وامتدح المدرب الأرجنتيني المهاجم الأورغوياني جوناثان رودريغيز، وقال: نعم أعرف جوناثان من خلال لعبه مع منتخب بلاده، وبعد فترة التحضير التي عشناها سويا أصبح لاعبا ممتازا وتأقلم بشكل جيد وسجل عدة أهداف، كنت موافقا عليه، فالإدارة سألتني وأعطيتهم موافقتي لأنني أبحث عن تحسين أداء الفريق بشكل مستمر، والمحترف الأجنبي يحتاج وقتا للتأقلم لكن لا شك بإمكانيات جوناثان. وعن علاقته برئيس النادي مسلي آل معمر، كشف: أتحدث مع رئيس النادي كل يوم، فقط عن كرة القدم. وأنا أشعر بالراحة والطمأنينة في نادي النصر.
، وبحثت عن طرق للتواصل مع اللاعبين وهذا أهم شيء برأيي. وأشاد بالمدرب الأرجنتيني. وقال جوناثان رودريغيز مهاجم أوروجواي: نعم أعرف جوناثان من خلال لعبه مع منتخب بلاده ، وبعد فترة التحضير التي عشناها معًا أصبح لاعبًا ممتازًا وتكيف بشكل جيد وسجل عدة أهداف. أنا أتفق معه. والمحترف الأجنبي يحتاج إلى وقت للتكيف ، لكن لا شك في قدرات جوناثان. مدرب النصر "روسو" يرسم خطة مواجهة الهلال.. في تدريب اليوم. وعن علاقته برئيس النادي ، موصلي المعمر ، قال: أتحدث مع رئيس النادي كل يوم ، فقط عن كرة القدم. أشعر بالراحة والطمأنينة في نادي النصر. قراءة الموضوع روسو: النصر يبحث عن حارس.. والنقص أثّر على نتائجه كما ورد من مصدر الخبر
أوضحت لـ "الرياضية" مصادر خاصة، أن الأرجنتيني ميجيل روسو، مدرب فريق النصر الأول لكرة القدم، استدعى سلطان العيسى، الظهير الأيمن في فريق درجة الناشئين، للمشاركة في المناورة القصيرة التي أجراها، أمس، استعدادًا لمواجهة الشباب على ملعب مرسول بارك في الرياض، ضمن الجولة الـ 26 من دوري كأس محمد بن سلمان للمحترفين. روسو مدرب النصر يتوعد الهلال. وتمتَّع لاعبو الفريق العاصمي بالراحة لمدة 48 ساعة بعد فراغهم من المعسكر الاستعدادي، الذي نُظِّم في أبو ظبي، العاصمة الإماراتية، الأسبوع الماضي. وانطلق التدريب باجتماع قصير، جمع الجهاز الفني باللاعبين، في منتصف الملعب، طالبهم خلاله المدرب بالتركيز في التدريبات المقبلة، وحصد النقاط المتبقية في مبارياتهم بالدوري. وشهدت الحصة مناورةً، تألق فيها البرازيلي أنسيلمو دي مورايس، وعبد المجيد الصليهم، ثنائي خط الوسط، واختتمها روسو بالطلب من اللاعبين تنفيذ كرات ثابتة على حراس المرمى.
ونحوه في " المغني " للذهبي الخطابي، ليس إسناده بذاك. وقول ابن حزم: فيه ضعفاء ومجهولون. وقول البيهقي: تفرد به إسماعيل بن عياش وليس بحجة. وقول ابن الجوزي: لا يصح. ففي كل ذلك تساهل لا يخفى. فإن رواية إسماعيل عن الشاميين قوية عند البخاري، وقد صحح الترمذي بعضها... والأحاديث الماضية، وإن دلت على الحل تصريحا وتلويحا، نصا وتقريرا، فالجمع بينها وبين هذا يحمل النهي فيه على أول الحال عند تجويز أن يكون الضب مما مسخ، وحينئذ أمر بإكفاء القدور، ثم توقف فلم يأمر به ولم ينه عنه، وحمل الإذن فيه على ثاني الحال لما علم أن الممسوخ لا نسل له، ثم بعد ذلك كان يستقذره فلا يأكله ولا يحرمه، وأكل على مائدته فدل على الإباحة، وتكون الكراهة للتنزيه في حق من يتقذره، وتحمل أحاديث الإباحة على من لا يتقذره، ولا يلزم من ذلك أنه يكره مطلقا ". ما حكم اكل الضبع. قلت: وبالجملة، فالحديث ثابت، وكونه معارضا لما هو أصح منه لا يستلزم ضعفه، فهو من قسم المقبول، فيجب التوفيق بينه وبين ما هو أصح منه، على النحو الذي عرفته في كلام الحافظ، وخلاصته أنه محمول على الكراهة لا على التحريم، وفي حق من يتقذره، وعلى ذلك حمله الطبراني أيضا. والله أعلم. 2021-08-05, 08:41 PM #2 رد: نهى عن أكل الضب قال الالباني في السلسلة الضعيفة: 4288 - ( كان يكره أن يأكل الضب).
تم التبليغ بنجاح أسئلة ذات صلة لماذا حرم اكل الضب؟ إجابة واحدة ما هو حكم أكل لحم الجمل؟ إجابتان ما هو حكم أكل جوزة الطيب؟ 3 إجابات ما هو حكم أكل لحم الخيل؟ ما هو حكم الأكل من المحرم للمضطر؟ اسأل سؤالاً جديداً 3 إجابات أضف إجابة حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية يرجى الانتظار إلغاء الضب هو حيوان يعيش في الصحراء حيث يتحمل ظروف الحياة الصعبة و هو من حيث الشكل يشبه السلحفاء إلا أنه أكبر منها بكثير و هو حيوان يعتاش على الأعشاب و الحشائش و القول الراجح في حكم أكله أنه حلال بدليل أن رسول الله قدم له و معه خالد بن الوليد قدم له لحم طب فلما أراد رسول الله أن يأكل منه أخبروه أنه لحم ضب فنزع رسول الله يده فقال له خالد أحرام هو قال رسول الله لا ليس بحرام ولكني أعافه فأكل خالد منه و رسول الله ينظر إليه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - سُئلَ عن أكل الضب فقال: " لا آكله ولا أحرمه ". حكم أكل الضبع. واختلف أهلُ العلم في باب أكل الضب فرخَّصَه بعضهم وذلك بناء على ما ورد من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - كخالد بن الوليد الذي أكله في مرأى عن رسول الله. وآخرون اتجهوا نحو تكريه أكل لحم الضب، فقد رُويَ عن ابن عباس أنه قال أكلَ الضبّ على مائدة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولكن تركه الرسول تقذُّراً.
وذهب المالكية إلى جواز أكلها إذا أمن السم الذي بها، بشرط أن تذكى بقطع الحلقوم والودجين من أمام العنق بنية وتسمية. والراجح هو الأول لما ذكرنا من الأدلة. وأما الضبّ، فالأصل فيه الحل دون كراهية، عند جمهور العلماء من أهل المذاهب الأربعة وغيرهم، ودليل ذلك، ما رواه البخاري عن خالد بن الوليد رضي الله عنه قال "أتي النبي - صلى الله عليه وسلم - بضب مشوي، فأهوى إليه ليأكل، فقيل له: إنه ضب، فأمسك يده، فقال خالد: أحرام هو؟ قال: " لا، ولكن لا يكون بأرض قومي فأجدني أعافه " فأكل خالد، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينظر" وفي رواية "لم يكن بأرض قومي"، هذا هو الحكم الأصيل. حديث: أكل الضب وشرب اللبن. لكن قد يعرض للشيء المحرم ما يجعله حلالاً، كأكل الميتة للمضطر، كما في قوله تعالى بعد بيان المحرمات (فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ) [البقرة:173]. وقال تعالى (وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ) [الأنعام:119]، ولمعرفة حكم التداوي بالنجاسات والمحرمات راجع الفتوى رقم: 6104 والله أعلم.