الوحدة السادسة: مهاراتي في الحياة كيف تذاكر؟ كيف تجيب عن أسئلة الاختبار؟ الوحدة السابعة: بيئتي التلوث داخل المنزل الوحدة الثامنة: غذائي البيض الطريقة الصحيحة للمذاكرة عين2022 قائمة المدرسين 06:50 سمير حسونة 01:39 ( 2) 5. 0 تقييم التعليقات منذ شهر osos Soso عجبني بس بعض الأحيان تدخل على ملفات على كيفها 0 منذ 3 أشهر B BD حلو بس ليش مو صوره 2 Albdr Alshammari عن نفسي مره حلوه والله انسح فيه 1 رغد الحربي مره حلوه 0
"بنتي طول الوقت بتتحرك، مش بتستحمل تقعد تذاكر خمس دقايق"، "ابني مغلبني، حركته كتير جدًا ومرحلة الواجب مأساة بيننا". الشكوى دي تقريبًا بقت شكوى العصر عند معظم الأمهات " ايه هي الطريقة الصحيحة للمذاكرة طيب؟ ".. خناقة الواجب المدرسي وصراع المذاكرة اليومي. والصراع دا بيزيد مع الطفل كثير الحركة اللي رافض يقعد يذاكر ومش قادر يركز مع كمية المعلومات والمهام اللي مطلوب منه ينفذها. الطريقة الصحيحة للمذاكرة مع طفلك كثير الحركة أ ول حاجة في الطريقة الصحية للمذاكرة هي الكلمة السحرية "الروتين". إنك تقعدي مع طفلك وتعملوا روتين أسبوعي مع بعض باختياره ويكون هو مسؤول عنه يقسم اليوم لما يرجع من المدرسة ويختار هيبدأ بإيه، نرسم جدول الروتين مع الطفل أو نكتبه ونعلقه. الروتين بيخلّي الطفل عارف ومتوقع الخطوة الجاية في يومه ودا بيقلل الصراع اليومي. خلّي طفلك يقسم الواجب أجزاء على حسب المواد أو المادة الواحدة. تقسيمه لأجزاء هيساعده لأن الطفل الحركي مش بيقدر يقعد يعمل حاجة واحدة لمدة طويلة. كل ما يخلص جزء سيبيه ياخد راحة خمس دقايق، يلعب فيهم، يتنطط شوية، يجري، ينط الحبل، أي حاجة يطلع فيها طاقته. من الحاجات المفيدة للطفل الحركي في السن الصغير استخدام ال flash cards للحاجات اللي محتاج يحفظها.
ثالثاً:- أن يكون مكان المذاكرة له إضائة جيدة تساعد على وضوح الرؤية و أن يكون ذو تهوية جيدة و درجة حرارة مناسبة. رابعاً:- الجلوس على كرسي مريح و يجب أن تتوفر طاولة مناسبة في الإرتفاع و متوسطة من ناحية الطول و العرض. خامساً:- إستخدام الورق و الأقلام أثناء المذاكرة و يمكن إستخدام الأقلام الملونة. سادساً:- يجب أن ﻻ تكون ساعات المذاكرة طويلة و مملة فالساعات الطويلة أثناء المذاكره تسبب الإرهاق و التشتت الذهني يمكن للطالب تقسيم الدرس إلا أجزاء و أخذ قسط من الراحة بين كل جزء و جزء على أن يكون زمن الراحة ليس طويلاً للحفاظ على تسلسل المعلومات. طرق المذاكرة الفعالة:- كما ذكرنا أعلاه على الطالب تحديد الدرس مسبقاً حسب الجدول لكسب الوقت. الطريقة الأولى:- طريقة التلخيص و هي الطريقة الشائة لدى معظم الطلاب و لكن يمكنك تغير طريقة التلخيص من الكتابة إلى المخططات و الأشكال على سبيل المثال رسم شجرة و لها فروع و ثمار بحيث تكون الشجرة هي الموضوع الرئيسي و الفروع هي نقاط الموضوع أو يمكن إستخدام الأشكال المختلفة و تلوينها و كتابة كل موضوع على شكل من الأشكال و بالتالي تساعد على سرعة الحفظ و سهولة التذكر. الطريقة الثانية:- طريقة التلوين فالالوان تساعد على تنشيط الذاكرة و سهولة الحفظ و التذكر و يمكن إستخدام التلوين في الأشكال المذكورة اعلاة أو بكتابة النقاط المختلفة بألوان مختلفة.
ومن الجدير بالذكر أنَّ إحدى المجموعات اليهوديّة المُسمّاة بحركة ناطوري كاراتا (حُرَّاس المدينة)، كانت قد ندَّدَت باحتلال الضفّة الغربيّة، وكذلك قطاع غزة، كما أنَّها ندَّدَت باعتراف مُنظَّمَة التحرير الفلسطينيّة بدولة إسرائيل، وكانت تَأمُرُ أتباعَها بعَدَم الذهاب إلى حائط المَبكى (حائط البُراق)، أو حتى الذهاب إلى الضفّة الغربيّة، وقطاع غزّة؛ إذ إنّها ترى أنَّ مدينة القدس فُتِحَت غَصْباً، وفي الفترة التي حاصَرَ فيها اليهودُ مدينةَ القدس عام 1948م، كانت هذه الحركة تدعوا إلى التمرُّد عليهم.
[٣] فقد أُسري بالنبي- صلى الله عليه وسلم- من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى عبر البراق، وصلى ركعتين بالمسجد الأقصى، [٣] ثم عُرج به إلى السماوات العُلى، وفي حادثة المعراج تأكدت الفطرية السليمة لهذا الدين، عندما عُرض على النبي- صلى الله عليه وسلم- الخمر واللبن فأختار اللبن. [٤] قال -صلى الله عليه وسلم-: (فَجاءَنِي جِبْرِيلُ عليه السَّلامُ بإناءٍ مِن خَمْرٍ، وإناءٍ مِن لَبَنٍ، فاخْتَرْتُ اللَّبَنَ، فقالَ جِبْرِيلُ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: اخْتَرْتَ الفِطْرَةَ) ، [٥] وفي حادثة المعراج فُرضت الصلوات الخمس، بعد أن كانت خمسين صلاة وخففها الله -سبحانه وتعالى- إلى خمسة، والحكمة من فرضها بحادثة المعراج، لتكون مِعراجًا للناس ترقى بهم كلما تغلبت عليهم شهوات الدنيا. [٤] المراجع ^ أ ب العيني بدر الدين ، عمدة القاري شرح صحيح البخاري ، بيروت: دار إحياء التراث العربي، صفحة 24، جزء 17. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:162. ^ أ ب الغزالي، فقه السيرة ، صفحة 141. بتصرّف. حائط البراق - ويكيبيديا. ^ أ ب الغزالي، فقه السيرة ، صفحة 145. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:162.
سريع جداً في النقل. يمتلك حجم أكبر من الحمار ودون البغل. هل البراق مذكور في القرآن من المعجزات الكبيرة التي ذكرت في القرآن معجزة الإسراء والمعراج التي دلت على قدرة الله، فكانت البراق هي الطريقة التي تم نقل بها الرسول في ليلة الاسراء الى السماوات العلا، كانت البراق الذي حمل الرسول عليه السلام من الأعاجيب التي رآها النبي في ليلة الاسراء والمعراج، دابة البراق من المعجزات التي أدهشت النبي بسرعتها وشدة بياضها الناصع، وكان جبريل يسير مع النبي والبراق في رحلته. إقرأ أيضا: تفسير رؤيا النجوم ألوانها البراق الدابة التي حملت النبي برحلة الإسراء والمعراج، كذلك فعندما قدوم النبي على ركوب البراق هاجت ونفرت، فقد صاح جبريل على البراق بقول" مه يا براق،! معنى البراق وما هي صفاتها ؟. …! فوالله ما ركبك قط أكرم على الله منه"، فخجلت البراق وهدأت وركبها النبي بكل اطمئنان وسرور.
في هذه الرحلة العظيمة صعد الرسول إلى السماوات السبع واحدة تلو الأخرى، حيث رأى عددًا من الرسل والأنبياء منهم: سيدنا آدم، وسيدنا عيسى، وسيدنا يحيى، وسيدنا يوسف، وسيدنا موسى وأخوه هارون، وسيدنا إدريس، فرحبوا به أجمعين، ثم صعد إلى السماء السابعة فالتقى سيدنا إبراهيم الملقّب بأبي الأنبياء، فسلم عليه الرسول عليه الصلاة والسلام، ثمّ رُفع إلى سدرة المنتهى، وأمره الله وأمّته بالصلاة لكنها لم تكن خمس صلوات، حيث كانت في البداية خمسين صلاة فُرضت على كل مسلم تأديتها في كل يوم وليلة. عاد الرسول عليه الصلاة والسلام، فمرّ بنبينا موسى عليه الصلاة والسلام فسأله: (ما فرض ربك على أمتك؟ فقلت: خمسين صلاة في كل يوم وليلة، فقال: إن أمتك لا تطيق ذلك، وإني قد بلوت بني إسرائيل وخبرتهم فارجع إلى ربك فسله التخفيف لأمتك، فرجعت فقلت: أي رب خفف عن أمتي فحط عني خمساً فرجعت إلى موسى، فقال: ما فعلت؟ فقلت: حط عني خمساً، فقال: إن أمتك لا تطيق ذلك، فارجع إلى ربك فسأله التخفيف، فرجعت، فقلت: أي رب خفف عن أمتي فحط عني خمساً، فلم أزل أرجع بين ربي وبين موسى ويحط عني خمساً، حتى فرض علي خمس صلوات في كل يوم وليلة).
قَالَ: ( فَرَكِبْتُهُ حَتَّى أَتَيْتُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ) ، قَالَ: ( فَرَبَطْتُهُ بِالْحَلْقَةِ الَّتِي يَرْبِطُ بِهِ الْأَنْبِيَاءُ). وعند ابن خزيمة (301): ( يَقَعُ خُطَاهُ أَقْصَى طَرْفِهِ). والمعنى: يَضَعُ رِجْلَهُ عِنْدَ مُنْتَهَى ما يرى بَصَره. "فتح الباري" (7/ 206). وعَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِالبُرَاقِ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ ، مُلْجَمًا ، مُسْرَجًا، فَاسْتَصْعَبَ عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ: ( أَبِمُحَمَّدٍ تَفْعَلُ هَذَا؟ فَمَا رَكِبَكَ أَحَدٌ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنْهُ) قَالَ: " فَارْفَضَّ عَرَقًا ". وصححه الألباني في "صحيح الترمذي". وهذا مع قوله: ( فَرَبَطْتُهُ بِالْحَلْقَةِ الَّتِي يَرْبِطُ بِهِ الْأَنْبِيَاءُ) يدل على أنه كان يركبه الأنبياء قبل نبينا ، صلى الله عليهم وسلم. قال الحافظ ابن حجر: " وللنسائي وابن مَرْدَوَيْهِ مِنْ طَرِيقِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ عَنْ أَنَسٍ ، وفيه: ( وَكَانَتْ تُسَخَّرُ لِلْأَنْبِيَاءِ قَبْلَهُ). وَنَحْوَهُ فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ عِنْد ابن إِسْحَاقَ. وَفِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ الْبُرَاقَ كَانَ مُعَدًّا لِرُكُوبِ الْأَنْبِيَاءِ، خِلَافًا لِمَنْ نَفَى ذلك " وحاصل ذلك: أن البراق: دَابَّةٌ أَبْيَضُ ، طَوِيلٌ ، فَوْقَ الْحِمَارِ، وَدُونَ الْبَغْلِ، يَضَعُ حَافِرَهُ عِنْدَ مُنْتَهَى طَرْفِهِ، له لجام ، وسراج، كانت تركبه الأنبياء عليهم السلام.
البراق هو اسم الدابة التي سافر بها النبي محمد من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى. ثم ربط هذه الدابة على بهذا الحائط وعرج إلى السماء لملاقاة الله سبحانه وتعالى. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أتيت بالبراق فركبته حتى أتيت بيت المقدس فربـطـته بالحلقة التي يربط فيها الأنبياء ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين، ثم عـرج بي إلى السماء" (مسلم). فسمي هذا الحائط الذى ربط النبى صلى الله عليه وسلم دابته فيه يوم الإسراء والمعراج بحائط البراق. وهو يعتبر جزء من السور لا يختلف عنه فى شيء. وهو يمثل الجزء الجنوبى الغربى من السور ويجاوره مباشرة باب للمسجد هو باب المغاربة. حائط البراق قبل 1967: كانت البيوت قديماً تحيط بالسور وتلاصقه ، وكان حائط البراق مكشوفاً ، وأمامه مايشبه الممر. فكان اليهود يفدون إلى هذا الجزء من السور يبكون عنده مجدهم القديم ، ولذلك أطلقوا عليه اسم حائط المبكى. ويزعمون أنه من بقايا المسجد الذي بناه سليمان عليه السلام ويسمونه "الحائط الغربي للهيكل – Western Wall ". حائط البراق معلم إسلامي وليس يهودي: يعتبر اليهود حائط البراق معلم يهودي ومقدس عندهم (مع أنه لم يرد ذكره لا من قريب ولا من بعيد في الموسوعة اليهودية عام 1901).
أسباب النزاع [ عدل] يقول اليهود أن الحائط جزء من الهيكل، قيام اليهود بالبكاء والنواح عنده في العصور المتأخرة، على خلفية ادعاءات متفرقة منها أن الحائط المذكور، هو جزء من بقايا معبدهم القديم، وهو ما تدحضه المعطيات التاريخية ونتائج التنقيبات عن الآثار، فالموسوعة اليهودية تقول إن اليهود لم يصلّوا أمام هذا الحائط إلا في عهد العثماني. يذهب عالم الآثار اليهودي فينكلشتاين -رئيس قسم الآثار في جامعة تل أبيب- هو يقول: «لا يوجد أي سند (يعني أي سند علمي) لما ورد في العهد القديم بشأن حائط المبكى)» ويذهب إلى أبعد من ذلك بتشكيكه بوجود الهيكل أصلا. [4] ومن جهة أخرى، إذ ليس هناك أي أثر يثبت وجود الهيكل اليهودي أو ما يمكن أن يمت إليه بصلة، وأن علماء الآثار والمنقبين اليهود أنفسهم أو الذين استقدمهم اليهود وصلوا إلى صخرة الأساس في المكان ولم يعثروا على أي دليل مادي مهما كان صغيراً يؤكد صحة الروايات اليهودية. بالنسبة للمسلمين والمقدسيين لا يعدو الأمر أن يكون عملية انتحال مكشوفة يقوم بها اليهود والصهاينة، تنطوي على نسبة الحائط إلى تاريخهم. فهم يرون أن العملية هي استيلاء على المكان دون أي وجه حق، لا فرق في ذلك بين انتزاع ملكية الأراضي من الفلسطينيين وتهجيرهم من بلادهم بالقوة الغاشمة، وبين اغتصاب حائط البراق الذي يعد ملكا إسلامياً ومعلماً بارزاً من معالم الحرم القدسي.