لا تكاد تمر فترة من الزمن حتى تطالعنا وسائل الإعلام أو التواصل الاجتماعي بمشاهد جز الرؤوس تقربا إلى الله بهذا الفعل. ممّا يستند إليه هؤلاء، قصة مكذوبة منسوبة إلى والي العراق في العصر الأموي، خالد بن عبدالله القسري، تروي قتله الجعد بن درهم بعد صلاة عيد الأضحى بدعوى أنّه يقول: "إن الله لم يتخذ إبراهيم خليلا ولم يكلم موسى تكليما". القصة ضعيفة سندا، مطعون في عدالة رواتها بشهادة المحتجين بها أنفسهم. الجعد بن درهم سير اعلام النبلاء. هم يبررون صحة فعل القسريّ، مستندين إلى ثناء عدد قليل من العلماء، جاؤوا إلى الحياة بعد تلك الحادثة بنحو 600 سنة! بغض النظر عن تهافت حجة التصحيح، ومع افتراض صحة إسنادها، فإن فعل القسريّ باطل مخالف للإسلام. فالجعد ما زال مسلما، رغم بدعته، وله بذلك عصمة الدم والمال والعرض. ففي حديث ابن مسعود عن رسول الله "صلى الله عليه وسلم"، "لا يحل دم امرئ مسلم يشهد ألا إله إلا الله وإني رسول الله، إلا بإحدى ثلاث: الثيّب الزاني والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة". ما فعله القسريّ يعدّ قتلاً لنفسٍ معصومة حرّمها الله. قد يدّعي من يؤيّد تصرّفه إلى أنّ سبب القتل هو إنكار الجعد بعض آيات القرآن، أي قوله تعالى: "واتّخذ الله إبراهيم خليلا"، وقوله سبحانه: "وكلّم الله موسى تكليماً" بحيث أنّ إنكار حرف واحد من القرآن يعدّ كفرا بإجماع المسلمين، وعليه يكون الجعد مقتولا بحد الردّة، وهذا غير صحيح بالاستناد إلى كتب التراث التي أثنت على تصرف القسريّ نفسها، فالجعد -بحسبها- لم ينكر أن الآيتين المذكورتين من القرآن، وإنما تأول معنى "خليلا" ومعنى "كلّم" فيهما، وهذا النوع من التأويل مقبولٌ في مذاهب إسلاميّة عديدة كالمعتزلة، والأباضية، والجهمية، والزيدية.
قصة الجعدِ وقتل خالدٍ القسريِّ قصةٌ مشهورةٌ، ويذكرُها أهلُ العلمِ، ويُثنُونَ على خالدٍ القسريّ بما صنعَ وبهذه الخطبةِ العجيبةِ في يومِ الأضحى: "ضحُّوا بعد الخطبةِ تقبّلَ اللهُ ضحاياكم فإنّي مضحٍّ بِالجعْدِ بن درهمٍ". بعضُ المُتطفِّلينَ على العلمِ يُشكِّكُّونَ في هذه القصةِ، ويقولون: هذه قصةٌ ما ثبتتْ، وهذا من تطاولِهم على أهلِ العلمِ، فأهلُ العلمِ نقلوها وذكروها في كتبِهم؛ كالبخاريُّ وغيرُه وابنُ القيّمِ يقولُ: ولأجلِ ذا ضحّى بِجعْدٍ خالد ال قسري يومَ ذبائحِ القربانِ شكرَ الضحيةَ كلُّ صاحبِ سُنَّةٍ للهِ درّكَ من أخِ القربانِ فلا يُغترُّ بهؤلاءِ، بقولهم القصة ما ثبتت ويُشكِّكون فيها بل هي ثابتةٌ. ومسائلُ التاريخِ لا يُعوَّلُ فيها على الأسانيدِ، يُعوَّلُ فيها على الشُّهرةِ ونقلِ جمهورِ الناس. إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الطبقة الرابعة - الجعد بن درهم- الجزء رقم5. الفرقان بين الحق والباطل: الدرس 42
مُت أنت وأمثالك ممَّن أثارو الفتنة، وحاولوا إيقاظ العقول والضَّمائر… مُت جزاء ثورتك على المألوف… مُت لأنَّك لم تكن تشبههم، لأنَّك لم تكن مثلهم، وكنت ذاتاً مفكِّرة.. مُت.. فقد أذنبت حين لم تأبه لمقالة سقراط" "ويلٌ لرجلٍ سبق عقله زمانه"… فالويل لك ولكلِّ من سبق عقله زمانه. مقالات قد تهمك: أبو العباس "السفاح" ونبش قبور بني أمية… حكاية "إعدام" الموتى! دولة "الإسلام": من العدل والرحمة إلى الجور والاستبداد… حكم "السفاح المبيح" 3/3 المأمون و"محنة خلق القرآن"… صورة عباسية أخرى لاستغلال الديني في السياسي! 2/1 شغب ناعم… قصة جارية حكمت الدولة العباسية 1/2 علماء حاربهم الفقهاء… هؤلاء 6 من أهم علماء الإنسانية المسلمين الذين اتهموا بالزندقة والكفر (الجزء السادس والأخير) ملف مرايانا: نحن أحق بالشك من ابراهيم! الجعد بن درهم. 3/3
4 – بشار معروف فقد أحال إلى كلام شعيب المتقدم آنفا في تحقيقه لتهذيب الكمال (8/118) وألمحا إلى ضعف القصة بالتعليق بأن في إسنادها من لا يعرف دون إشارة إلى توارد علماء السلف على ذكرها في كتبهم دون تضعيف أو تشكيك. كما أشار د. تحميل كتاب مقالة التعطيل والجعد بن درهم PDF - مكتبة نور. بشار إلى الملحظ السياسي الذي صرح به النشار فقال " وأخبار خالد القسري كثيرة وسيرته مشهورة، وينبغي دراسة أسانيد الروايات المتصلة به. واعتبار الظروف السياسية آنذاك". ج- من توقف في صحة القصة من أصلها بالنظر إلى إسنادها: جاء في موسوعة الألباني في العقيدة (6/ 127) ما يلي: مداخلة: يقول السائل: ما مدى ثبوت قصة قتل خالد بن عبد الله القسري للجعد بن درهم؟ الشيخ: هذا كما قلت لما ذكر آنفًا عن الإمام أحمد: يروى دون إسناد ويذكره أهل السنة كقضية مُسًلَّمة، فأنا شخصيًا أقول: الله أعلم إن صح أو لم يصح، ولا يترتب من وراء تصرف ذلك الأمير لقتل الجعد حكم شرعي مطلقًا، فقد يصح وقد لا يصح" اهـ قلت وقد تقدم قريبا النقل الآخر عنه الذي فيه جزمه بقتل الجعد. والخلاصة: 1- لم أطلع على من أنكر أو حتى شكك في كون الجعد مات مقتولاً وأن قاتله خالد القسري لا من المحدثين ولا المؤرخين. 2- أن أسانيد القصة لا تخلو من ضعف.
وكشف المصدر عن اسم العملية التي أُطلق عليها "غزوة بدر"، وشاركت فيها أعداد كبيرة من العناصر العقائدية من السلفيين الجنوبيين وتنظيم "القاعدة"، لافتاً إلى أن العملية امتدّت إلى جبهات شمال مأرب الصحراوية، وانتهت هناك بسقوط عدد من المواقع العسكرية لقوات هادي في منطقة الجدافر. منحت قيادة "التحالف" قوات هادي في مأرب أسبوعين للقيام بترتيبات عسكرية واسعة في صفوفها كذلك، قضت توجيهات "التحالف" بتصعيد المواجهات في الضالع والبيضاء وتعز، بهدف تخفيف الضغط عن مأرب. سبايسي ميل - YouTube. وفي هذا الإطار، أفادت مصادر محلّية في الضالع بأن "التحالف" عَمَد إلى إشعال الجبهات المحاذية لمحافظة إب، بعدما قدّم دعماً مالياً مغرياً للتحشيد والاستقطاب من كلّ مديريات المحافظة لتصعيد القتال في قعطبة ومريس. ومساء الجمعة، وجّهت القيادة العسكرية السعودية في مدينة عدن بتفجير الوضع في الضالع، بالتزامن مع تنفيذ قوات هادي وميليشيات "الإصلاح" وعناصر "القاعدة" أكثر من عملية هجومية على مواقع الجيش و"اللجان" في جبهات غرب وشمال غرب مدينة مأرب. لكن الهجوم على منطقة الفاخر شرق الضالع، والذي شنّته ميليشيات موالية للإمارات، انتهى بمقتل عشرات المهاجمين، بمَن فيهم قائد الهجوم، العميد يحيى الشوبجي، وعدد من القيادات السلفية التي شاركت وحشدت له، فيما لم تتمّ السيطرة على منطقة وسوق الفاخر في مديرية قعطبة، الواقع تحت سيطرة قوات صنعاء.
ولذلك، يدفع المقدشي بالمزيد من القوات والميليشيات لإعاقة تقدُّم الجيش و"اللجان" في الأطراف الغربية والشمالية الغربية لمدينة مأرب. رشيد الحداد | جريدة الاخبار اللبنانية تصفّح المقالات
قالت صحيفة دايلي ميل البريطانية إن الهجمات التي نفذتها قوات صنعاء يوم الاثنين على العمق الإماراتي حطمت صورة الإمارات العربية المتحدة على أنها "واحة أمنية" وتركتها تفكر في مرحلة جديدة خطيرة من الصراع و كان الهجوم بمثابة صدمة للإمارات الثرية. ونقلت دايلي ميل عن دانيا ظافر، مديرة معهد أبحاث منتدى الخليج الدولي القول "إذا زاد هذا النوع من الهجمات من حيث الحجم والكم ، فمن المؤكد أنه سيضر بسمعة الإمارات ، لأنها مبنية على كونها واحة للأمن في الشرق الأوسط". وأضافت دانيا:"يبدو أن قوات صنعاء على دراية بمكانة سمعة الإمارات في صميم أهدافها الاستراتيجية. ديلى ميل: الجيش الأمريكى يطور حبوب مضادة للشيخوخة لتحسين الأداء البشرى. تصفّح المقالات