محتويات ١ تقشير البشرة بالليزر ٢ حالات التقشير بالليزر ٣ موانع تقشير البشرة بالليزر ٤ المخاطر المحتملة لتقشير البشرة بالليزر ٥ أجهزة تقشير البشرة بالليزر ٥. ١ جهاز ليزر الأربيوم ٥. ٢ جهاز الليزر الكربوني ٦ طريقة عمل تقشير البشرة بالليزر ٦. ١ التخدير ٦. ٢ الوقت ٦. ٣ عدد مرات إجراء العمليّة تقشير البشرة بالليزر تُعنى عمليّة تقشير البشرة بالليزر بتجديد سطح البشرة باستخدم الليزر الذي يرسل ذبذبات أشعة الليزر ذات تركيز عالٍ لإنتاج شحنة طاقة قويّة يتم توجيهها بشكلٍ مباشر إلى أنسجة البشرة المراد معالجتها، وبعد وصول هذه الأشعة للأنسجة يتم تسخينها وتبخيرها مباشرة، وتكون هذه الأشعة بدقتها بحيث لا تضر الأنسجة الطبيعيّة المحيطة بها، بالإضافة إلى ذلك يتم تحفيز الكولاجين لنمو طبقة جديدة ناعمة من جلد صحي وسليم وخالٍ من العيوب. حالات التقشير بالليزر التخلص من الثآليل والنمش والكلف. تقشير البشرة بالليزر... هل هو الحلّ الأمثل؟ - أنوثة. تقليل ظهور التجاعيد والخطوط الرفيعة الناجمة عن شيخوخة الجلد والبشرة. إزالة البقع وتصبغات البشرة. إخفاء الندبات الناجمة عن آثار عمليّات سابقة أو حوادث قديمة. بثور وعيوب البشرة الناشئة عن حبوب الشباب المخفيّة تحت الجلد. موانع تقشير البشرة بالليزر إصابة البشرة بحروق عميقة وسيئة.
المخاطر المحتملة لتقشير البشرة بالليزر ظهور بعض الأمراض؛ كالحبوب البيضاء، أو اتساع مسام الجلد، أو خشونة الجلد. الإصابة ببعض الالتهابات الفيروسيّة، أو البكتيريّة، أو الفطريّة مكان التقشير. احمرار الجلد لفترة زمنيّة تصل إلى بضعة أسابيع أو شهور. التعرّض لظهور بعض التصبغات الجلديّة الفاتحة أو الداكنة. ظهور بعض الندبات المرتفعة أو المنخفضة عن مستوى الجلد. علاج تصبغات الوجه وأهم أسباب تصبغات الوجه - موقع محتويات. أجهزة تقشير البشرة بالليزر جهاز ليزر الأربيوم تعتمد فكرة جهاز ليزر الأربيوم على إعطاء ضوء قريب للأشعة تحت الحمراء بمقدار 2. 094 نانومتر، حيث تمتص هذه الأشعة الماء الموجود في الأنسجة المراد معالجتها، وإزالتها بأقل الأضرار الحراريّة الممكنة، ويتميّز هذا الجهاز بتفوقه على عمل جهاز الليزر الكربوني، كما أنّ هذا الجهاز غير مؤلم كالأجهزة الأخرى، والشفاء يكون سريعاً بعده، بالإضافة إلى كونه آمناً على مناطق الجلد الرقيقة، والآثار الجانبيّة الناتجة عن أقل بكثير من الأجهزة الأخرى. جهاز الليزر الكربوني يتميّز جهاز الليزر الكربوني بشعاعه الطويل والمستمر، حيث يبلغ طول موجته حوالي 10. 600 نانومتر، ويشار إلى أنّ هذا النوع من أجهزة الليزر يحتاج إلى خبرة واسعة لاستخدامه لتجنّب ترك أي آثار جانبيّة ممكنة الحدوث.
تقشير الكربون يشير إلى العلاج بالليزر الذي يستخدم لتجديد شباب البشرة. هذا العلاج لا يتطبي اي توقف ولا يتسبب بأي ألم. وعلاوة على ذلك، فهو مفيد للغاية لك إذا كان لديك رؤوس سوداء وبشرة باهتة ومسام واسع وحب الشباب وبشرة الدهنية. وهو ايضا وسيلة ممتازة لتجديد وتقشير بشرتك. يتم وضع الكريمات الفورية لجعله أكثر حزما وأكثر سلاسة وأكثر ليونة. كيف يتم إجراء التقشير؟ يتم تطبيق طبقة من الكربون السائل على الجلد، والمنتج يعمل عن طريق التغلغل في عمق المسام. بينما يقوم ضوء الليزر بالتركيز على جزيئات الكربون. عندما تلمس شعاع الليزر المنطقة المستهدفة، يتم تدمير الكربون وقتل خلايا الجلد الميتة، والزيوت، والملوثات معها. تقشير البشرة بالليزر - المندب. وللعلاج العديد من الفوائد وبعض المضاعفات. وذلك كما يلي: فوائد تقشير الوجه بالكربون التطهير الكربون لديه القدرة على امتصاص الملوثات والزيوت من عمق المسام. يساعد هذا الإجراء في تطهير الجلد عن طريق إزالة جزيئات الغبار وجزيئات الكربون والمكونات غير الضرورية الأخرى من وجهك. التقشير عندما يتم استهداف الكربون بمساعدة الليزر، فإنه يزيل الرؤوس السوداء وخلايا الجلد الميتة، ويقشر الجلد بشكل فعال. ونتيجة لذلك، سوف تحصل على بشرة مشعة وجلد لين مع تعزيز لون البشرة وتقليل حجم المسام.
ليزر الكسندريت (بالإنجليزيّة:Alexandrite): يؤدي هذا النوع من الأنسجة إلى التدمير الدقيق للمنطقة المُصابة، دون إحداث أي تلف على الأنسجة المُحيطة بالمكان المُصاب، ويُستخدم لإزالة الوشم، وعروق القدمين، والشعر غير المرغوب به، بالإضافة إلى الأضرار الناتجة عن أشعة الشمس، والتصبغات، والوحمات، وقد يُحدِث بعض الأضرار الجانبيّة على البشرة، مثل: الاحمرار، والتورّم، والحكّة، والتي تزول جميعها في غضون بضعةِ أيّام. هناك خطوات يبدأ بها الطبيب عادة عند التقشير بالليزر؛ حيث يخدّر الطبيب البشرة موضعياً قبل ساعة واحدة من بدء العلاج، ثم يوجّه حزمة مكثفة من ضوء الليزر على الجلد، فيقضي الضوء على الطبقة الخارجية من البشرة، كما يسبب تسخين الأدمة، فينعكس هذا على الكولاجين وتقلّ أليافه، وعادة تستغرق هذه العملية ما بين ثلاثين دقيقة إلى ساعتين، حسب حجم المنطقة المراد علاجها، ونوع التقنية أيضاً، حيث تتم هذه العملية في عيادة الطبيب.
دكتور احمد اسماعيل مدرس جامعي تخصص ذكوره وعقم استشاري اول و مدرس الأمراض الجلدية والتناسلية و التجميل والليزر و طب الذكورة وعقم الرجال كلية طب جامعة المنصورة خبرة أكثر من خمسة و عشرون سنة في التجميل والليزر و علاج البهاق والصدفية والحروق و تاخر الانجاب و سرعة القذف و ضعف الانتصاب أستاذ بجامعة المنصورة نائب رئيس وحدة جلدية الاطفال بكلية طب المنصوره
قوله تعالى: أو نسائهن أراد أنه يجوز للمرأة أن تنظر إلى بدن المرأة إلا ما بين السرة والركبة كالرجل المحرم، هذا إذا كانت المرأة مسلمة، فإن كانت كافرة فهل يجوز للمسلمة أن تنكشف لها؟ اختلف العلماء فيه، فقال بعضهم: يجوز كما يجوز أن تنكشف للمرأة المسلمة لأنها من جملة النساء، وقال بعضهم: لا يجوز لأن الله تعالى قال: أو نسائهن والكافرة ليست من نسائنا ولأنها أجنبية في الدين، فكانت أبعد من الرجل الأجنبي. كتب عمر بن الخطاب إلى أبي عبيدة بن الجراح أن يمنع نساء أهل الكتاب أن يدخلن الحمام مع المسلمات. ماهي حدود عورة المرأة المسلمة أمام أبنائها وبناتها !! - للشيح أ د سليمان الرحيلي - YouTube. انتهى. أما مسألة دخول الحمام فإن الحديث المذكور قد ضعفه بعض أهل العلم، وعلى فرض صحته فإنه قد نص على جواز دخول الرجال للحمام بمئزر ولم يقيد ذلك بعذر، أما النساء فإن جواز ذلك مقيد بالعذر، ومعلوم أن النساء في شأن الستر لسن مثل الرجال، وعلى كل فليس في الحديث دليل على نفي كون عورة المرأة مع المرأة هي ما بين السرة والركبة، ولذلك فقد رأى جمهور الفقهاء أن للمرأة إذا دخلت الحمام لحاجة أن تكشف ما عدا ما بين سرتها وركبتها مع النساء المسلمات، كما سبق أن أوضحنا في الفتوى رقم: 10387. قال ابن قدامة في المغني: فأما النساء فليس لهن دخوله، مع ما ذكرنا من الستر، إلا لعذر، من حيض، أو نفاس، أو مرض، أو حاجة إلى الغسل، ولا يمكنها أن تغتسل في بيتها، لتعذر ذلك عليها، أو خوفها من مرض، أو ضرر، فيباح لها ذلك، إذا غضت بصرها، وسترت عورتها، وأما مع عدم العذر، فلا لما روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ستفتح عليكم أرض العجم، وستجدون فيها حمامات، فامنعوا نساءكم، إلا حائضاً أو نفساء.
تاريخ النشر: الثلاثاء 17 صفر 1428 هـ - 6-3-2007 م التقييم: رقم الفتوى: 93283 8652 0 309 السؤال ما هو الدليل على أن عورة المرأة عند المرأة المسلمة (ما بين السرة والركبة)، فلو قلنا إن ذلك قياساً على الرجال أي مثل الرجال وجدنا أن النبي صلى الله عليه وسلم فرق بين النساء والرجال فسمح للرجال بالحمامات مع لبس الإزار ومنع النساء من ذلك حتى بالإزار، فعنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: إنها ستفتح عليكم أرض العجم، وستجدون فيها بيوتاً يقال لها: الحمامات، فلا يدخلها الرجال إلا بإزار، وامنعوها النساء إلا مريضة أو نفساء. فأرجو التوضيح؟ وجزاكم الله خيراً.
وقال في " تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق " (6/ 18): "وعن أبي حنيفة - رحمه الله - أن نظر المرأة إلى المرأة كنظر الرجل إلى محارمه؛ فلا يجوز لها أن تنظر من المرأة إلى الظهر، والبطن - في هذه الرواية - بخلاف نظرها إلى الرجل؛ لأنَّ الرِّجال يحتاجون إلى زيادة الانكشاف، وفي الرواية الأولى يجوز، وهي الأصحُّ، وما جاز للرجل أن ينظر إليه من الرجل، جاز مسه؛ لأنه ليس بعورةٍ، ولا يخاف منه الفتنة"؛ اهـ.
ولم أجد تلك الرواياتِ الثلاثَ السابقَ ذكرُها حتى الآن؛ وذلك لضَعْف قدرتي في تحقيق النصوص، وقصور مهارتي في تتبُّع الآراء.
ومعنى هذا أننا نستحضر في أذهاننا أن هناك مواطن لم يكن حتى هذه الساعة من عادة النساء أن يضعن زينة عليها فمثلاً: هل في الفخذ زينة؟؟ الجواب لا، هل في الظهر زينة؟ الجواب لا، هل على الثديين زينة؟؟ الجواب لا، هل تحت الإبط زينة؟ الجواب لا، إذن ربنا عز وجل في هذه الآية إنما أباح للنساء أن يظهرن للمحارم مواضع الزينة من أبدانهن ليس إلا ولا أكثر من ذلك أبداً.
فلا يجوز للمرأة المسلمة أن تكشف عن شيء من زينتها الباطنة للمرأة الكافرة ، لأن الله عز وجل إنما أباح لها أن تكشف عن مواضع الزينة للمرأة المسلمة، ولذلك فلم يكن عبثًا قول الله تبارك وتعالى حين أضاف النساء اللاتي يجوز للمرأة أن تظهر أمامها إلى المسلمات فقال: ((أو نسائهنَّ))، ولم يقل أو النساء ، فيشمل حين ذاك النساء كلهنّ سواءً كنّ مسلمات أو كافرات، لم يقل شيئًا من ذلك، وإنما قال: أو نسائهنّ. فلا يجوز إذًا للمرأة المسلمة أن تتسامح مع الخادم الكافرة فتظهر أمامها كما تظهر أمام المرأة المسلمة، وفي هذه الحدود التي ذكرناها من كتاب الله تبارك وتعالى هذا ما أردتُ أن أذكر به و الذكرى تنفع المؤمنين. و اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
القول الثاني: أن المرأة المسلمة يَحلُّ لها أن تنظر من المرأة إلى ما يحل للرجل أن ينظر إليه من ذوات محارمه؛ فلا يباح له النظر إلى ظهرها وبطنها؛ وإنما ينظر "إلى الوجه، والرأس، والصدر، والساقين، والعضدين، ولا ينظر إلى ظهرها، وبطنها، وفخذها... ، والمراد - والله أعلم - مواضع الزينة؛ وهي ما ذكر في الكتاب، ويدخل في ذلك الساعد، والأذن، والعنق، والقدم؛ لأن كل ذلك موضع الزينة، بخلاف الظهر، والبطن، والفخذ؛ لأنها ليست من مواضع الزينة"؛ كما في "الهداية" مع تكملة "فتح القدير" (8/103، 104)؛ وهذا القول روايةٌ عن أبي حنيفة، وقولٌ مرجوحٌ عند الحنفية، والراجح - عندهم - ما قدمناه. واستدل بما رواه أبو داود عن عبدالله بن عمرو: أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إنها ستفتح لكم أرض العجم، وستجدون فيها بيوتًا يقال لها: الحمامات؛ فلا يدخلنها الرجال، إلا بالأزر، وامنعوها النساء، إلا مريضةً أو نفساء)).