برنامج نور على الدرب الذي كان يقدمه عبدالله فرحة الغامدي السعودية – وفاة عبدالله فرحة الغامدي مقدم برنامج نور على الدرب، والذي كان يعمل مدير إذاعة القرآن الكريم. حالة شديدة من الحزن ظهرت على تويتر منذ ساعات بعد تأكيد خبر وفاة عبدالله فرحة الغامدي مقدم برنامج نور على الدرب، وهو برنامج كان يجيب على الاسئلة في إذاعة القرآن الكريم، ومعروف عن عبدالله فرحة الغامدي أنه سجل لقاءات مع صفوة علماء المسلمين أمثال بن الباز. من هو عبدالله فرحة الغامدي بعد إعلان وفاة عبدالله فرحة الغامدي تسائل الكثير من هو، وقد تحدث عنه نشطاء تويتر وقالوا أنهم كانوا يستمعوا أثناء فترة الصغر لبرنامج نور على الدرب والذي كان يقدمه عبدالله فرحة الغامدي، وقد أشاروا الى أن صوته كان مميز للغاية، وأنهم استفادوا كثيرا من هذا البرنامج، وقد كشف المغردين عن أن عبدالله فرحة الغامدي عمل لفترة مدير إذاعة القرآن الكريم. تعليقات تويتر على وفاة عبدالله فرحة الغامدي يبدومن تعليقات تويتر أنهم كانوا يحبوا عبدالله فرحة الغامدي، حيث أن كل التعليقات تشير الى الفائدة الكبيرة التي حصلوا عليها من برنامج نور على الدرب الذي كان يقدمه عبدالله فرحة الغامدي، حيث قد قال مغرد أن اسمه قد إرتبط بالكثير من أهم علماء المسلمين، وقد قام مغردين بتداول تسجيلات من برنامج نور على الدرب والتي نسمع فيها صوت عبدالله الغامدي مع بعض علماء يتحدثوا في مسائل دينية.
سماحة الشيخ!
السؤال: سماحة الشيخ السؤال الأول من السائل يقول: أخوكم في الله يحيى محمد جابر زيداني يقول: إنسان في جماعة وسمع الأذان هل يجب عليه أن يؤذن أو يكفيه الأذان الذي سمعه من مؤذن أخر؟ السؤال: هذه رسالة لم يوقع فيها، وإنما أغفل مرسلها اسمه والتاريخ أيضاً، يقول: لديه قضية هي: هل المرأة الحامل يجوز عليها الطلاق، أي: تطلق وهي حامل؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً، وأرجو من المقدمين في البرنامج عدم إهمال رسالتي. هذه رسالتك -أيها المستمع- قد عرضت ولم تهمل، لكن نرجو أن تضع اسمك في الرسائل القادمة، وأن تضع تاريخ الرسالة أيضاً.
السؤال: رسالة وصلت إلى البرنامج من أحد الإخوة المستمعين يقول: أخوكم محاسب جلال الدين عبد العال مصري ويعمل في جدة، أخونا له ثلاثة أسئلة، في سؤاله الأول يقول: هل أخذ مصحف شريف من أحد المساجد للقراءة فيه دون علم أحد بالمسجد يعتبر سرقة؟ وكيف التكفير عن ذلك إذا كانت سرقة؟ سمعت من أحد المشايخ أنه بالنسبة لصيام التطوع إذا نسي الصائم فأكل أو شرب فيجب عليه أن يفطر ولا يكمل صيامه، وذلك على عكس صيام رمضان، أفيدونا عن هذا جزاكم الله خيرًا.
الحكم في لمس زوجة العم هل هو ناقض للوضوء: هناك اختلاف بين العلماء في ذلك, فلمس زوجة العم ينقض الوضوء في مذهب الشافعية لان زوجة العم من غير المحرمات, وهناك قول بانه ينقض الوضوء ان كان بشهوة, اما اذا كان بدون شهوة فلا ينقض الوضوء, و قول اخر بانه ينقض الوضوء مطلقا حتى وان كان بدون شهوة والرأى الاخير هو انه لا ينقض الوضوء على الاطلاق وهذا ما يرجحه العلماء لانه ثبت عن الرسول الكريم انه قبل بعض نسائه ثم صلي ولم يتوضأ وهذا ينطبق على لمس المراة عموما والله اعلم
محمد صلى الله عليه وسلم هو محمّد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم ، وهاشم من قبيلة قريش، وقريش من العرب، والعرب من ذرية إسماعيل عليه السلام،... "و ذكّر" هو موقع إسلامي شامل يتناول تعاليم الإسلام من فقه وشريعة وأحكام وقواعد ويقدم الموقع أيضا خدمة تأويل الرؤى وتفسير الأحلام لإبن سيرين والنابلسي
حل السؤال: هل لمس المؤخرة من نواقض الوضوء؟ نسعد بزيارتكم في موقع ملك الجواب وبيت كل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول علي أعلي الدرجات الدراسية، حيث نساعدك علي الوصول الي قمة التفوق الدراسي ودخول افضل الجامعات بالمملكة العربية السعودية هل لمس المؤخرة من نواقض الوضوء؟
كيف لمس منفذها ؟! … " وهذا القول قاله الشيخ ابن عثيمين في (الشرح الممتع 1/218)، ونقله الإمام الثوري في (الأوسط في سنن والإجماع 1/137). أدلة الرأي الثاني واستدل أصحاب هذا الرأي في حديث رواه طلاق بن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: خرجنا كفد حتى وصلنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبايعوه وصلينا معه. ولما فرغ من الصلاة جاء رجل كأنه بدوي فقال: يا رسول الله ما تراه هو رجل مس قلة منكم في الصلاة ". لمس المؤخره ينقض الوضوء للاطفال. واستشهدوا بشرح الرسول صلى الله عليه وسلم أن الذكر قطعة من العبد فلا يشترط الوضوء والتماثل هو قطعة من البدن. كما أن النصوص الواردة في وجوب الوضوء من مس الذكر وقالت إن الفقهاء نسوا هذا الحديث ولم يذكر في فتحة الشرج وإنما كان في الذكر. وبناء على ما تقدم فإن الأصل في المسلم الطهارة، ولا يخرج عن ذلك إلا بدليل. يمكنك أيضًا عرض: رأي دار الإفتاء المصرية في كسر الوضوء بلمس فتحة الشرج أجاب الإمام الأكبر شيخ الأزهر (الدكتور أحمد الطيب) على سؤال أحد المستجوبين على سؤال هل التدخين يبطل الوضوء بقوله إنه لا ينقض الوضوء ويستحب للمسلم التطهير. فمه بعده … ولكن بعد هذه الفتوى أجاب الشيخ أحمد ممدوح (مدير إدارة البحوث الشرعية بدار الفتوى) على الروح أن تسأل إلا أنه ذكر ما ينقض الوضوء – هنا الموضوع من شهادتنا – وهي: شيء يخرج من أحد المسارين (قبل والعكس) نزيف حاد أو قيء أو خروج صديد أو صديد.
هل لمس المؤخرة ينقض الوضوء من الاسئلة التي كثر السؤال عنها في الاونة الاخيرة، حتى اصبح البعض يريد التعرف اكثر عن حكم لمس المؤخرة وهل ينقض الوضوء ام لا، وقد تابعنا اقوال اهل العلم والفقهاء حول هذه المسالة الهامة التي يجب على الجميع التعرف على تفاصيلها، لذلك سوف نقدم لكم الان عبر موقع لاين للحلول تفاصيل هل لمس المؤخرة ينقض الوضوء ام لا، وسوف نضع بين ايديكم قول اهل العلم والفقه حول هل لمس المؤخرة ينقض الوضوء. هل لمس المؤخرة ينقض الوضوء إن مسّ المؤخرة -الدبر- باليد مباشرة بدون حائل، ناقض للوضوء على الراجح من أقوال أهل العلم؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "من مس فرجه فليتوضأ". رواه أحمد
تاريخ النشر: الثلاثاء 25 صفر 1439 هـ - 14-11-2017 م التقييم: رقم الفتوى: 364318 46019 0 121 السؤال إذا استنجي الشخص بتنظيف الدبر باليد اليسرى، فهل يلزمه بعد ذلك التأكد من وصول الماء إلى الدبر، على اعتبار أن مس العورة ينقض الوضوء، أم إن مس العورة بغرض تنظيفها أثناء الاستنجاء، لا يعتبر مفسدًا، أو ناقضًا للوضوء؟ وجزاكم الله خيرًا. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فإذا كان المقصود أن الاستنجاء قد حصل لأجل خروج غائط، فإن الوضوء يبطل بمجرد خروج الحدث، كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 23589, ومن ثم؛ فالسؤال عن نقض الوضوء بمسّ الدبر بعد الاستنجاء في غير محله. ولا يجب على الشخص التأكد من وصول الماء للدبر, بل يكفيه غلبة الظن بكون النجاسة قد زال أثرها, ولم يبق لها وجود, وراجعي في ذلك الفتوى رقم: 341620. هل لمس المؤخرة ينقض الوضوء - وَذَكِّرْ. وبخصوص نقض الوضوء بمسّ حلقة الدبر, فهو مسألة خلاف بين أهل العلم, والقائلون بكونه ينقض الوضوء، قد احتجوا بعموم حديث: من مس فرجه فليتوضأ. وهو شامل لمس الدبر لأي سبب كان. قال ابن قدامة في المغني: فأما مسُّ حلقة الدبر، فعنه روايتان أيضًا: إحداهما: لا ينقض الوضوء.
وإن لمس عضوًا مقطوعًا، لم ينقض وضوءه، لأنه لا يقع عليه اسم امرأة، وإن مس غلامًا أو بهيمة أو مست امرأة امرأة، لم ينقض الوضوء، لأنه ليس محلاً لشهوة الآخر.