فقط طبقي واحدًا على بشرتك ودلكيها جيدًا واتركيها طوال الليل.
السلام عليكم اخواتي........ انا يديني فيها عروق خضرا طبعا عادي بس الغريب انها صارت بارزه مو زي اول يعني اذا نزلت يديني للأسفل تبرز وتنتفخ وماترجع الا اذا رفعتها فوق واحيانا بروزها ملفت مره واحيانا بروزها وسط 😔 الحمدلله انا ماهمني الشكل الجمالي انا اخاف انها مشكله صحيه اللي تعرف سببها ياليت تشاركنا..... ولكم دعواتي 🌹🌹
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
وأمّا شِينها فتُفتح مع المذكر، وتُسكَّن مع المؤنث، سواء كان ذلك في عدد مفرد أو مركَّب. ¨ بضع: كلمة تدل على عدد غير محدد، غير أنه لا يقلّ عن ثلاثة ولا يزيد على تسعة، ولذلك تُعامل معاملة هذه الأعداد، فتذكَّر مع المؤنث، وتؤنث مع المذكر، [أي: تخالف معدودها]، فيقال مثلاً: [ بضعة رجال، وبضع نساء]. وتُركَّب تركيب هذه الأعداد، فيقال: [ بضعةَ عشَرَ رجلاً، وبضع عشْرةَ امرأةً]. ¨ إذا اشتمل المعدود على ذكور وإناث، روعي الأول نحو: [ سافر خمسة رجالٍ ونساءٍ، وزارنا خمس نساءٍ ورجال]. ¨ تُقرأ الأعداد من اليمين إلى اليسار، ومن اليسار إلى اليمين، فيقال مثلاً: [ هذا عامُ ستةٍ وتسعين وتسع مئةٍ وألف]، كما يقال: [ هذا عام ألفٍ وتسعِ مئةٍ وستةٍ وتسعين]. فكلاهما فصيح، والمتكلِّم بالخيار. ¨ في تذكير العدد وتأنيثه، يُراعى مفرد المعدود. يقال مثلاً: [ خمسة رجال]، لأن المفرد: [رجل]، و [ خمس رقاب]، لأن المفرد: [رقبة]. ¨ إذا قيل مثلاً: [ خالدٌ سابعُ سبعةٍ سافروا]، فالمعنى: أنّ الذين سافروا سبعة، منهم خالد. فإذا أُريد الترتيب والتسلسل، قيل: [ خالدٌ سابع ستةٍ سافروا]، أي: هو السابع في تسلسل سفرهم وتتابعه. * * * نماذج فصيحة من استعمال العدد · تُقرأ الأعداد من اليمين إلى اليسار، ومن اليسار إلى اليمين: · قال ابن عباس (جمهرة خطب العرب 1/417): [ يا أهل البصرة... شرح درس العدد و المعدود في قواعد اللغة العربية. أمرتكم بالمسير مع الأحنف بن قيس، فلم يشخص إليه منكم إلاّ ألفٌ وخمس مئة، وأنتم في الديوان ستون ألفاً].
التركيب العددي من التراكيب المتعددة الأحكام والقواعد، حيث تتداخل فيه عدة مسائل وأبواب نحوية مثل علامات الإعراب وأحكام المطابقة في التذكير والتأنيث وقواعد الإضافة والتمييز. ولذلك يكثر فيه الالتباس والخطأ في وسائل الإعلام ولدى الكتاب والمتحدثين عموما، ولا يحكم استعماله إلا من أوتي حظا وافرا من السليقة وقدرا كبيرا من الاطلاع على قواعد النحو، وقليل ما هم اليوم. وتيسيرًا لقواعد هذا التركيب الذي يكثر استعماله في الحياة اليومية، ووقاية للغة العربية من مظاهر الخدش والتكسير نقدم هذه الخلاصة لأهم قواعد العدد وأحكامه: فئة العدد حكم العدد حكم المعدود مثال الواحد والاثنان يوافقان المعدود في التذكير والتأنيث، ويعربان نعتًا له. يكون المعدود قبلهما ويعرب حسب موقعه من الإعراب. رجل واحد/ امرأة واحدة. رجلان اثنان/ امرأتان اثنتان. الأعداد من الثلاثة إلى العشرة تخالف جنس المعدود (تكون مذكّرة مع المؤنث، ومؤنثة مع المذكر) وتعرب بحسب موقعها في الجملة، وكذلك بقية الأعداد. يكون المعدود بعدها جمعا مجرورا، ويعرب مضافا إليه. ثلاثة أطفالٍ/ ثلاث بناتٍ. شرح وحل درس العدد المركب وقواعد كتابة الأعداد بحروفٍ عربية - مدينة العلم. سبعة أقلامٍ/ سبع ورقاتٍ. أحد عشر واثنا عشر يطابقان المعدود في التذكير والتأنيث.
الشهر الخامس. السنة السابعة.
ثلاث: مؤنث ( يخالف المعدود) عشر: مذكر ( يطابق المعدود) كتابًا: مذكر والعدد 15 تمييزه كراسةً ( مؤنث) إذن نقول: خمس عشرة كراسةً. خمس: مذكر ( تخالف المعدود) عشرة: مؤنث ( تطابق المعدود) كراسةً: مؤنث وتستطيع أن تطبق هذا على العبارة التالية: كتبتُ 14 قصيدة في 19 ورقة. فنقول كتبت أربع عشرة أقصوصة في تسعَ عشرةَ ورقة. دكتور/ خالد مصطفي
وهاهنا مسألتان: 1- تُقرأ الأعداد من اليمين إلى اليسار، ومن اليسار إلى اليمين، وكلا الاستعمالين فصيح، والمرء بالخيار، وقد اختار ابن عباس - كما ترى - البدء من اليسار، فقال: [ألف وخمس مئة]. 2- الأعداد من 11... إلى 99 معدودها مفرد منصوب ، فـ [ستون] أحد هذه الأعداد، و[ألفاً] معدودُه، وقد جاء في كلام ابن عباس - كما رأيت - مفرداً منصوباً، على المنهاج. · والطبريّ أيضاً على التأريخ من اليسار إلى اليمين: فقد بدأ التأريخَ في الصفحة /10/ من كتابه، فقال وهو يورد ما قيل في عمر الدنيا: [ فقد مضى (أي مضى من عمر الدنيا) ستة آلاف سنة ومئتا سنة]. العدد والمعدود.ppt. وقال في الصفحة /17/: [ كان قدر ستة آلاف سنة وخمس مئة سنة]. و قال في الصفحة / 18/: [ خ مسة آلاف سنة وتسع مئة سنة واثنتان وتسعون سنة]. وفي الصفحة نفسها يقول: [ ثلاثة آلاف سنة ومئة سنة وتسع وثلاثون سنة]. وقال عن الطوفان في الصفحة /211/: [ وذلك بعد خلق آدم بثلاثة آلاف وثلاث مئة سنة وسبع وثلاثين سنة]. ·] يا أبت إني رأيت أحدَ عشَرَ كوكباً [ (يوسف 12/4) [أحدَ عشَرَ] عددٌ مركّب، وهو مفتوح الجزءين، شأن كل عدد مركب؛ ومعدوده: [كوكباً] مفرد منصوب، على المنهاج. ·] الذين قالوا إنّ الله ثالث ثلاثة [ (المائدة 5/73) الترتيب والتسلسل والتتابع غير مرادة في الآية، وإنما المراد أنهم قالوا: إنّ الله تعالى واحد من ثلاثة.