إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا (9) قائلين بلسان الحال: ( إنما نطعمكم لوجه الله) أي: رجاء ثواب الله ورضاه ( لا نريد منكم جزاء ولا شكورا) أي: لا نطلب منكم مجازاة تكافئونا بها ولا أن تشكرونا عند الناس. قال مجاهد وسعيد بن جبير: أما والله ما قالوه بألسنتهم ، ولكن علم الله به من قلوبهم ، فأثنى عليهم به ليرغب في ذلك راغب.
ثم قال تعالى في الآية (لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُوراً) أي لا نريد مكافأة على الإطعام بالعمل (لأن الجزاء هو المكافأة على العمل) ولا نريد شكراً باللسان. نلاحظ قوله تعالى (إنما نطعمكم) ولم يقل بعدها (قالوا لا نريد منكم جزاء ولا شكورا) أو يقولون، لكنه لم يذكر فعل القول حتى يشمل لسان الحال فهم لم يقولوا ذلك بلسانهم ولكن قالوه بلسان حالهم وقد يكون أبلغ. ومن المفسرين من يقول أنهم لم ينطقوا بهذا القول ليشمل لسان الحال ولسان النطق. وهذا من باب الإخلاص أيضاً أنهم قالوه بلسان حالهم. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الإنسان - قوله تعالى ويطعمون الطعام على حبه مسكينا - الجزء رقم16. ثم أن الآية بقوله تعالى (لا نريد منكم) ولم يستخدم مثلاً (لا نريد جزاء ولا شكورا) وهذا لتدلّ على أنهم يريدون الجزاء والشكر من رب العالمين فهم لم ينفوا إرادة الجزاء والشكر وإنما أرادوه من رب العالمين فقط لا من الناس الذين يطعمونهم، ولا يصح أصلاً أن نقول لا نريد جزاء ولا شكورا بشكل مطلق. ثم نلاحظ أنه قدّم الجزاء على الشكر وهذا لأن الجزاء بالفعل أهم من الشكر باللسان فالناس فس الدنيا يهمهم الجزاء وليس الشكر باللسان فقط فالمطلوب الأول في العمل هو الجزاء لذا بدأ به سبحانه أما الشكر فهو ثناء باللسان ولا يُعدّ جزاء العمل.
4 – ابن عباس: إن علي بن أبي طالب ( عليه السلام) أجر نفسه ليستقي نخلا بشئ من شعير ليلة حتى أصبح. فلما أصبح وقبض الشعير طحن ثلثه فجعلوا منه شيئا ليأكلوه يقال له الحريرة ( 7) ، فلما تم إنضاجه أتى مسكين فأخرجوا إليه الطعام ، ثم عمل الثلث الثاني ، فلما تم إنضاجه أتى يتيم فسأل فأطعموه ، ثم عمل الثلث الثالث ، فلما تم إنضاجه أتى أسير من المشركين فسأل فأطعموه وطووا يومهم ذلك ( 8). 5 – ابن عباس – في قول الله: * ( ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة) * –: نزلت في علي وفاطمة والحسن والحسين ( عليهم السلام) ( 9). إيثار أهل البيت(عليهم السلام) – الشیعة. 6 – أبو هريرة: جاء رجل إلى النبي ( صلى الله عليه وآله) فشكا إليه الجوع ، فبعث رسول الله ( صلى الله عليه وآله) إلى بيوت أزواجه ، فقلن: ما عندنا إلا الماء ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله): من لهذا الرجل الليلة ؟ فقال علي بن أبي طالب ( عليه السلام): أنا له يا رسول الله. وأتى فاطمة ( عليها السلام) فقال: ما عندك يا ابنة رسول الله ؟ فقالت: ما عندنا إلا قوت الصبية لكنا نؤثر ضيفنا ، فقال علي ( عليه السلام): يا ابنة محمد ، نومي الصبية واطفئي المصباح ، فلما أصبح علي ( عليه السلام) غدا على رسول الله ( صلى الله عليه وآله) فأخبره الخبر ، فلم يبرح حتى أنزل الله عز وجل: * ( ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون) * ( 10).
( 12) وفي المصدر " سلمتك " والصحيح ما أثبتناه في المتن. ( 13) تأويل الآيات الظاهرة: 655 عن جابر بن يزيد. ( 14) البقرة: 207. لا نريد منكم جزاء ولا شكورا | سواح هوست. ( 15) أسد الغابة: 4 / 98 ، العمدة: 239 / 367 ، تذكرة الخواص: 35 نقلا عن تفسير الثعلبي عن ابن عباس ، وراجع شواهد التنزيل: 1 / 123 – 132 ، إرشاد القلوب: 224 ، ينابيع المودة: 1 / 274 / 3 ، الصراط المستقيم: 1 / 174 ، تنبيه الخواطر: 1 / 173. المصدر: أهل البيت في الكتاب والسنة / الشيخ محمد الريشهري
أطعموني فإني أسير محمد.
ويَجُوزُ أنْ تَجْعَلَ (مِن) لِتَعْدِيَةِ فِعْلِ نَخافُ كَما عُدِّيَ في قَوْلِهِ تَعالى (﴿فَمَن خافَ مِن مُوصٍ جَنَفًا﴾ [البقرة: ١٨٢]). ويَنْتَصِبُ (يَوْمًا) عَلى المَفْعُولِ بِهِ لِفِعْلِ نَخافُ فَصارَ لِفِعْلِ نَخافُ مَعْمُولانِ. و(عَبُوسًا) صِفَةٌ لِـ (يَوْمًا)، والمَعْنى: نَخافُ عَذابَ يَوْمٍ هَذِهِ صِفَتُهُ، فَفِيهِ تَأْكِيدُ الخَوْفِ بِتَكْرِيرِ مُتَعَلِّقِهِ ومَرْجِعُ التَّكْرِيرِ إلى كَوْنِهِ خَوْفَ اللَّهِ لِأنَّ اليَوْمَ يَوْمُ عَدْلِ اللَّهِ وحُكْمِهِ. والعَبُوسُ: صِفَةٌ مُشَبَّهَةٌ لِمَن هو شَدِيدُ العَبْسِ، أيْ كُلُوحُ الوَجْهِ وعَدَمُ انْطِلاقِهِ، ووَصْفُ اليَوْمِ بِالعَبُوسِ عَلى مَعْنى الِاسْتِعارَةِ، شُبِّهَ اليَوْمُ الَّذِي تَحْدُثُ فِيهِ حَوادِثُ تَسُوءُهم بِرَجُلٍ يُخالِطُهم يَكُونُ شَرِسَ الأخْلاقِ عَبُوسًا في مُعامَلَتِهِ. والقَمْطَرِيرُ: الشَّدِيدُ الصَّعْبُ مِن كُلِّ شَيْءٍ. وعَنِ ابْنِ عَبّاسٍ القَمْطَرِيرُ المُقْبِضُ (p-٣٨٧)بَيْنَ عَيْنَيْهِ مُشْتَقٌّ مِن قِمْطَرِ القاصِرِ إذا اجْتَمَعَ، أوْ قِمْطَرِ المُتَعَدِّي إذا شَدَّ القِرْبَةَ بِوِكاءٍ ونَحْوِهِ، ومِنهُ سُمِّي السَّفَطُ الَّذِي تُوضَعُ فِيهِ الكُتُبُ قِمْطَرًا وهو كالمَحْفَظَةِ.
والله أعلم
وأوصت هذه الدراسة الأطباء أن لا يعمدوا على الفور إلى ثني الأقارب عن التزاوج فيما بينهم، وأن ينصحوهم بدلاً من ذلك بإجراء الفحوصات اللازمة قبيل الزواج. جاء ذلك في صحيفة جورنال أوف جينيتيك كاونسلينغ الأمريكية. ويضاف إلى ذلك أن للزواج بالأقارب جوانب إيجابية، منها أنه إذا كان بالأسرة عوامل وراثية ليست في غيرها من الأسر مثل: الذكاء والقوة والجمال، حينئذ يكون الزواج بالأقارب أفضل من الزواج بالأباعد، إذ تظل هذه الأسرة محتفظة بالجينات الصحية المميزة الحاملة لهذه الصفات. والخلاصة أن زواج الأقارب مباح إباحة مطلقة، وليس فيه ضرر عام مطرد، ولا يمكن أن يبيح الله تعالى شيئاً إباحة مطردة مطلقة ثم يكون فيه ضرر عام لكل الناس، وعليه.. فلا يحق لولي الأمر المنع منه بإطلاق، ويمكن أن يقيد ذلك ببعض الحالات؛ كأن تكون الأسرة بها عيب وراثي ظاهر أو خفي يكشف بالفحوصات. زواج الاقارب والامراض الوراثية. والله أعلم.
خلاصة الدراسة: لكل مرض دواء ولكن معانة مثل هذه المعاناة لابد من الحذر الشديد قبل الوقوع في هذه التجرية المريرة وتعرض أطفالكم لها وكذلك يمكن من خلال المتابعة والفحص الدوري والتقدم الطبي تقليل الخطورة للحد الأدنى ماذا يجب علينا: علينا التثقف والتوعية ، التخلي عن مثل هذه العادات المورثة ، الأخذ بالنصائح ، الأستفادة من تجارب السابقين ، الكشف الطبي قبل الزواج وعمل كافة الفحوصات الطبية لعلها تكون سبباً في انقاذكم منتعذيب أرواح بريئة لا ذنب لها. هكذا وكانت احدى محطات العلم مع واحدة من أحدث الدراسات الطبية من المملكة العربية السعودية التي دائماً وأبداً غنية بعلماؤها وأطباؤها وسبب في أمدادنا بكل ما هو جديد ومفيد حفطنا الله وعافنا من كل مرض بأذنه تعالى.
أكثر من الكروموسومات المختلفة بين الحيوان المنوي والبويضة، مما يؤدي إلى وجود تشوهات في الأجنة ووجود عيوب خلقية عند الجنين. في التحاليل الخاصة بالأمراض الوراثية الناتجة عن زواج الأقارب يتم التعرف على درجة الصلة ما بين الزوج والزوجة، الأمراض الوراثية المنتشرة في العائلة مثل الضغط والسكر والأمراض النفسية وغيرها. مقالات قد تعجبك: كما يخضع كل من الرجل والمرأة إلى فحص سريري بحيث يتم الكشف على القلب، الطحال، الصدر، البطن، الضغط وغير ذلك. شاهد أيضًا: ما أنواع الأمراض الوراثية؟ أمراض يسببها زواج الأقارب تتمثل أمراض يسببها زواج الأقارب والمشاكل الصحية الناتجة عن هذا الزواج في التالي: يزيد زواج الأقارب من نسبة الأمراض الوراثية للطفل مثل السكر والضغط وغيرها. زيادة نسبة احتمالية وفاة الأطفال. الإصابة بالإعاقة الذهنية أو العقلية. زيادة فرصة الإصابة بمرض (الجلاكتوسيميا) هو أحد الأمراض الوراثية. التي تؤدي إلى وجود اضطرابات في الهضم وتؤثر على عملية التمثيل الغذائي. التعرض للإصابة بداء ويلسون أو ما يسمى التنكس الكبدي، هو أحد الأمراض التي تصيب الكبد. زواج الأقارب والأمراض الوراثية | كلاليت. وتجعل الجسم غير قادر على امتصاص النحاس مما يؤدي إلى تراكم النحاس في العين وفي البنكرياس ومع الوقت يحتاج إلى زراعة كبد.
وتسارع الدكتورة حمامي لتؤكد أن الدراسات أظهرت وجود علاقة موجبة بين زواج الأقارب وحدوث الأمراض الوراثية الجسمية المتنحية، مثل مرض الثلاسيميا، حيث تزداد خطورة إصابة الأطفال بهذه الأمراض عندما يكون كلا الأبوين من الأقارب وبالتالي ترتفع احتمالية كونهما حاملين لجين المرض. الأمراض الوراثية تزداد بصورة ملحوظة في الدول العربية بسبب زواج الأقارب. وتضيف الدكتورة حنان حمامي نمطا آخر وهو نمط الوراثة المتعددة العوامل حيث تتداخل في مسببات المرض العوامل البيئية والوراثية، وتشمل معظم الأمراض المزمنة مثل أمراض القلب وارتفاع ضغط الدم والسكري والربو وانفصام الشخصية إلى جانب العديد من العيوب الخلقية كفلح الشفة والفك، وتشوهات القلب الولادية. النمط المتنحي متهم إذن بالأدلة الدامغة.. وهو النمط الذي تؤكد الدكتورة لحاظ الغزالي على أن معظم الأمراض الوراثية في الإمارات، على سبيل التمثيل، تتبعه من حيث انتقال المرض بين الأجيال، ويُعزى ذلك بدوره في أغلب الأحيان، كما تشدد الغزالي، إلى انتشار عادة زواج الأقارب في المجتمع. أدلة واثباتات والدراسات هي الأخرى أدلة دامغة على ذلك، فقد اكتشفت الدكتورة لحاط الغزالي من خلال دراسة قامت بها عام 1998 وشملت أطفالا من دبي والشارقة وخورفكان والعين أن 92٪ من الأطفال الذين يعانون من الطرش كانوا نتيجة زيجات بين الأقارب، وتؤيدها في ذلك أيضا دراسة عالمية كشفت عن أن 75٪ من الأطفال الذين فقدوا السمع آباؤهم أقارب من الدرجة الأولى.
• يولد الطفل سليم وغير حامل للمرض بنسبة 25% في حال أخذ الجين الطبيعي من كلا الوالدين. • يولد الطفل مصابا بنسبة 25% في حال أخذ الجين غير الطبيعي من كلا الوالدين. هل زواج الأقارب يسبب متلازمة داون؟ يمكن أن يكون زواج الأقارب عامل خطر جديد للتسبب بمتلازمة داون؛ وذلك لأن خطر عدم انفصال الكروموسوم 21 المسؤول عن هذه الحالة يكون أكبر في العائلات التي لديها صلة قرابة. هل زواج الأقارب يسبب تشوه الجنين؟ يمكن أن يزيد زواج الأقارب من مخاطر التشوهات أو العيوب الخلقية للأطفال بنسبة 3%-6%، ولكنّ هذا الخطر لا ينطبق على جميع الحالات. أيهما أفضل زواج الأقارب أو الغرباء؟ غالبا ما يفضل زواج الغرباء على زواج الأقارب الذي يزيد من فرص حدوث أمراض وراثية معينة، خاصة أن هذه الأمراض تحتاج لوجود جينين لظهورها، ففي حالة زواج الغرباء يزيد الاختلاف في الحمض النووي للطفل، مما يعمل على التقليل من نسبة حدوث هذه الأمراض. هل توجد فوائد لزواج الأقارب؟ تظهر فوائد زواج الأقارب مثلما تظهر الأضرار أو الأمراض الناتجة عن هذا الزواج، فكل الحالات التي تحتاج لجينين لظهورها تكون أكثر عرضة للانتقال عند تزاوج الأقارب، فمثلا ظهر في اليابان انخفاضا بنسبة 14.