ولا توجد مدة محددة لغسل البراجم، ونفس الأمر أيضًا مع الاستحداد. [1] انتقاص الماء من سنن الفطرة يُعني انتقاص الماء كما قام بتفسيرة وكيع بن الجراح أنه الاستنجاء، وقد كان الاستنجاء ومازال من الفطرة، وذلك بسبب ما فيه من تطهير وتنظيف للجسم، ومن أهم لوازم عادة الاستنجاء هو الاستبراء، ويشمل الاستبراء طلب البراءة من هذا الأمر، حيث ينبغي أن يستبرأ الرجل من البول والأشياء التي تماثله، بحيث يتيقن من نظافته ولا يشعر بالوسوسة، والمرأة كذلك. وبناء على ما سبق ذكره، فإن انتقاص الماء هو القيام بالاستنجاء، ويعتبر الاستنجاء من الفطرة، ومن الضروري أن يهتم المؤمن بهذا الأمر بدون أي وسوسة، لأن عذاب القبر بسبب عدم التطهر والاستنجاء من البول من الأمور الشائعة. شرح حديث عَشْرٌ من الفِطْرة: قَصُّ الشَارب. حيث روى الدَّارَقُطْنِيُّ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: (تنزهوا مِنَ البَوْلِ، فَإِنَّ عَامَّةَ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنْهُ). وقد روى الإمام البخاري عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ بِقَبْرَيْنِ، فَقَالَ: (إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنَ البَوْلِ، وَأَمَّا الآخَرُ فَكَانَ يَـمْشِي بِالنَّمِيمَةِ).
وفي صحيح البخاري يقول: حدثنا محمد بن الوليد، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن سيار، عن الشعبي، عن جابر بن عبدالله رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا دخلت ليلاً، فلا تدخل على أهلك حتى تستحد المغيبة، وتمتشط الشعثة)، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (فعليك بالكيس الكيس). حكم الاستحداد اتفق جمهور الفقهاء على أن الاستحداد في حد ذاته سُنة، وقيل أنه واجب أو مستحب، وكان الدليل على الاستحباب قول أحمد بن يونس، حدثنا إبراهيم بن سعد، حدثنا ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة – رضي الله عنه – سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (الفطرة خمس: الختان، والاستحداد، وقص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الآباط).
غريب الحديث لابن سلام نقص قَالَ أَبُو عبيد: كَأَنَّهُ ذهب إِلَى طلب الْوَلَد وَالنِّكَاح ونرى أَن أصل الاستحداد وَالله أعلم إِنَّمَا هُوَ الاستفعال من الحديدة يعْنى الاستحلاق بهَا وَذَلِكَ أَن الْقَوْم لم يَكُونُوا يعْرفُونَ النورة. اذكر معاني المصطلحات الأتية : انتقاص الماء - دروب تايمز. وَأما إحداد الْمَرْأَة على زَوجهَا فَمن غير هَذَا إِنَّمَا هُوَ ترك الزِّينَة والخضاب ونراه مأخوذا من الْمَنْع لِأَنَّهَا قد منعت من ذَلِك وَمِنْه قيل للرجل المحارف: مَحْدُود لِأَنَّهُ مَمْنُوع من الرزق وَلِهَذَا قيل للبواب: حداد لِأَنَّهُ يمْنَع النَّاس من الدُّخُول قَالَ الْأَعْشَى: [المتقارب] فَقُمْنَا وَلَمَّا يَصِحْ دِيْكُنَا... إِلَى جونةٍ عِنْد حدادها [و -] الجونة خابية يَعْنِي صَاحبهَا الَّذِي يمْنَعهَا ويحفظها وَفِي إحداد الْمَرْأَة لُغَتَانِ: يُقَال: حدت زَوجهَا تحد وتحد حدادا وأحدت تحد إحدادا. وَأما قَوْله: [و -] انتقاص المَاء فَإنَّا نرَاهُ غسل الذّكر بِالْمَاءِ وَذَلِكَ أَنه إِذا غسل الذّكر ارْتَدَّ الْبَوْل وَلم ينزل وَإِن لم يغسل نزل مِنْهُ الشَّيْء حَتَّى يستبرأ. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: لَيْسَ معنى الحَدِيث أَنه سمى الْبَوْل مَاء وَلكنه أَرَادَ انتقاص الْبَوْل بِالْمَاءِ إِذا اغْتسل بِهِ.
- إنَّ من الفطرةِ المضمضةُ ، و الاستنشاقُ ، و السواكُ ، و قصُّ الشواربِ ، و تقليمُ الأظافرِ ، و نتفُ الإبطِ ، و الاستحدادُ ، و غسلُ البراجمِ ، و الانتضاحُ بالماءِ ، و الاختتانُ الراوي: عمار بن ياسر | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم: 2222 | خلاصة حكم المحدث: حسن عَشْرٌ مِنَ الفِطْرَةِ: قَصُّ الشَّارِبِ، وإعْفاءُ اللِّحْيَةِ، والسِّواكُ، واسْتِنْشاقُ الماءِ، وقَصُّ الأظْفارِ، وغَسْلُ البَراجِمِ، ونَتْفُ الإبِطِ، وحَلْقُ العانَةِ، وانْتِقاصُ الماءِ. قالَ زَكَرِيّا: قالَ مُصْعَبٌ: ونَسِيتُ العاشِرَةَ إلَّا أنْ تَكُونَ المَضْمَضَةَ. ما هي " البراجم " وفوائد غسلها | المرسال. زادَ قُتَيْبَةُ، قالَ وكِيعٌ: انْتِقاصُ الماءِ: يَعْنِي الاسْتِنْجاءَ. عائشة أم المؤمنين | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 261 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] التخريج: أخرجه مسلم (261) جمَعَت شَريعةُ الإسلامِ من كلِّ شَيءٍ أحسَنَه، وهي مُوافِقةٌ في تَشريعاتِها كلِّها للفِطرةِ النَّقيَّةِ الطَّاهِرةِ في كُلِّ خبَثٍ، ومِن ذلك سُننُ الفِطرةِ التي تَعتَني بنَظافةِ الإنسانِ باطِنًا وظاهِرًا.
وروى الإمام أحمد في "المسند" (36 / 613) عن أَبي أُمَامَةَ قَالَ: " خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَشْيَخَةٍ مِنَ الْأَنْصَارٍ بِيضٌ لِحَاهُمْ، فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ حَمِّرُوا وَصَفِّرُوا، وَخَالِفُوا أَهْلَ الْكِتَابِ... قَالَ: فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قُصُّوا سِبَالَكُمْ وَوَفِّرُوا عَثَانِينَكُمْ، وَخَالِفُوا أَهْلَ الْكِتَابِ ، وصحح إسناده محققو المسند. وبمخالفة المسلمين للمجوس وأهل الكتاب: تتحقق تبعا مخالفتهم لمشركي العرب؛ فإنهم وإن كانوا يعفون اللحى؛ إلا أنه لم يعرف عنهم أنهم كانوا يقصون شواربهم على الهيئة الإسلامية. رابعا: المقطوع به عند أهل العلم أن "الإعفاء" هو التوفير، لكن ذهب كثير من أهل العلم إلى أنه لا بأس بأخذ ما فحش من طول اللحية. جاء في "الاختيار لتعليل المختار" (4 / 167) في الفقه الحنفي: " وإعفاء اللحى، قال محمد عن أبي حنيفة: تركها حتى تكث، وتكثر، والتقصير فيها سنة، وهو أن يقبض الرجل لحيته، فما زاد على قبضته قطعه، لأن اللحية زينة، وكثرتها من كمال الزينة، وطولها الفاحش خلاف السنة " انتهى. وقال القرطبي رحمه الله تعالى: " وأما "إعفاء اللحية": فهو توفيرها وتكثيرها... فلا يجوز حلقها، ولا نتفها، ولا قص الكثير منها.
فالإنسان الصامت الهادئ، الذي ﻻ يتكلم كثيرا، هو إنسان مليء بالتساؤﻻت، تدور في عقله اﻵﻻف من الأفكار، إنسان بداخله بحر هائج يعبر عنه بصمت، إنسان يحلل كل ما يدور حوله، ويتساءل عن كل ما يزعج عقله، ويحاول أن يجد الجواب ويخرج بخلاصات لكل ما يعترض طريقه في الحياة، إنسان تعيش داخله عاصفة لا يمكن للكلمات أن تخمد نارها. و لذلك، تجد أن كبار العلماء والباحثين والمخترعين، وأشهر الأدباء والفلاسفة، يتميزون بحبهم وميلهم للوحدة والانعزال، واتخاذهم من الصمت لغة ومنهجا.. الدرر السنية - موسوعة الأخلاق. فلا وقت لديهم لإهدار طاقتهم في االكلام الفارغ ويفضلون توظيفها في التأمل والتدبر بعيدا عن الثرثرة والضوضاء. مقالات مرتبطة إن كثرة الكلام غالبا ما تجر وراءها ندما ومشاكل لا نهاية لها؛ إذ قد تفشى أسرار، وقد تفرق عائلات، أو تخرب صداقات بسبب كلمات نطقنا بها دون أن نزن خطورتها، بينما كان من الممكن تفادي الوقوع في مثل هذه المواقف بالتزام الصمت فقط. وقد صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال: "من كان يومن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرا أو ليصمت" لكن أحيانا، وفي بعض الحاﻻت، يمكن أن يكون الصمت جبنا وغباء، خصوصا حينما يتعلق الأمر بالدفاع عن حق مشروع أو التعبير عن الشكر والامتنان والإفصاح عن مشاعر الاهتمام والحب، أو مناقشة وإبداء الرأي في مواضيع مهمة، وغير ذلك من الحاﻻت التي يجب على الإنسان فيها أن يتخلى شيئا ما عن صمته كي يتقدم في الحياة.
هوازن طرح شيق ورائع اعجبني ورآق لي بالتوفيق الدائم. 10-27-2019 # 5 ( permalink) العلوم الشرعية بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 82 تاريخ التسجيل: Jun 2013 أخر زيارة: منذ 2 يوم (02:06 PM) المشاركات: 4, 325 [ +] التقييم: 10813 الدولهـ MMS ~ لوني المفضل: Blue Re: الصمت... الصمت. . .لغة الحكماء - شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد. لغة الحكماء موضوع جميل غاليه جزاك الله خير الجزاء إن الأمور إذا ما اللهُ يسَّرها أتتكَ من حيث لا ترجو وتحتسبُ ثق بالإلهِ ولا تركن إلى أحدٍ ، فالله أكرمُ مَن يُرجى ويرتقبُ ♡. 11-08-2019 # 6 ( permalink) +] رقم العضوية: 6 تاريخ التسجيل: May 2013 العمر: 38 أخر زيارة: منذ 18 ساعات (01:58 AM) المشاركات: 15, 159 [ +] التقييم: 43872 الدولهـ MMS ~ SMS ~ ارقى أنَواعُ اﻷنَاقةَ هِيّ أَن تكَونَ بَعِيدْ.. عَن القِيلْ وَالقَالْ نَظِيفُ القلَبْ ، نَاصِعُ الفِكرْ طَيبَ اﻷَخلَاقِ ، جَميِل المَشَاعِر!!!! لوني المفضل: Darkviolet رد: الصمت... لغة الحكماء جزاك الله خيرا معلمتي وسلمت يداك يارب اللهم رب الناس اذهب الباس واشفي أمي شفاءً لا يغادر سقمًا.
منتدى أمل جديد يعيد الأمل ويبثه إلى كل من فقده. أمل جديد في الغد. أمل جديد لكل من عنده هدف في الحياة يسعى وراء تحقيقه. الحياة أفضل مع كل أمل جديد أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى newhope إسلاميات مناسبات إسلامية jana عدد المساهمات: 115 نقاط: 23404 السٌّمعَة: 10 تاريخ التسجيل: 17/08/2009 العمر: 32 بطاقة الشخصية نبذة: الــــــعـــــــاقــــــــــــــــــــل هو الذي يزن الحديث قبل التحدث هو الذي يتقن لغة الصمت بجدارة بـالــصــمــت ،، تكتم غيظاً فتحمل فيضاً من سلام نفسي عجيب. ،. بـالــصــمــت ،، تشفى من داء الغيبة والنميمة وتسبغ بنعمةالصبر والحكمة. بـالــصــمــت ،، تسعى على زيادة رصيد حسناتك/ ورضا ربك. لسان الواقع يقول: أن الكلمات تصبح لكمات إن لم تحسن الاستعمال.... : حديث النفس أفضل حالاً من نفس الحديث الذي يتردد على مسامع الناس.... هاعلاش خاصك تبقى ساكت،وكفاش تقن فن صمت|الصمت لغة العضماء - YouTube. الإسراف في الصمت أجمل من آفة الثرثرة.. من يكبح جمــاح لســانه وقت الغضب ويطلق العنان لخيل الكلام.. إن وجب فيشهر سيف الحكمة/ الحنكة يحسن فن الإصغاء يكره الفضول/ والفارغ من القــول..................... هو فــارســ لـلأدبــ!!..
فلا تحزن وتضيق بك الأكوان, واعمل للغد حتى لا نفترق عند أعتاب الجنان فرُب فراق غـــدٍ لاينفعه البكاء ولا شفعاء! " ، وحين الرحيل للوجه الآخر من الحياة. "
الإنسان الصامت إذن، كان وسيبقى دائما موضع تساؤل، وعلامة استفهام تحير الكثير؛ لأن أغلب الناس ﻻ يستوعبون أن هناك من ﻻ يجد راحته في كثرة الكلام، من يصرخ وهو صامت، وأن الصمت دليل حكمة ونضج وذكاء.. وليس علة أو مرضا أو ضعفا. كما قال جون غرين: "لطالما أحببت من يلتزمون الصمت، فلا يمكنك أبدا أن تعرف ما إذا كانوا يرقصون في أحلام اليقظة، أم أنهم يحملون العالم فوق أكتافهم. " مغربية الجنسية ، عمري 26 سنة ، أدرس بالسنة سابعة طب ، حصلت على شهادة البكالوريا بميزة حسن جدا سنة 2011 ، أعشق الكتابة و المطالعة منذ الصغر ، بدأت بمحاولات متواضعة في حصص التعبير التي كنا ننظمها بالمدرسة ، بعد ذلك شرعت في الكتابة على جرائد إلكترونية باللغة العربية و الفرنسية ، ثم على الجرائد المكتوبة ك " صحيفة الأخبار " المغربية ، و ستجدون أدناه صورة لأحد مقالاتي التي نشرت بها. أكتب مقالات حول مختلف المواضيع ، خصوصا الاجتماعية منها، و بحكم دراستي للطب ، فإنني أعايش حالات اجتماعية و إنسانية مختلفة أجعل منها مدادا لقلمي و أفكاري.
10-26-2019 SMS ~ [ +] يرحل الجميع ويبقى شعاع المحبة قـائـمـة الأوسـمـة الصمت... لغة الحكماء كلنا نعرف أن الكلام وسيلة التواصل من الدرجة الأولى بين بني البشر على مر الأزمنة، وفي جميع الظروف والحاï»»ت والأوقات، فنحن نتكلم حينما نود أن نطلب شيئا، حينما نغضب أو نفرح، حينما نود أن نعبر عن إحساس ما، حين إلقاء تحية الصباح…نحن نتكلم كل يوم، دون كلل أو تعب، وهو شيء عادي يعتبر قاعدة عند الجميع، وï»» يشكل موضوع تساؤï»»ت أو افتراضات.. فأن يتكلم الإنسان دائما، هو الأصل، وغير ذلك هو العلة. بينما الصمت، ï»» يتقبله الجميع، بل ويعتبر شيئا غريبا غير مألوف عند أغلب أفراد المجتمع، وربما جعلوا منه مرضا وجب التشخيص عليه، متناسين بذلك أن الصمت، لطالما كان من سمة واختيار العقلاء، ولغة الحكماء. الصمت والهدوء، ليسا دائما خارجين عن الطبيعة الإنسانية التي تجعل الإنسان مخلوقا اجتماعيا بطبعه، فهو لغة معقدة ينبغي تفكيك رموزها، فهناك من يصمت كتعبير لغضبه وسخطه، وهناك من يصمت كرمز للموافقة على طلب ما، أو استنكارا لشيء ما، كما هناك من يفضل أن يصمت ويتجاهل على أن يدخل في مشادات كلامية هو في غنى عنها. المفكرون يصمتون حينما ينجزون أبحاثهم، والأذكياء يصمتون حينما يحلون معادلة رياضية ما، والكتاب يصمتون حين يطلقون العنان لأقلامهم، والقراء يلتزمون الصمت حين يبحرون بين أمواج كتاب أو قصة ما، وهذا إن دل على شيء، فهو يدل على أن الصمت ليس علة، بل سلوك يتقيد به الناس في أسمى وأرقى الظروف والوضعيات.
الرئيسية خواطر الصمت... لغة الحكماء آخر تحديث 28 أبريل ، 2019 3٬055 كلنا نعرف أن الكلام وسيلة التواصل من الدرجة الأولى بين بني البشر على مر الأزمنة، وفي جميع الظروف والحاﻻت والأوقات، فنحن نتكلم حينما نود أن نطلب شيئا، حينما نغضب أو نفرح، حينما نود أن نعبر عن إحساس ما، حين إلقاء تحية الصباح…نحن نتكلم كل يوم، دون كلل أو تعب، وهو شيء عادي يعتبر قاعدة عند الجميع، وﻻ يشكل موضوع تساؤﻻت أو افتراضات.. فأن يتكلم الإنسان دائما، هو الأصل، وغير ذلك هو العلة. بينما الصمت، ﻻ يتقبله الجميع، بل ويعتبر شيئا غريبا غير مألوف عند أغلب أفراد المجتمع، وربما جعلوا منه مرضا وجب التشخيص عليه، متناسين بذلك أن الصمت، لطالما كان من سمة واختيار العقلاء، ولغة الحكماء. الصمت والهدوء، ليسا دائما خارجين عن الطبيعة الإنسانية التي تجعل الإنسان مخلوقا اجتماعيا بطبعه، فهو لغة معقدة ينبغي تفكيك رموزها، فهناك من يصمت كتعبير لغضبه وسخطه، وهناك من يصمت كرمز للموافقة على طلب ما، أو استنكارا لشيء ما، كما هناك من يفضل أن يصمت ويتجاهل على أن يدخل في مشادات كلامية هو في غنى عنها. المفكرون يصمتون حينما ينجزون أبحاثهم، والأذكياء يصمتون حينما يحلون معادلة رياضية ما، والكتاب يصمتون حين يطلقون العنان لأقلامهم، والقراء يلتزمون الصمت حين يبحرون بين أمواج كتاب أو قصة ما، وهذا إن دل على شيء، فهو يدل على أن الصمت ليس علة، بل سلوك يتقيد به الناس في أسمى وأرقى الظروف والوضعيات.