السؤال: يكون بدعة هذا؟ الجواب: نعم، بدعة، ما يجوز هذا، نعم. السؤال: يجوز نروح لهم نعزيهم، وهم بهذا الشكل؟ الجواب:... النياحة لا تجوز، لكن إذا جلس في البيت لاستقبال المُعزِّين فلا بأس، فيجلس في البيت في أوقاتٍ مناسبةٍ حتى يزوره أقاربه وغيرهم من المُعزين، لا بأس بذلك، لكن لا يحتفلون بطعام أهل الميت، فيذبحون للناس، أو يصنعون طعامًا للميت، لا، هذه بدعة، لا أصل... في الصحف فيما بلغني أنه يُكلِّف كثيرًا، ويُخشى من التَّكلف، ومن النفقات الطائلة بلا حاجةٍ، وإلا فلو كتب: "أحسن الله عزاء آل فلان في ميتهم، وغفر الله له" ما يضرُّ، لكن بلغني أنه تكون فيه كُلفة، فتركه أوْلى إذا كانت فيه كُلفة، فيُرسل لهم...
الحمد لله. أولاً: السنة أن يبادر الجيران والأقارب والأصدقاء بصنع الطعام وإهدائه لأهل الميت ؛ لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لما بلغه موت ابن عمه جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه في غزوة مؤتة قال: ( اصْنَعُوا لِآلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا ، فَقَدْ أَتَاهُمْ مَا يَشْغَلُهُمْ) رواه الترمذي (998) ، وحسنه ، وأبو داود (3132) ، وابن ماجه (1610) ، وحسنه ابن كثير ، والشيخ الألباني. قال الإمام الشافعي: " وَأُحِبُّ لِجِيرَانِ الْمَيِّتِ أَوْ ذِي قَرَابَتِهِ أَنْ يَعْمَلُوا لِأَهْلِ الْمَيِّتِ فِي يَوْمِ يَمُوتُ وَلَيْلَتِهِ طَعَامًا يُشْبِعُهُمْ فَإِنَّ ذَلِكَ سُنَّةٌ ، وَذِكْرٌ كَرِيمٌ ، وَهُوَ مِنْ فِعْلِ أَهْلِ الْخَيْرِ قَبْلَنَا وَبَعْدَنَا ". انتهى من "الأم " (1/317). وقال ابن قدامة: " يُسْتَحَبُّ إصْلَاحُ طَعَامٍ لِأَهْلِ الْمَيِّتِ ، يَبْعَثُ بِهِ إلَيْهِمْ ، إعَانَةً لَهُمْ ، وَجَبْرًا لِقُلُوبِهِمْ ؛ فَإِنَّهُمْ رُبَّمَا اشْتَغَلُوا بِمُصِيبَتِهِمْ وَبِمَنْ يَأْتِي إلَيْهِمْ عَنْ إصْلَاحِ طَعَامٍ لَأَنْفُسِهِمْ ". انتهى من "المغني" (3/496). حكم التعزية بعد ثلاثة أيام - إسلام ويب - مركز الفتوى. وينظر جواب السؤال: ( 213425). ثانياً: كره جمهور العلماء لأهل الميت أن يصنعوا طعاماً لتقديمه للناس ، سواء كان ذلك يوم الموت أو في اليوم الرابع أو العاشر أو الأربعين أو على رأس السنة ، فكل ذلك مذموم.
15- من الأخطاء: إطلاق لفظ "المرحوم"، أو "المغفور له"، والصحيح أن يُدعى له، فيقال: "رَحِمه الله"، أو "غفَر الله له"؛ لأننا لا نَجزم لأحدٍ بجنَّة ولا نارٍ، وهي عقيدة أهل السنة والجماعة، ومن هذا الباب: قراءة بعضهم: ﴿ يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً ﴾ [الفجر: 27، 28] قاصدًا بذلك الميِّتَ. 16- يجب على المرأة إذا مات زوجُها، أن تُحِدَّ عليه أربعة أشهر وعشرة أيام، وأمَّا غير زوجها، فتُحِد عليه ثلاثة أيام فقط، ومعنى الإحداد: أن تَجتنب الطِّيب، وملابس الزينة، والحُلي، وأن تَلزم بيتها هذه المدة، ولا تخرج إلاَّ لضرورةٍ، أو حاجة مُلحَّة [10]. [1] البخاري (1284)، (5655)، (6602)، (6655)، ومسلم (923)، وأبو داود (3125). [2] صحيح؛ رواه أحمد (1/ 204 - 205)، والطبراني في الكبير (11/ 362)، وابن أبي شيبة (12/ 105)، (14/ 516). [3] صحيح؛ رواه أبو داود (3132)، والترمذي (998)، وابن ماجه (1610). [4] الشرح الممتع (5/ 471). [5] انظر: المغني (3/ 497). [6] رواه ابن ماجه (1612)، وصحَّحه البوصيري، والنووي، والألباني. [7] زاد المعاد (1/ 527). [8] انظر: فتاوى اللجنة الدائمة (9/ 156 - 157)؛ ترتيب الدويش.
س: الأخ ع. م. ح. من القاهرة يقول في سؤاله: بعض الناس إذا أراد أن يعزي إنسانًا في قريب له متوفى يقول له: البقية في حياتك، وشد حيلك ونحو هذه الكلمات. والسؤال: هل هناك شيء مخصوص يقال في مثل هذه المناسبة، وهل يجب التقيد به؟ أفيدونا مأجورين. ج: لا أعلم دعاء معينًا في ذلك عن النبي ﷺ، ولكن يشرع للمعزي أن يعزي أخاه في الله في فقيده بالكلمات المناسبة، مثل: (أحسن الله عزاءك، وجبر مصيبتك، وأعظم أجرك، وغفر لميتك.. ونحو ذلك. أما التعزية بقوله: البقية في حياتك، أو شد حيلك، فلا أعلم لهما أصلًا، وفق الله الجميع [1]. من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته من (المجلة العربية). (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 13/ 380). فتاوى ذات صلة
تأسست الغرفة التجارية الصناعية بينبع بتاريخ20/6/1399هـ وذلك بهدف رعاية مصالح القطاع الخاص بينبع وتزامن إنشاءها مع بدء تحول ينبع إلى مركز هام وحيوي، للاستثمار الصناعي الضخم في ظل تأسيس الهيئة الملكية للجبيل وينبع
عزوف كبير * خلال السنوات الماضية شهدت عرفة ينبع عزوفًا كبيرًا من المشتركين؛ نتيجة لعدم اهتمام الإدارات السابقة بهم، لدرجة أن دور أغلب هؤلاء المشتركين انحصر في الفزعة للتصويت لبعض الناخبين، مقابل الحصول على قيمة رسوم التجديد.. كم إجمالي المشتركين في الغرفة التجارية؟ وكم عدد الذين لم يجددوا؟ وماذا لديكم من حلول لإعادة العازفين؟ - للأسف إنني فوجئت من خلال الإحصائيات بأن إجمالي المشتركين الذين تجاوزوا 17 ألف مشترك لم يجدد منهم إلاّ حوالى 3000 مشترك! ادارة الانشطة – غرفة ينبع. حيث إن حوالى 14 ألف مشترك لم يجددوا، وآثروا الابتعاد، وهذه كارثة، وسنحاول خلال الأيام المقبلة الاجتماع مع جميع هؤلاء المشتركين (المستفيدين) للاطلاع على ملاحظاتهم، وتذليل جميع العقبات أمامهم، وذلك لخدمتهم، وسنضع لهم مميزات في الخدمة من خلال تنشيط العلاقات العامة بالغرفة، والاستفادة من رسائل وسائل التواصل الإلكترونية السريعة التي سيتم توجيهها لهؤلاء العملاء. وإن شاء الله سنرضيهم، ومن ضمن الأشياء المقترحة عمل زيارات للغرفة التجارية المميّزة بمناطق المملكة للاستفادة من خبراتهم في هذا المجال، وسنتعامل بشفافية مع جميع المشتركين، وستكون جميع الابواب مفتوحة لهم.
• اللجان النوعية والمتخصصة وهي حلقة الوصل بين المسئولين في الدولة والقطاع الخاص وكذلك بين القطاعات الاقتصادية بعضها البعض. - وهي تهدف إلى خدمة وتطوير القطاعات الاقتصادية المختلفة. - وتقوم بحصر ودراسة المشاكل والظواهر السلبية التي يواجهها كل نشاط اقتصادي والعمل على معالجة هذه المشاكل والسلبيات. رئيس غرفة ينبع الجديد : تصحيح ملاحظات هيئة الفساد وإعادة 14 ألف مشترك. • الخدمات القانونية ، تقدم هذه الخدمة إلى كل من يحتاج إليها من منتسبي الغرفة سواء كان ذلك بالحضور أو بأي وسيلة من وسائل الاتصال ، أ – المنازعات التجارية و تسعى الغرفة لفض المنازعات التجارية التي تعرض عليها سواء عن طريق التوفيق أو التحكيم الخاصة بقضايا الأوراق التجارية ، حيث تبذل مساعيها لتسوية تلك القضايا وذلك بالطرق الودية ويتم إحالة القضايا التي يتعذر حلها إلى لجنة الأوراق التجارية بوزارة التجارة والصناعة. • إدارة الإنتساب: تقوم هذه الإدارة باستقبال الاشتراكات الجديدة للمنشآت التجارية والصناعية وغيرها وكذلك تجديدها ، ولا يستغرق استقبال وتسجيل المنشأة أو تجديد اشتراكها أكثر من (5) دقائق ، كما يتم تحديث معلومات وبيانات المنتسبين ، بالإضافة إلى خدمة التصديق على الوثائق والمحررات التي تقدم لمنتسبي الغرفة ، كما أن هناك فترة مسائية تقدم فيها خدمة التصديق في المبنى الرئيسي من الساعة الرايعة والنصف عصرا وحتى الساعة العاشرة مساء ، كما يقوم قسم التصديق بتقديم خدمة التصديق بين الغرف السعودية عبر الفاكس خدمة لمنتسبي الغرفة والغرف الأخرى.
13- العمل وفق مفاهيم وأساليب إدارة الجودة الشاملة في بيئة عمل تقنية متكاملة. 14- توسيع دائرة المسؤولية الاجتماعيةٌ للغرفة بمعانيها المختلفة وتبني مفهوم التسويق الاجتماعي الشامل.