والصلاة والسلام على النبي محمد بن عبدالله الهادي الأمين شرع لهذه الأمة أمورها وبين لها كل صغيرةٍ وكبيرةٍ ثم أوصاهم بإتباع سنته حيث قال -صلى الله عليه وسلم-(تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما: كتاب الله وسنة نبيه). أما بعد الإخوة الكرام القائمين على هذا المنتدى (أمير آل طايع, السعيدي 2, سالم)خاصة وإلى باقي عائلة آل طايع إن كثرت المداولات والردود وتلفيق الأنساب! والإنتساب إلى غير الواقع لاشك إنه من ضياع الوقت وإهداره ويدل على ضعف نفس ذلك الشخص الذي أحس بالنقص فأراد أن يكمله بالترهات والكذب وفوق ذلك مخالفة لهدي النبيي صلى الله عليه وسلم (من انتسب إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين].. أحبذ أن أبين للشخص الذي أدعى إمارةً في الحلم!! موقع الدواسر الرسمي لهيئة الغذاء والدواء. عدة أمور وهي كالتالي: أولاً قلت في كلامك:واحب ان اعترف لك بالخطى الدي بدر مني وعدم (كتابت قبيلة السعايدة بالحلف بقبيلة ال حميد العياضات) فنقول لك الإعتراف بالحق فضيله والتمادي في الباطل من الرذيلة, وجزيت خيراً على اعترافك بالخطأ ولكن بقي عليك شيء يسير لو أكملته لقلت لك أصح الله لسانك وأعلى شأنك! ولكن للأسف أنه لم يحصل ذلك!
نشر في قسم اجتماعي, اخبار, عام, وفيات 8 تعليقات
الليل الليل 👏👏 30-10-2019 09:45 PM 1, 831 27, 170 شافي بن راشد النتيفات, اللجنة الشعرية:: قسم قصايد مدح وفخـر في الــدواسـر:: (يشاهده 1529 زائر) خاص بقصائد شعراء القبيلة وغيرهم في مدح قبيلة الدواسر ، و قسم كل القصائد المتعلقة بالفخر وذكر امجاد القبيلة. قصيدة الشاعر عبدالله بن فهد... بواسطة ابو محمد الفرجان 18-04-2022 03:57 AM 1, 207 14, 927 شافي بن راشد النتيفات, اللجنة الشعرية قسم الصوتيات والمرئيات لقصائد شعراء قبيلة الدواسر (يشاهده 226 زائر) هذا القسم يشمل جميع القصائد الصوتيّة والمرئيّة التي تعرض في القنوات الفضائيات التي تخص شعراء قبيلة الدواسر قصيدة من دوسر إلى شماس بصوت... بواسطة ماء السماء 03-05-2018 01:15 PM 383 4, 449 قناة الموقع, شافي بن راشد النتيفات, اللجنة الشعرية:: قسم الـشعر العــام:: (يشاهده 2891 زائر) مايتعلق بأمور الشعر والشعراء والشعر الفصيح والشعبي والخواطر المنقولة والمساجلات المنقوله. الأقسام الفرعية::: قسم أخبــار الشـعر والشـعراء:: لاتنشــل يا فهيد ياسيف يمناي بواسطة بعيدالهقاوي 17-01-2022 06:04 PM 5, 368 51, 812 شافي بن راشد النتيفات, اللجنة الشعرية:: قسم قصــه و قـصيــده:: (يشاهده 1065 زائر) خاص بالقصص والروايات الشعبية المصحوبة بقصائد شعرية من تراث الدواسر خاصه او تراث الباديه عامه.
ب - أخرج البخاري ومسلم عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: قَسَمَ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَسْمًا، فقال رجلٌ: إنَّ هذه القسمة ما أُريد بها وجهُ الله، فأتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فأخبرتُه، فغضِب حتى رأيت الغضبَ في وجهه، ثم قال: ((يرْحَمُ اللهُ موسى، قد أُوذِي بأكثر من هذا فصبَر)). النهي عن الغضب. ج - وأخرج البخاري ومسلم من حديث أنس رضي الله عنه قال: "كنتُ أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه بُردٌ نجرانيٌّ غليظ الحاشيةِ، فأدركه أعرابيٌّ، فجبذهُ بردائه جبذةً [2] شديدةً، فنظرتُ إلى صفحة [3] عاتِق [4] النبي صلى الله عليه وسلم وقد أثَّرت بها حاشيةُ الرِّداء مِن شدَّة جبذتِهِ، ثمَّ قال: يا محمد، مُرْ لي من مال الله الذي عندك، فالتفتَ إليه فضحكَ، ثمَّ أمر له بعطاء". د - وأخرج البخاري ومسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كأنِّي أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكي نبيًّا من الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم ضَرَبَه قومُهُ فأدمَوهُ، وهو يمسحُ الدمَ عن وجهِهِ، ويقول: ((اللهم اغفِر لقومي؛ فإنَّهم لا يعلمون)). وها هم سلفنا الصَّالح الذين ربَّاهم الرسول الأمين الكريم بالفعال والأقوال، فنقل إليهم هذا الخُلُق الكريم؛ خلُق العفو والرِّفق والحلم على الجاهل.
بتصرّف. ↑ سورة سورة الشورى، آية:37 ↑ سورة سورة آل عمران، آية:134 ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن سليمان بن صرد، الصفحة أو الرقم:6115، صحيح. أحاديث عن الغضب. ↑ رواه أبو داود، في السنن، عن أبي ذر الغفاري، الصفحة أو الرقم:4782، صحيح. ↑ رواه أحمد بن حنبل، في المسند، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم:2136، صحيح. ↑ رواه الألباني، في ضعيف أبي داود، عن عطية السعدي، الصفحة أو الرقم:4784، ضعيف ويعمل به في فضائل الأعمال.
كاد أن يكون قِتال، ثمَّ بدأ بكتاب الرَّجل فقرأه"؛ (رواه البيهقي في الشعب: 8320). 9 - إبراهيم بن أدهم رحمه الله: خرج يومًا يمشي فمرَّ على رجلٍ من اليهود وكان معه كلب، فأراد الرَّجل أن يُغضب إبراهيم، فقال الرجل لإبراهيم: يا إبراهيم، لحيتُك هذه أطهر من ذَنَب كلبي أم ذَنَبُ كلبي أَطهر من لحيتك؟ فإذا إبراهيم يقول: إن كنتُ من أهل الجنَّة فإنَّ لحيتي أطهر من كلبك، وإن كنتُ من أهل النَّار فذَنَب كلبك أَفْضل من لحيتي، فقال الرجل: هذه أخلاق النبوَّة، وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله.
عن أبي هريرةَ رضي الله عنه أنَّ رَجُلًا قَالَ للنبي صلى الله عليه وسلم: أوصِني، قَالَ: (لا تَغْضَبْ) فَرَدَّدَ مِرارًا، قَالَ: (لاَ تَغْضَبْ) [1]. الراوي الأعلى: اسمه: عبدالرحمن بن صخر أبو هريرة الدوسي، أسلم عام خيبر. فضائله: حافظ الصحابة، روى عنه أكثر من ثلاثمائة رجل، وكان من أهل الصفة، ولي الإمارة. عدد مروياته: روى خمسة آلاف حديث، وثلاثمائة، وأربعة وسبعون حديثًا (5374)، أخرج الشيخان منها ستمائة وسبعة (607)، اتفق الشيخان على ثلاثمائة وخمسة وعشرين حديثًا (325)، وانفرد البخاري بثلاثة وتسعين حديثًا (93)، ومسلم بمائة وتسعة وثمانين (189). وفاته: مات سنة سبع، وقيل: سنة ثمان، وقيل: تسع وخمسين، وهو ابن ثمان وسبعين سنة [2]. المفردات: قوله: (أن رجلًا) قيل: أبو الدرداء، وقيل: حارثة بن قدامة. قوله: (أوصني)؛ أي: اعهَد لي بوصية جامعة. احاديث النهي عن الغضب. قوله: (لا تغضب) الغضب: ثوران في النفس يحملها على الرغبة في البطش والانتقام [3]. وقيل فيه أيضًا: غليان دم القلب، ويظهر أثر هذا الغليان على الجوارح؛ كاحمرار الوجه، وانتفاخ الودجين، واحمرار العينين [4]. المراد بهذا النهي في الحديث. يحتمل أمرين: أحدهما: أن يكون مراده الأمر بالأسباب التي توجب حُسن الخلق من الكرم والسخاء والحلم... والثاني: أن يكون المراد لا تعمل بمقتضى الغضب إذا حصل لك، بل جاهد نفسك على ترك تنفيذه والعمل بما يأمر به [5].
وفي رواية قال الرجل: "ففكرت حين قال النبي صلى الله عليه وسلم ما قال، فإذا الغضب يجمع الشر كله"(9). 5- معرفة الرتبة العالية والميزة المتقدمة لمن ملك نفسه عند الغضب: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ليس الشديد بالصُّرعة، إن الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب »(10).
7- ضبط النفس ورد الغضب من علامات المتقين: فهؤلاء الذين مدحهم الله في كتابه، وأثنى عليهم رسوله صلى الله عليه وسلم، وأعدت لهم جنات عرضها السماوات والأرض، من صفاتهم أنهم: { الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [آل عمران:134]، وهؤلاء الذين ذكر الله من حسن أخلاقهم وجميل صفاتهم وأفعالهم، ما تشرئبّ الأعناق، وتتطلع النفوس للّحوق بهم، ومن أخلاقهم أنهم: { وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ} [الشورى:37](14). 8- التذكر عند التذكير: الغضب أمر من طبيعة النفس البشرية يتفاوت فيه الناس، وقد يكون من العسير على المرء أن لا يغضب، لكن الصِّدِّيقين إذا غضبوا فذُكّروا بالله ذكروا الله ووقفوا عند حدوده. شرح حديث عن الغضب (لاتغضب) - موضوع. 9- معرفة مساوئ الغضب: وهي كثيرة، مجملها الإضرار بالنفس والآخرين، فينطلق اللسان بالشتم والسبّ والفحش، وتنطلق اليد بالبطش بغير حساب، وقد يصل الأمر إلى القتل وغيرها من مساوي الغضب. 10- تأمل الغاضب نفسه لحظة الغضب: فلو قُدّر لغاضب أن ينظر إلى صورته في المرآة حين غضبه لكره نفسه ومنظره، فلو رأى تغيّر لونه، وشدة رعدته، وارتجاف أطرافه، وتغيّر خلقته، واحمرار وجهه، وجحوظ عينيه وخروج حركاته عن الترتيب وأنه يتصرف مثل المجانين لأنف من نفسه، واشمأز من هيئته(15).