خيبة الأمل في طريقة السرد، وجدت الرواية للحقيقة جيدة، موضوعها هام جدًا- علمًا أن المواضيع لا تنقص الرواية العربية أبدًا-، والتفاصيل ممتازة وملفتة، وحتى الأسلوب التعبيري والأدبي كان يشع في بعض المقاطع، مثل "لم أعرف إن كنت أمشي على الأرض أو أن الأرض كانت تمشي فوقي". امرأة عند نقطة الصفر - شبكة أبرك للسلام. هذا الجانب الجيد من الرواية، ولكن عودة ًللأسلوب –المشكلة دائمًا في الأسلوب!
إنضموا إلينا عبر Telegram: أو مجموعتنا على الفيسبوك: أو على اليوتيوب: رواية امرأة عند نقطة الصفر نوال السعداوي PDF "امرأة عند نقطة الصفر" هي من أكثر الروايات المترجمة لنوال السعداوي، فقد ترجمت إلى أكثر من 40 لغة، وتم تحويلها إلى عمل مسرحي في أكثر من بلد حول العالم، كما حاول مخرجون في دول مختلفة تحويلها إلى فيلم سينمائي، إلا أن السعداوي لم توافق على أي من السيناريوهات التي عرضها هؤلاء المخرجون عليها. والراوية المعروفة بالغرب تحت عنوان (Woman at Point Zero) ترجمت للمرة الأولى قبل 32 عاما وتناقش أشكال قهر الرجل للمرأة جسديا ونفسيا، وذلك من خلال شخصية محورية وهي فردوس، التي أمضت حياتها متخبطة بين شخصيات مشوهة ومريضة ومزدوجة المعايير في كل ما يخص العلاقات الانسانية على كل مستوياتها، لتكون فردوس في النهاية شخصية مريضة مثيرة للشفقة، في وحدتها وقهرها، آلامها وانصال روحها عن جسدها، حيرتها وبحثها في العيون عن ضوء تتلمس به الظلام، وكانت مقاومتها سلبية وثورتها اختلط بها الابيض بالأسود، لتكون ثورتها على النظام الظالم والقهر الذي تعرضت له هي ثورة على كل ما يربط المرأة بالرجل. "هذه المرأة حقيقة من لحم و دم، قابلتها في سجن القناطر منذ بضعة أعوام.
امرأة عند نقطة الصفر يستند المشروع إلى رواية "إمرأة عند نقطة الصفر" للكاتبة نوال السعداوي الصادرة عام 1975، ويعيد تقديم الأوبرا كصوتٍ نسويّ قويّ لا يعرف حدودا. جامعاً بين الفيلم الوثائقي والروائي، إضافة إلى التقاليد الموسيقية الغربية وغير الغربية، يُعدُّ المشروع مجهوداً مُشتركاً ما بين نساء من الجنوب (إفريقيا والمنطقة العربية)، ويُسلّط الضوء على النضالات والأفراح والآلام للمرأة كفرد، بينما ينتقد العنف ضد النساء، والنظام القانوني التميزي والفقر والتقاليد الأبوية البائدة التي تتمسّك بهذا العنف.
هذه النسخة من الكتاب صادرة ومتاحة مجانًا بموجب اتفاق قانوني بين مؤسسة هنداوي والسيدة الدكتورة نوال السعداوي.
وحوصرت الكاتبة الجريئة بفتاوى الكفر والإلحاد، والتهديد بالقتل، ما جعلها تقبل عرضًا للتدريس خارج مصر، وسافرت عام 1988، وحاضرت في جامعات ديوك، وشمال كارولينا، وواشنطن، لكن أفكارها وآرائها لم تكن حبيسة مجتمع واحد أو بيئة واحدة، إنما هي طليقة المبدأ والفكرة، لذا واجهت صراعات كذلك في رحلتها بالخارج، بسبب انتقادها للنظام الغربي. نشرت السعداوي روايتها الأخيرة بعنوان الرواية في القاهرة عام 2004. حصلت نوال السعداوي على العديد من الجوائز العربية والعالمية منها جائزة الشمال والجنوب من المجلس الأوروبي، وجائزة ستيغ داغيرمان من السويد وجائزة رابطة الأدب الأفريقي وجائزة جبران الأدبية وجائزة من جمعية الصداقة العربية الفرنسية وجائزة من المجلس الأعلى للفنون والعلوم الاجتماعية، بالإضافة إلى الدكتوراه الفخرية من قبل الكثير من الجامعات الأجنبية. حياة نوال السعداوي الشخصية رغم وصفها الدائم لمؤسسة الزواج بالمؤسسة العبودية والظالمة، إلا أن السعداوي تزوّجت ثلاث مرات، أولها كان من زميلها وصديقها الدكتور أحمد حلمي، وحدث الانفصال بعد عامين بسبب ادمانه ومحاولته قتلها، لديهما ابنة هي منى حلمي وهي صحفية وأديبة تسير على خُطا والدتها الأدبي والفكري بكل وضوح.
ولتحميل المزيد من الروايات والكتب الحصرية الاطلاع علي تصنيف الاحدث على الموقع اضغط هنا ولتحميل المزيد من الروايات والكتب الحصرية انضم الى جروب بستان الكتب بطعم الكتب اضغط هنا تذكر أنك حملت هذا الكتاب من موقع بستان الكتب للتحميل اضغط هنا لمناقشة الكتاب فى جروب بستان الكتب اضغط هنا للإبلاغ عن رابط لا يعمل اضغط هنا
إذا في النهاية، وكما خشيت، تم اختيار الرواية بناءً على الموضوع فقط وليس لمساهمتها في تطور الرواية. الغريب أن الطبعات الأجنبية من الرواية كانت محتارة في تصنيف الكتاب بين Fiction وNon-fiction، خاصةً أن نوال ذكرت أن الرواية مأخوذت عن قصة حقيقية. لكن اختار النقاد من قائمة 1001 اعتبارها رواية. ويجب أن نعذرهم على كل فليس كأنما كان أمامهم العديد من الخيارات! بمعنى أنهم كانوا بحاجة للتنويع في الاختيار من عدة بلدان ولغات، وحيث كان الاختيار من الاسبانية، مثلاً، هين جدًا بل ربما وجدوا صعوبة في اختزال العدد. إلا أنهم وعندما وصلوا للعربية، والتي يبلغ عدد المتكلمين بها أكثر من الاسبانية وغيرها، إلا أن الخيارات كانت أمامهم محدودة جدًا. عمومًا، الكتب العربية الأربعة الأخرى تستحق موقعها بجدارة، ولا ينطبق أي من النقد الذي وجهته لرواية نوال عليها بتاتاً، أما الأخيرة فرغم أنها جيدة بعض الشيء فإنها كانت يمكن أن تنجز بطريقة أفضل بكثير.
تفسير حلم البكاء بحرقة في المنام للشاب تختلف رؤية البكاء في الحلم، والبكاء في الحياة العادية فهو التخلص من المشاعر السلبية التي تصيب الإنسان بسبب فعل ما، أو فقد عزيز، أو لأى سبب أخر، وتعدد التفسيرات والشرح من كافة علماء الاجتماع والنفس وعلماء تفسير الأحلام، فقد جاء في تفسير ابن سيرين، إذا شاهد الشاب نفسه يبكي في المنام ، فهذا دلالة على أنه سيتزوج في وقت قريب أو سيرزقه الله بالسفر في الدولة التي يسعى إليها. بينما يشير بكاء الشاب في الحلم الى أنه سيحصل على السماح من شخص كان قد غضب منه في الحقيقة، وأما رؤية الشاب لنفسه يبكي في المنام مع إصدار صوت النحيب إشارة إلى رؤية غير جيدة، اذ انه غير مستحب إصدار صوت العويل أو النحيب في الحلم، أو البكاء على ميت في جنازة فتعتبر رؤية غير محمودة في تأويلها. وهذا التفسير بالنسبة للشباب والفتيات اللاتي لم يسبقن لهن الزواج، فهو على حسب الحالة، وفي كثيرًا من الأحيان تكون رؤية البكاء محمود لصاحبها، فهى تخليص من أمور يعاني منها في حياته.
وأن بكائها بشدة يدل على معاناتها من الظلم الشديد الذي لحق بها. تفسير رؤيا البكاء للعزباء وهى ترتدى ملابس سوداء المفسر النابلسي يرى أن الملابس السوداء لها أثر سيء في نفوس أي شخص يراها في المنام. وهذا يدل في المنام على أنها إذا كانت ترتدي هذه الملابس السوداء في مناسبة هذا يدل على الحزن إذا رأت أن اللون الأسود جميل عليها هذا يدل على عزة النفس والثقة بنفسها وأيضا يدل على شعورها بالغربة والوحدة. اقرأ أيضًا: تفسير حلم شخص تحبه متضايق تفسير رؤية شخص يبكي للعزباء في المنام الفتاة العزباء إذا رأت في منامها شخص يبكي أمامها وهو يعاني مثل أنها إذا رأت والدتها هي التي تبكي. هذا يدل على أنها تمر بضيق وتحتاج المساعدة من والدتها، وأن والدتها لابد أن تقف بجانبها وتساعدها. إذا رأت شخص يبكي بصوت منخفض فهذا يدل على أنها سوف تتخلص من مشاكلها. إذا رأت شخص غريب يبكي فهذا يدل على الرزق الكثير. أما عند رؤيتها لأحد تعرفه يبكي أمامها في المنام هذا يدل على أنها سوف تتحقق أمانيها. أما رؤيتها لشخص في المنام يبكي على ميت فهذا يدل على أنها تقوم بعمل ذنوب ويجب التوبة من هذه الذنوب والرجوع الى الله. البكاء على الميت للعزباء في المنام هذا الحلم يعتبر من الأحلام المزعجة التي تأتي للفتاة، ويفسر ذلك على أنها إذا رأت أنها تبكي بدون دموع ودون صراخ فهذا يدل على أنها تشتاق إلى الشخص الميت.
البكاء في الحلم بدون صراخ للعزباء ومن ناحية أخرى ؛ أشار كبار علماء تفسير الأحلام إلى أن رؤية الفتاة العزباء إلى دموع كثيرة في منامها دون أن يصحب ذلك صراخ أو وجود صوت عالي مسموع لهذا البكاء ؛ دل ذلك على أن الفرج أصبح قريب جدًا منها وسوف تسعد به في وقت قريب جدًا كما أنها سوف تشعر بالراحة على المستوى النفسي والبدني وسوف تجد مخرج من المشكلة التي تؤرقها وتسبب لها الضغط النفسي. البكاء في المنام على شخص متوفي للعزباء أما البكاء في الحلم بالدموع على شخص ميت ، وهذا الشخص ميت بالفعل في الحقيقة ؛ فإن ذلك يدل على أن هذا الرجل منعمًا في الجنة وأن أعماله كانت صالحة. تفسير دموع الدم في الحلم للعزباء وإذا رأت الفتاة العزباء في المنام أنها تبكي دمً ؛ كان هذا دليل على أنها نادمة على ذنب أو معصية كبيرة قامت بفعلها ، ويدل أيضًا على أنها تسعى إلى التوبة النصوحة والبُعد تمامًا عن الذنوب والمعاصي والاثام التي تُغضب الخالق عز وجل. حلم البكاء عند سماع القران للعزباء أما إذا رأت الفتاة العزباء أنها تستمع إلى القران الكريم وتبكي أثناء الاستماع ؛ فإن ذلك دليل أكيد على أن تلك الفتاة تحاول جاهدة أن تتقرب من ربها ، وأنها تتمتع بروح طاهرة وقوية ، ولكن إذا رأت أنها تبكي بصراخ وقهرة مع لطم الوجه ؛ فإن ذلك دليل على تعرضها إلى الظلم والقهر الشديد.