انتهى. وفي المغني لابن قدامة: الفصل الثالث: أنه يفطر بكل ما أدخله إلى جوفه أو مجوف في جسده كدماغه وحلقه ونحو ذلك مما ينفذ إلى معدته إذا وصل باختياره وكان مما يمكن التحرز منه سواء وصل من الفم على العادة أو غير العادة كالوجور واللدود أو من الأنف كالسعوط أو ما يدخل من الأذن إلى الدماغ أو ما يدخل من العين إلى الحلق كالكحل. انتهى. وفي الموسوعة الفقهية: ذَهَبَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ، وَهُوَ الأْصَحُّ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ إِلَى فَسَادِ الصَّوْمِ بِتَقْطِيرِ الدَّوَاءِ أَوِ الدُّهْنِ أَوِ الْمَاءِ فِي الأْذُنِ، وَقَال النَّوَوِيُّ: لَوْ صَبَّ الْمَاءَ أَوْ غَيْرَهُ فِي أُذُنَيْهِ، فَوَصَل دِمَاغَهُ أَفْطَرَ عَلَى الأْصَحِّ عِنْدَنَا، وَلَمْ يَرَ الْغَزَالِيُّ الإْفْطَارَ بِالتَّقْطِيرِ فِي الأْذُنَيْنِ. انتهى. أرشيف الإسلام - لماذا قطر ة الأنف تفطر || الدكتور عبدالله المصلح من قناة اقرأ الفضائية. أما ما يجد من طعم قطرة الأنف التي استعملها ليلا بالنهار فهوغير مفطر، لأن مجردالطعم غير مفطرعند الكثير من الفقهاء ولو وجد في الحلق، ففي فتح الوهاب شرح منهج الطلاب في الفقه الشافعي وهو يذكر الأشياء التي تفسد الصيام: وترك وصول عين، لا ريح ولا طعم من ظاهر. انتهى. لكن ينبغي التحرزمن ابتلاعه بعد التمكن من مجه، لأن من أهل العلم من يرى الفطر بوجود الطعم في الحلق، ففي الكافي في فقه الإمام أحمد: وإن وجد طعم ما لا يتحلل منه شيء في حلقه ففيه وجهان: أحدهما: يفطره كالكحل.
تاريخ النشر: الخميس 9 ذو القعدة 1432 هـ - 6-10-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 164955 485059 0 672 السؤال في أحد أشهر رمضان وصف لي الطبيب قطرة أنف وقطرة أذن، فكنت أضع قطرة الأنف مرتين الأولى بعد الإفطار والثانية عند السحور قبل أذان الصبح، لكن كنت أحس بعد أذان الصبح بشيء في حلقي، فهل صيامي صحيح، وفيما يخص قطرة الأذن كنت أضعها ثلاث مرات في اليوم يعني أحدها على الأقل في النهار، و كنت أحس بشيء في حلقي أيضا، فهل صيامي صحيح؟ وجزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن الذي عليه جمهور الفقهاء أن تقطير الدواء في الأذن في نهار رمضان مفطر كما أن ما وصل للحلق عن طريق الأنف مفطر أيضا، وعليه فيجب على الصائم اجتناب استعمال قطرات الأنف والأذن في نهار رمضان بناء على القول بفساد الصيام بكل ما يصل إلى الجوف من أي منفذ، ولذا فقد كان على السائل أن يؤخر استعمال قطرة الأذن بالنهار إن لم يترتب على تأخيرها إلى الليل مرض أو زيادته أو تأخر برء وإلا جاز استعمالها نهارا ويكون مفطرا بسبب المرض، ففي الإقناع في حل أبي شجاع في الفقه الشافعي: والتقطير في باطن الأذن مفطر.
هل قطرة الأذن والأنف تُفطر في رمضان؟ يتعرض الإنسان في محطات كثيرة من عمره إلى إصابته بعدد من الأمراض وغالباً ما تقع له تلك الأمراض في أوقات العبادات كالصيام والحج أو تكون دائمة يحتاج المريض إلى تناول علاجها بشكل دائم، ومن هذه الأحوال ما يصيب الأذن والأنف فتحتاجان إلى قطرات علاجية، ومن هنا يأتي طرح السؤال المتكرر في المواسم الرمضانية هل قطرة الأذن والأنف تفطر؟ بمعنى أنها تبطل الصيام، ونحن الآن بصدد توضيح فروع تلك المسألة وما ينطوي عليها. حكم تقطير الأذن على أرجح الأقوال التي بحثت تلك المسألة واتفق عليها غالبية العلماء أن وضع القطرة في الأذن لا يُفطر إذ أنها ليست من منافذ الجوف أي لا تتصل الأذن بالجوف، وقد ثبت طبيباً أن الأذن لا يوجد لها منفذ إلى الجوف، أما إذا كان بالأذن ثقب بالطبلة أو ثبت أنها أُزيلت فإن الدواء يتسلل إلى البطن ويشعر به الصائم فعليه القضاء، على أفضلية أن يعمل على تقطير أذنه في الليل قبل الصيام وإذا شعر بطعمه بالنهار لا حرج عليه وإن كان القضاء أحوط. [1] حكم تقطير الأنف على قول الجمهور من العلماء تُفطر؛ لأنها توضع بأحد منافذ الجوف ويشعر بها الصائم في بطنه، والآن سنطرح الجزئيات في هذه المسألة وهي على رأيين: الرأي الأول: هناك طائفة من العلماء رأت بعدم جواز وضعها وأنها تبطل الصيام ويلزم قضاء ذاك اليوم، فدليلهم ما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم من حديث لقيط بن صبرة في صحيح أبي داود "بالغ بالاستنشاق إلا أن تكون صائماً"، فإذا كان دخول القليل من رذاذ الماء ينهى عنه فقياساً على ذلك كان عدم جواز التقطير الأنف في نهار الصيام.
والثاني: لا يفطره، لأن مجرد الطعم لا يفطره كمن لطخ باطن قدميه بالحنظل فوجد مرارته في حلقه لم يفطره، وإذا لم يبتلع ما نفذ إلى الحلق لم يفطر بذلك على كل حال.
جميع الحقوق محفوظة © تفاصيل 2022 سياسة الخصوصية اتفاقية الاستخدام اتصل بنا من نحن
دور العلماء المسلمين عبر التاريخ بالنسبة للمسلمين ، التاريخ هو سلسلة من الأحداث التي ترشد القيم الزمنية للإسلام، إنه يركز على معرفة و إدراك هذه الأيديولوجيات أكثر من تركيزه على رعاية التميز و التغيير كفضائل أساسية، إن رمز الحضارة الإسلامية ليس نهر متموج ، بل نرد الكعبة المشرفة ، التي يمثل صمودها صفة الإسلام الخالدة التي لا جدال فيها. و سائل الإعلام الحالية و الرأي العام يعتقد أنه ليس لدى المسلمين ما يعطونه إلا الإرهاب و عتموا على اسهامات العلماء المسلمين في العلوم المختلفة و دور العلماء المسلمين في تطور العلوم ، تعلم الكليات و الجامعات أن عظمة الغرب لها جذورها الفكرية في اليونان و روما ، و أنه بعد ألف عام من النوم في العصور الوسطى ، استيقظت أوروبا بأعجوبة على تراثها اليوناني الروماني، كان هذا الاكتشاف هو الذي أدى إلى عصر التنوير و عصر النهضة ، و الثورات العلمية و الصناعية التي تلت ذلك.
فلا نجد أن هذه العقلية كانت خاطئة في أي اكتشاف. والغريب في الأمر أنه الآن نجد أن المخترع والمكتشف يكون في مجال واحد. ولكن قديمًا نجد أن العالم والمكتشف يكون له صلة بالعديد من العلوم. وليس هذا فقط بل أنه يكون بارع بها أيضًا وبنفس الأهمية التي في العلم الذي تظهر به براعته بشكل ملحوظ. كما أننا نجد أن في هذا العصر قل عدد العلماء عن السابق. فقديمًا نجد أنه كان هناك العديد من العلماء جانبًا. ولكن الآن نجد أن هناك القليل منهم وإن وجد عالم لا يكون إلا في مجال واحد فقط. العلماء قديمًا كان لديهم حب التعلم والابتكار لتعم الفائدة على الجميع. جمعية العلماء المسلمين الجزائريين - المعرفة. وكان العلم له أثره الكبير على البشرية بأكملها. بحيث نجد أن كل عالم منهم لديه شخصيته المستقلة وطريقته المحددة في الابتكار والعلم. لذلك نجد أن هذه الاكتشافات ليست بالصدفة. ولكنها وليدة عدة اختراعات هامة ساعدت البشرية بأكملها في تخطي الأمور الصعبة التي كانت متواجدة في هذا العصر. لذلك علينا الحرص دائمًا عند الاختراع والاكتشاف لكي لا نعود إلى الوراء مرة أخرى. ولكن نتعلم من هؤلاء العلماء الذين لهم طرق مختلفة في التطور والتقدم. فنجد أن العلماء قديمًا كانوا أكثر ثقافة ووعي بما يحتاجه العالم من حوله.
لذلك لا بدَّ أن نوفر هذه ألف أيد التي تطور من أي اكتشاف، وأيضًا علينا أن نهتم بأي عالم متواجد في هذا العصر، فلابد أن نجعله ذو أهمية كبيرة في حياتنا، ونفعل له كل ما في استطاعتنا أن نفعله. فعلينا أن نفهم أن أي اكتشاف يكون هدفه الأول والأخير هي الفائدة التي تعم على الجميع، لذلك علينا أن نساعد في جعل هذه الفائدة تعم وتنتشر في كل مكان. أهمية الاختراعات التي قام بها هؤلاء العلماء هذه الاختراعات لها دورا مميزًا كثيرًا في حياتنا كاملة، فهناك اختراعات طورت لمصلحتنا و ساعدتنا في تخطي العديد من الأزمات مثل الطائرة، فلولا الطائرة لظل السفر إلى الأماكن البعيدة مشكلة كبيرة لا يمكن حلها مهما حدث. ولكن بفضل هذا الاختراع استطاع العلماء تطوير الفكرة وجعلها جيدة في التعامل ويمكن استعمالها للبشر لتقصير المسافات. كذلك نجد أن هناك علماء برعوا كثيرًا في علمهم إلى أن وصل الأمر لهذا العصر. وما زال علمه يدرس مثل العالم الجليل ابن سينا. تعريف جمعية العلماء المسلمين - موضوع. وهذا من أهم ما يميز هؤلاء العلماء وهي النابغة والحرص على التطور والتقدم. هذه الاختراعات هي التي جعلتنا نتقدم إلى الأمام في كل شيء، لذلك نجد أنهم ساعدونا كثيرًا لتحقيق أهدافنا. والتمتع بهذه الاختراعات المفيدة التي لا يمكن التخلي عنها مهما حدث.
مجال الصناعة تحت الحكم الإسلامي ، كانت إسبانيا مركز صناعي. كانت واحدة من أغنى الدول الأوروبية و أكثرها كثافة سكانية. كان المسلمون رائدين في نسج الصوف و إنتاج الحرير و الفخار و المجوهرات و الجلود و العطور. في العصور الوسطى ، ظل المسلمون في بغداد و بخارى و سمرقند مراكز المعارض الدولية حتى قري ساديم أداد الذي يحتوي بيت الحكمة في القاهرة على مليوني كتاب ، كانت مكتبة طرابلس تحتوي على حوالي ثلاثة ملايين ، لكن هذه المكتبة أحرقها المسيحيون خلال الحملة الصليبية الأولى بالنسبة لصناعة الورق كانت هذه واحدة من أولى المهارات التي اكتسبها المسلمون. في وقت مبكر من القرن الثامن الميلادي ، تم صنع ورق عالي الجودة في سمرقند. من المعروف أن مصر كان لديها أول مصنع للورق في عام 900 بعد الميلاد أقدم مخطوطة عربية مكتوبة على الورق تم اكتشافها على الإطلاق هي غريب الحديث لأبي عبيد ، بتاريخ 837 م. يمكن الاطلاع عليها باللغة الهولندية المحفوظة في مكتبة جامعة ليدن. في مجال التعليم إن التعلم ومتابعة التعليم جزء لا يتجزأ من الإسلام و من اسهامات علماء العرب والمسلمين و بحسب آيات القرآن التي بدأت بكلمة أقرأ ، فإن الرسول صلى الله عليه و سلم جعل التعليم إلزامياً للمسلمين.