ويضيف الشيخ فداع عن الملك عبدالله - حفظه الله - كان طويل القامة، وله مهابة، وكان جميل المحيا، ونشيطاً، كان يعشق الصحراء وفي مجالسه الخاصة كان يتحدث دوماً عن الصيد والخيول التي يعشقها كثيراً، ويكافئ البدو الذين يبشرونه بأخبار المطر». وعن الأماكن التي يفضل الصيد فيها يقول الشيخ الشريم: يفضل الصيد في صحاري الشمال. وكان أبو متعب يحب الخيل منذ شبابه ويهوى الصيد بالصقور. إنه لن يستطيع التخلص من عشقه لها أبداً. الملك عبدالله في شبابه رحمه الله 🇸🇦🤍 - YouTube. فراسة وفروسية وعن هذا العشق الدائم للخيل تجلت فراسة وفروسية الملك يقول الشيخ فداع عن صديقه: ذكرت له خيل في العراق لها مواصفات أصيلة، فأوفد فريقاً برئاسة الشيخ هادي الشريم، وأوصاهم بشرائها بأي ثمن إن كانت كما وصفت، وفعلاً تم شراؤها وهي (الجواد العاصي) وله سلالات معروفة، وكان عند حسن ظن المليك الذي أدرك صفاته الأصلية من خلال الوصف فقط. وصفات الفروسية تتطلب معها صفات أخرى فالملك ماهر في الرماية ويعشقها ويتميز بها، حتى أن صاحب السمو أمير منطقة الحدود الشمالية عبدالله بن عبدالعزيز بن مساعد آل سعود كان يشيد بهذه الصفة، ويتذكرها في أحاديثه الخاصة، حيث لوحظ هذا التميز منذ بواكير شبابه. ومن المواقف التي أتذكرها (والحديث لا يزال للشيخ فداع الشريم) أن الملك عبدالله كان يصيب أهدافه بمهارة كبيرة أعجبت المتفرجين، حتى أن الملك تحداهم بأنه سيصيب أي هدف ولو كان صغيراً متى ما تطوع ومسك بها أحدهم، بل زاد في التحدي أنه سيصيبه في أي جهة تم تحديدها، فقام عمي الشيخ هادي بن مسلط الشريم وأمسك بالهدف تماماً وفعلاً أصابه الملك في ذات الموقع وسط ذهول الجميع.
وأشار الشيباني ان الملك السعودي الجديد ثري في ثقافته ومعلوماته بالخيول العربية لحبه الكبير لها ولجمعها واقتنائها، ويقول "إنه يعرف أشكالها وتحديد أوصافها وعلى علم بأصولها العربية وقادر على التمييز في ما بينها". ويتابع حديثه "وهو على علم بمرابط الخيل العربية الأصيلة نحو الكحيلة والحمدانية والعبية والصقلانية وغيرها كونه على ثقافة واسعة بها". ويمتلك الملك عبد الله في مزرعته الخاصة ما يصل إلى 150 رأسا من الخيول الأصيلة، أما الخيول العربية المنقحة من أجل السباقات فعددها 400. وكان لدى الملك عبد الله حصانان هما الأقرب إلى نفسه وهما "بغداد" و"علم"، وقد كان حريصا على ركوبهما أكثر من غيرهما كونهما من الخيول العربية الأصيلة التي اهتم بها. فـ "بغداد" حصان طويل أبيض وهو من أفضل الخيول العربية الأصيلة كونه "صقلاني"، أما "علم" فهو حصان "حمداني" أحمر جميل كما وصفه سعود الشيباني. وقد طلب الملك عبدالله من الفنان التشكيلي السعودي المعروف ضياء عزيز ضياء رسمه على حصانه "بغداد" في لوحة تشكيلية فريدة يعتز بها ضياء كثيرا رغم أنها ثالث لوحة رسمها له. ويقول ضياء عنها "كانت هذه اللوحة الثالثة وهي أقرب إلى نفسي لأنها كانت بتكليف من الملك عبد الله نفسه حيث طلب مني أن أرسمه وهو راكب على حصانه بغداد من خلال صورة فوتوغرافية اختارها بنفسه كي أرسمها.
[11] مصر والاخوان المسلمين [ عدل] كان موقف الملك عبد الله حازما ضد من يحاول زعزعة الامن في مصر ودعا إلى الوقوف في وجه كل من يحاول أن المساس بها رسالة قوية لدعم القيادة المصرية وهجوم على جماعة الإخوان المسلمين. ونادى بشعب مصر والأمتين العربية والإسلامية مع أشقائها من الشرفاء وتجاه كل من يحاول المساس بشؤون مصر الداخلية. [12] الحياة الشخصية [ عدل] الصحة [ عدل] قلص الملك أنشطته منذ يونيو 2010 مع عدم وجود تفسير واضح. من 2010 إلى 2012 خضع لعدة عمليات ويعاني من انزلاق غضروفي. غادر الملك عبد الله السعودية في "إجازة خاصة" في 27 أغسطس 2012. خضع لعملية جراحية في مستشفى ماونت سيناي في نيويورك في أو قبل 4 سبتمبر 2012، إثر إصابته بأزمة قلبية [13]. ومع ذلك، لم يكن هناك تقرير رسمي عن هذه العملية المزعومة. بدلا من ذلك، تم الإعلان رسميا أن الملك ذهب في رحلة خاصة إلى المغرب، حيث أنه معروف بالتردد عليها في كثير من الأحيان. وعاد بعدها إلى السعودية في 24 سبتمبر 2012. الاسرة [ عدل] انظر أيضا [ عدل] قائمة أغنى ملوك العالم الموقع الرسمي للملك عبد الله قائمة مصادر [ عدل] المراجع [ عدل]
07-03-2018 11690 مشاهدة ما صحة الحديث: اللَّهُمَّ أعز الإسلام بأحب العمرين إليك؟ رقم الفتوى: 8725 الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فَقَدْ جَاءَ في سُنَنِ التِّرْمِذِيِّ وَالدَّارَمِيِّ وَمُسْنَدِ الإِمَامِ أَحْمَدَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلَامَ بِأَحَبِّ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ إِلَيْكَ، بِأَبِي جَهْلٍ، أَوْ بِعُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ» وَكَانَ أَحَبَّهُمَا إِلَيْهِ عُمَرُ. وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَفِي رِوَايَةٍ لِابْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَوْ أَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ قَالَ: «اللَّهُمَّ اشْدُدْ دِينَكَ بِأَحَبِّهِمَا إِلَيْكَ» فَشَدَّدَ دِينَهُ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ. اعز الله به الاسلام وقوي به المسلمين - موقع محتويات. وَفِي رِوَايَةِ الحَاكِمِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «اللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ خَاصَّةً».
انتهى. فهذه الغلبة كانت من ثمار الفتح، والمراد به هنا صلح الحديبة. وبهذا تعلم أن العزة بهذا المعنى وهو الغلبة والمنعة لم تكن في صورها الكاملة في بداية الدعوة، ولهذا تعرض النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلى أذى المشركين كما في دعوته قريشا، وأهل الطائف. ومن معاني هذه العزة: عزة القوة، والغلبة، والمنعة ما رواه الترمذي في سننه بسنده عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اللهم أعز الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك: بأبي جهل، أو بعمر بن الخطاب قال: وكان أحبهما إليه عمر. اللهم اعز الاسلام بأحد العمرين. صححه الألباني. ومعنى اللهم أعز الإسلام: " أي قوِّهِ وانْصُره " كما قاله الطيبي. فالنبي صلى الله عليه وسلم طلب من ربه القوة، والنصرة بأحب هذين الرجلين، وذلك حين استضعافهم. والله أعلم.
وكان عمر يقبل الجديد المفيد ولو من الحضارات الأخرى، والإمام علي بن أبي طالب أشار عليه كثيرا، وعمل عمر بمشورته (انظر كتاب: عمر والتشيع ثنائية القطيعة والمشاركة، لمؤلفه حسن العلوي، دار الزوراء لندن). في الدولة المدنية بدأ عمر قبل غيره بالاجتماعات السنوية مع القادة وولاة الأمصار في موسم الحج، وكان يسمع منهم لكنه أيضا يحاسبهم، وهو الذي ينسب عنه قوله: «حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزنوا أعمالكم قبل أن توزن عليكم». فقد كان عمر، كما يروى، يحصي أموال العمال والولاة قبل الولاية ليحاسبهم على ما زادوه عليها بعد الولاية. وكان عمر يدقق في اختيار الولاة، إذ هو القائل: «من استعمل فاجرا وهو يعلم أنه فاجر فهو مثله»، وذات مرة أشير على عمر بتولية رجل فقال: «به كبر فأخاف أن يحتقر عدوه فيهلك». قبل وفاته بعام قال عمر: «إن عشت العام القادم سوف أذهب إلى كل بلد أعيش فيها شهرين فإن الرعية لها أمور يحجبها عني الولاة، فوالله سوف يكون أحلى عام هذا الذي أقضيه بين الرعية أسمع فيها شكواهم.. »، لكن القدر فوت عليه ما أراده. ويروى عنه قوله: «لو طالت بي الحياة لما أقررت واليا أكثر من أربع سنين، إن كان عدلا مله الناس، وإن كان جائرا فيكفيهم من جوره أربع سنوات».