خطوات التسجيل في جاهز مطعم للسائقين 2021, يرغب عدد كبير من باحثي الوظائف في المملكة العربية السعودية وخصوصاً من لديهم المهارة في سواقه السيارات في معرفة كيفية التسجيل في تطبيق جاهز للمطاعم, حيث يعتبر هذا التطبيق من أهم وأفضل التطبيقات المتواجدة في المملكة العربية السعودية, حيث يعتبر هذا التطبيق طفره من الطفرات التي حدثت في موضوع توصيل الطعام إلي المنازل, ويتميز هذا التطبيق أنه لا يقتصر علي المطاعم ومحلات الأكل ففظ, إنما يمكن للأشخاص الذين يجدون الطبخ أن يقوموا بعرض أكلاتهم عبر هذا التطبيق مما يتيح للمستخدم طلب منتجاتهم والحصول عليها من خلال توصيلها عبر تطبيق جاهز لتوصيل الطلبات. شروط التسجيل في تطبيق جاهز لتوصيل الطلبات للسائقين في حالة السعوديين قام التطبيق بتحديد عدد من الشروط التي لابد أن تتواجد في السائق المتقدم للظفر بهذه الوظيفة المقدمة من تطبيق جاهز لتوصيل الطلبات, حتي تتعرف علي هذه الشروط قم بقراءة النقاط التالية. لابد أن يمتلك الشخص المتقدم هوية وطنية سارية الصلاحية. كما لابد أن يكون لديه رخصة سارية الصلاحية أيضاً. في حالة تملكه سيارة, فلابد أن يكون لديه رخصة سير سيارة سارية الصلاحية.
وضع بياناتك الشخصية على الموقع كما هو موضع بالصورة: كيفية التسجيل في منصة جاهز العمل على تدوين كافة التفاصيل الخاصة بمركبة مقدم الطلب. يجب عليك التحقق من جميع البيانات التي تم إدخالها في الحقول المتوفرة والنقر فوق المربع "أؤكد أنني قدمت البيانات الصحيحة". بعدها الضغط على امر التقديم. شروط التسجيل في منصة جاهز وضعت المنصة عدد من الشروط يجب عليك ان يستوفيها للعمل كمندوب معهم سواء كانوا مواطنين أو مقيمين داخل المملكة ومن بين الشروط التالية: اذا كان المتقدم مواطن يجب عليه ان يحمل بطاقة هوية وطنية سارية أو إقامة سارية المفعول للمقيمين. يجب على مقدم الطلب إرفاق صورة من السجل العدلي وشهادة حسن سيرة وسلوك. يجب أن يكون لدى مقدم الطلب رخصة قيادة غير منتهية الصلاحية. يجب أن يكون لدى مقدم الطلب سيارة ويجب أن تكون السيارة من أحدث طراز من عام 2012. عندما لا تكون مركبة مقدم الطلب مملوكة لمقدم الطلب يجب إصدار تصريح من مالك السيارة. يجب أن يكون لدى المتقدم هاتف ذكي حديث يعمل بنظام Android أو iOS. تعتبر منصة جاهز من المواقع التي اطلقت في المملكة لمساعدة المستهلكين على طلب خدمة توصيل الطعام من المطعم الذي يريدونه بشكل سريه، وكان للمنصة دور كبير في خدمة المجتمع في جائحة كرونا واغلاق المطاعم وكافة مناحي الحياة وقتها وهذا زاد من شعبيتها وانتشارها.
جميع التطبقات تتحصل على نسبة من المبيعات فلا يهم فالأهم انك ستحصل على زيادة في الطلبات محرر في ( موقع مشاريغ صغيرة رواد بيزنس) ومُتابع لتعليقات الزوار على المقالات المنشوره. نصيحتي لك "اذا عندك رأس مال تائه فإن افضل مشروع له ان تحتفظ به"👌
النقر على خيار السائق من الصفحة الرئيسية. تحديد الجنسية للمتقدم هل هو سعودي أم غير سعودي. قراءة شروط التسجيل كسائق. كتابة الاسم بالكامل. إدخال رقم الجوال. كتابة البريد الإلكتروني. إدخال رقم الهوية أو رقم الإقامة. تحديد الجنسية. كتابة تاريخ انتهاء الهوية. إدخال تاريخ الميلاد. النقر على أيقونة التالي لاستكمال البيانات. إرفاق المستندات المطلوبة. تقديم الطلب.
أكبر خطأ يقع فيه اصحاب مشاريع المطاعم هو تجاهل تطبيقات طلبات المطاعم والاكتفاء بزبائن المحل او حتى التوصيل الخاص بالمحل فهو بهذا يفوت ارباح هائلة تأتي للمطعم عن طريق تطبيقات طلبات المطاعم التي اثبتت انها اكبر مُسوق لأي مشروع مطعم وفي الحقيقة حتى لو كان مطعم سيئ من ناحية الجودة ولكن هناك تقييمات لكل مطعم في هذه التطبيقات ويجب عليك ان تقدم للعميل ما يرضيه وإلا تقييمات العملاء ستحجب عنك المزيد من العملاء هذه نصيحتي لك. اشهر تطبيقات يمكن اضافه المطعم به في السعودية والخليج أقرأ هذه المشاريع اضافة مطعم في تطبيق طلبات فهو من اشهر التطبيقات ومهمه التطبيق توصيل المطعم بالزبون او لنقل توصيل طلب الزبون بالمطعم والمطعم يتولى مهمه اعداد طلب الزبون ثم إيصالها لعنوان الزبون حسب الخرائط وتوجد مطاعم كثيرة في السعودية مثل كنتاكي ، هرفي ، كودو وغيرها تستخدم هذا التطبيق وهذا يدل ان الطلبات عاليه وعمالقة المطاعم لم تفوت فرصه الربح من خلال استقبال الطلبات من هذه التطبيقات وإلا لأكتفوا بالطلبات الخاصة بهم كالطلب الهاتفي وغيرها. اضافة المطعم من خلال تطبيق هنقرستيشن هذا التطبيق في طريقه للإكتساح وسيصبح قريباً من تطبيقات المطاعم الاكثر استخدام التطبيق هذا بالامكان اضافه مطعمك به.
[4] منكر. [5] إسناده حسن إلى صفوان بن عمرو: أخرجه ابن عساكر في "تاريخه" (11 / 473)، ومحمد بن خلف بن حيان في "أخبار القضاة" (3 / 210) من طريق المصنِّف. (قلت): شيخ المصنف صدوق وله ترجمة في "تاريخ بغداد" (12 / 429)، وأبو اليمان هو الحكم بن نافع، والله أعلم.
[٥] أدلة عقوبة اللواط استدلّ العلماء على عقوبة مرتكب اللواط بما جاء في السنة النبوية في قوله عليه الصلاة والسلام: (مَن وجدتُموهُ يَعملُ عَملَ قومِ لوطٍ فاقتُلوا الفاعلَ والمفعولَ بِه) ، [٦] وقد لعن النبيّ الكريم مرتكبَ هذا العمل ثلاثَ مرات. [٥] المراجع ↑ "ما سبب الخلاف في حد عمل قوم لوط؟" ، إسلام ويب ، 2014-5-20، اطّلع عليه بتاريخ 2018-7-19. بتصرّف. ↑ سورة سورة الأعراف، آية: 80. الشذوذ في الحديث – e3arabi – إي عربي. ↑ "عقوبة من يعمل عمل قوم لوط " ، إسلام ويب ، 2012-4-15، اطّلع عليه بتاريخ 2018-7-19. بتصرّف. ↑ سورة سورة هود، آية: 83. ^ أ ب "ما هي عقوبة اللواط ، وهل هناك فرق بين الفاعل والمفعول به" ، الإسلام سؤال وجواب ، 2006-3-14، اطّلع عليه بتاريخ 2018-7-16. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح ابن ماجة، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 2091، خلاصة حكم المحدث صحيح.
الحمد لله العلي العظيم القادر، هو الأول والآخر والباطن والظاهر، عالم الغيب والشهادة، المطلع على السرائر والضمائر، أحمده سبحانه على كل أفعاله وأحكامه التي عرَف بعض أسرارها أهل البصائر، وأشكره على جميع نعمه وإحسانه المتظاهر، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا مظاهر، وأشهد أنّ نبينا محمداً عبده ورسوله صاحب الآيات المعجزات والبصائر، الذي جاهد في الله حق جهاده، على بصيرة حتى عالج الخرافات والأباطيل والكبائر والصغائر، اللّهم صلّ وسلم على عبدك ورسولك محمد، وعلى آله وأصحابه ومن هو على نهجهم إلى الله سائر. أمّا بعد: فيا أيها الناس اتقوا الله واعملوا ليوم تتكشف فيه السرائر، وتظهر مخبآت الصدور والضمائر، وتدور فيه على المجرمين الدوائر، وتحصى فيه الصغائر والكبائر، وإذا رأى المجرم العذاب تمنى أن يفتدي منه ببنيه، وصاحبته وأخيه، وفصيلته التي تؤيه، ومن في الأرض جميعاً ثمّ ينجيه، ولكن هيهات هيهات هذا غير صائر، ولا يحصل له الافتداء ولو جاء بملء الأرض ذهباً ما نفعه ولا أجداه، ولا بد من سؤاله عن الجرائم والكبائر. ويا عباد الله إنَّه يحق لنا أن نعالج مشاكلنا، ونتألم مما يؤلمنا، وأن لا نتجاهل واقع الناس، ففي الحديث الذي رُوي عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم "من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم".
——————- [1] رواه أحمد (2732)، وأبو داود (4462)، وابن ماجه (2561)، والترمذي (1456)، وأبو يعلى (2463)، والبغوي (2593). [2] رواه ابن ماجه (2562)، والبزار (9079)، والحاكم (4/355) (8048). [3] رواه الخرائطي في مساوئ الأخلاق (416). [4] انظر: المحلى (16/446،445). [5] انظر: مسند أحمد (4/464)، وسنن أبي داود (6/510)، وسنن ابن ماجه (3/594)، كلها بتحقيق شعيب الأرناؤوط. [6] انظر: سنن ابن ماجه (3/595) بتحقيق شعيب الأرناؤوط. [7] انظر: نيل الأوطار (7/146). [8] انظر: مسند أحمد بتحقيق شاكر (3/219). [9] انظر: إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل للألباني (8/16-18). [10] انظر: مجموع الفتاوى (28/335). [11] انظر: روضة المحبين ونزهة المشتاقين لابن القيم، ص: 372. [12] انظر: الحاوي الكبير للماوردي (13/223). هل يغفر لممارس اللواط وهل يجوز له الزواج ؟ - الإسلام سؤال وجواب. [13] انظر: البيان للعمراني (12/367). [14] انظر: معالم السنن للخطابي (3/184)، والأوسط لابن المنذر (12/505-510)، والمحلى لابن حزم (16/438). [15] انظر: فكرة النظام العام في النظرية والتطبيق للدكتور عماد طارق البشري ص: 101. وميراث الاستبداد للدكتور إبراهيم البيومي غانم ص: 115. [16] انظر: دفاع عن الشريعة لعلال الفاسي ص: 192.
22-03-2022, 05:10 AM المشاركه # 58 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عش ما بدا لك اللعن والطرد من رحمة الله كما ذكرت في مداخلة سابقة لأن اللعن شمل النامصة مثلا، والواصلة والمتفلجات وغيرهم. أنا طلبت اللعن المصحوب بالطرد من رحمة الله كما ذكرته أنت. المشاركه # 59 قال تعالى ( وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا) وقد ثبت عنه ﷺ أنه قال:( لعن الله مَن عمل عمل قوم لوطٍ، لعن الله من عمل عمل قوم لوطٍ، لعن الله من عمل عمل قوم لوطٍ. ) وفي حديث ان رسول الله لعن المتشبهين بالرجال من النساء والنساء من الرجال والمخنث هو المتشبه بالنساء واضح انكم جهلاء بلا علم الله يستر علينا وعلى الجيل القادم من هؤلاء الشرذمة 22-03-2022, 05:11 AM المشاركه # 60 الآن وين الطرد من رحمة الله المصحوب باللعن.!!! كل ما ذكرته معروف، لذلك سألنا عن غير المعلوم لدينا.
اهــ ولا شك أن العلماء اختلفوا في صحة الحديث، كما قال الحافظ، ولكن لم ينفرد الألباني بتصحيحه -كما زعم ذلك القائل- بل صححه غيره كالشيخ أحمد شاكر ، وصححه جماعةٌ من العلماء قبل الألباني بمئات السنين. فقد قال الحاكم في المستدرك: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وأقره على تصحيحه الإمامُ الذهبي في التلخيص، وصححه أيضا ابن عبد الهادي في المحرر، و ابنُ حبان ، وصححه ابن القيم وقال في الجواب الكافي: رَوَاهُ أَهْلُ السُّنَنِ وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ، وَاحْتَجَّ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بِهَذَا الْحَدِيثِ، وَإِسْنَادُهُ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ. اهـ كما صححه ابن جرير الطبري في كتابه تهذيب الآثار فقد صحح حديث ابن عباس بلفظ: اقْتُلُوا مُوَاقِعَ الْبَهِيمَةِ وَالْبَهِيمَةَ، وَالْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ فِي اللُّوطِيَّةِ، وَاقْتُلُوا كُلَّ مُوَاقِعِ ذَاتِ مَحْرَمٍ. وقال: وَهَذَا خَبَرٌ عِنْدَنَا صَحِيحٌ سَنَدُهُ. اهــ واحتج به أيضا ابن تيمية ونقل اتفاق الصحابة على قتل من عَمِلَ عَمَلَ قوم لوط ، فقد قال رحمه الله: وَالرَّجْمُ شَرَعَهُ اللَّهُ لِأَهْلِ التَّوْرَاةِ وَالْقُرْآنِ، وَفِي السُّنَنِ عَن النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- {مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ، فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ}".
تاريخ النشر: الأربعاء 16 شعبان 1436 هـ - 3-6-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 298843 35579 0 209 السؤال كيف يعمل طالب العلم إذا حقق ودرس مسألة علمية كمسألة اللواط، وعلم أنه لا يصح فيها حديث (دراسة حديثية) يأمر بقتل الذي يعمل عمل قول لوط؛ كحديث: من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به. فهذا الحديث معلول بعلتين عند المحدثين؟ فهل له أن يأخذ بقول من قال إن حكمه حكم الزاني؟ وكيف نجيب عن جمهور العلماء الذين قالوا حده القتل؛ هل خفي عليهم الحديث؟ وما حكم قتله ولا يوجد دليل على ذلك؟ وهل يجاب بأنه ليس هناك نص ويحق للقاضي التعزير بما شاء؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد بيّنّا سبب الخلاف في حدّ عمل قوم لوط في الفتوى رقم: 253762. وأن من قال: (إن حده الرجم بكرًا كان أم ثيبًا) قد استدلوا بحديث: (فاقتلوا الفاعل، والمفعول به). وهو حديث مختلف في صحته؛ فقد أشار الترمذي إلى ضعفه، وضعفه ابن حزم ، وجماعة، وقد صححه الإمام أحمد ، وغيره. ولكنه مع هذا الاختلاف في صحته فإنه معتضد بإجماع الصحابة كما ذكر ابن قدامة -رحمه الله- في المغني، وقد حكى اتفاق الصحابة على القتل شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- كما في مجموع الفتاوى حيث قال: وفي السنن عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به.