تقع المخواة في المملكة العربية السعودية في منطقة الباحة وتحتل مكان استراتيجيا ويكون على ضفاف بعض الاودية القريبة منها وهي واددي بطاط ووادي منا، وغيرها العديد من الاودية التي تقع على ضفافها، وفي الختام نتمنى من الله ان نكون قد قدمنا لكم كل المعلومات التي تبحثون عنها من اجل معرفة اين تقع بالتحديد.
اي تقع مدينة المخواة بالمملكة العربية السعودية وما اهم الماطق والوجهات السياحية التي تقع بالمخواة وهل هي بالفعل وجهه سياحية جميلة وما هو صور مدينة المخواة التي نجعلني اتخذ قرار بقضاء وقتي والاستجمام بها. حيث تعتبر المخواة وجهه سياحية جذابة بشلالاتها ومناطقها الجبلية الجميلة وينصح بزيارتها شتاءا فهي الاجمل على الاطلاق بالسياحة الشتوية لما تمتلكه من مقومات سياحية شتوية فتمتاز بفصل الشتاء اعتدال جوها الربيعي وجمال أوديتها وجبالها ومناظرها الخلابة فيبحث الكثير من السياح عن موقع المخواة وانسب وقت لزيارتها والاستجمام بجوها الربيعي المعتدل فيسعدنا ان ندرج لكم من خلال موقع فايدة بوك موقع المخواة بالمملكة العربية السعودية. اين تقع المخواة في المملكه العربية السعودية هضبة ملتقى الأودية بمنطقة الباحة بالمملكة العربية السعودية حيث تطل على بعض الاودية بالمملكة وهي وجهه سياحية شتوية.
تحتل موقعاً استراتيجيّاً على ضفاف بعض الأودية القريبة منها، والتي تقع هذه المدينة على هضبة مطلّة على هذه الأودية ومنها وادي بطاط، ووادي ممنا، ووادي سقامة، ووادي ضيان ، وهي من أهم المناطق في تهامة الحجاز الواقعة في منطقة الباحة. المناخ يتأثر مناخ محافظة المخواة بالمناخ الصحراوي السائد في منطقة شبه الجزيرة العربية، حيث يكون الطقس حاراً في فصل الصيف، وفي فصل الشتاء يكون الطقس معتدلاً، وتتوزّع كميّات الهطول المطري على فصلي الصيف والشتاء. السكان يقيم على أراضي محافظة المخواة ما يقارب سبعين ألف نسمة وفق إحصائيات عام 2010، ومعظم المقيمين على أراضيها ينتمون لقبائل عربية عريقة وهي قبيلة بني عمر العلي، وقبيلة عمر الأشاعيب وقبائل غامد. الآثار والسياحة ترتفع على أراضي محافظة المخواة العديد من القلاع الحصينة والحصون الأثريّة، التي تعود أصولها إلى العصور القديمة، التي تعاقبت على المنطقة، ومن أبرز المعالم الأثرية في المنطقة: قرية ذي عين. قرية الشوق. أين تقع المخواة - بيت DZ. قرية عشم بوادي الأحسبة. العصداء. جبل شدا الأعلى. جبل شدا الأسفل. سد الملح الكائن في شمال قرية الملح.
26/12/2006, 10:07 AM #1 كارثة سيول المخواة يوم السبت 25/11 بالصور... هطلت امطار غزيره على محا فظة المخواه وضواحيها يوم السبت 25\11 لم نعهد لها مثيل من عشرات السنين حيث سال وادي راش ووادي بطاط ووادي ضيان وهذه الأودية جميعها روافد وادي الأحسبة الشهير الذي يصب في البحر الأحمر.
أضرار نسأل الله الكريم أن لايريها مسلم. ويجب علينا التفكر في مثل هذا ولا يمر مرور الكرام.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا تفسير آية (فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ) تفسير الآية الكريمة عند ابن كثير يُبين الله -تعالى- في قوله: (فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ) ، [١] سعادة من يعطى كتابه في يمينه يوم القيامة، وفرحه وسروره بذلك، وأنه من شدة فرحه يقول للخلق: (هَاؤُمُ اقرؤوا كِتَابِيَهْ) ، [٢] أي خذوا واقرؤوا ما أوتيت من كتاب، فالمؤمن كله ثقة بكتابه وما فيه. إعراب قوله تعالى: فأما من أوتي كتابه بيمينه الآية 7 سورة الانشقاق. [٣] وهو يعلم أنّ الذي فيه خير وحسنات محضة، لأنه ممن بدل الله سيئاته وذنوبه إلى ثواب وحسنات، فالمؤمن يعطى كتابه بيمينه في ستر من الله، ويقرأ سيئاته وما فعل من أفعال غير محمودة في الحياة الدنيا، فيقول الله -تعالى- للعبد: أنت فعلت هذا؟ فيقر العبد بذلك. [٣] وكلما قرأ للعبد سيئة أو ذنب تغير لونه، فيقول الله -تعالى- للعبد: إني لم أفضحك بذنبك، وإني قد غفرت لك، ثم ينظر المؤمن فإذا بسيئاته قد بدلت حسنات بقدرة الله ورحمته، حيث نجا من فضحه يوم القيامة، حتى يمر بحسناته فيقرؤها له، فيرجع لونه لوضعه الطبيعي. [٣] وهذا ما أشار إليه حديث ابن عمر حين سئل عن النجوى، فقال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: (إنَّ اللهَ يُدني العبدَ منه يومَ القيامةِ فيضَعُ عليه كنَفَه وسِتْرَه مِن النَّاسِ ويُقرِّرُه بذُنوبِه فيقولُ أتعرِفُ ذَنْبَ كذا وكذا فيقولُ نَعَمْ أيْ ربِّ ويقولُ أتعرِفُ ذَنْبَ كذا وكذا فيقولُ نَعَمْ أيْ ربِّ فإذا قرَّره بذُنوبِه ورأى أنَّه قد هلَك قال إنِّي قد ستَرْتُها عليكَ اليومَ قال ثمَّ يُعطَى كتابَ حَسناتِه).
فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ. فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا. وَيَنقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا. وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاء ظَهْرِهِ. فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا. وَيَصْلَى سَعِيرًا. إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُورًا. إِنَّهُ ظَنَّ أَن لَّن يَحُورَ. بَلَى إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا إن الذي يؤتى كتابه بيمينه هو المرضي السعيد ، الذي آمن وأحسن ، فرضي الله عنه وكتب له النجاة. وهو يحاسب حسابا يسيرا. فلا يناقش ولا يدقق معه في الحساب. والذي يصور ذلك هو الآثار الواردة عن الرسول وفيها غناء.. عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: قال رسول الله: من نوقش الح ساب عذب قالت: قلت: أفليس قال الله تعالى: ( فسوف يحاسب حسابا يسيرا). قال: ليس ذلك بالحساب ، ولكن ذلك العرض. من نوقش الحساب يوم القيامة عذب.. تفسير آية (فأما من أوتي كتابه بيمينه) - موضوع. وعنها كذلك قالت: سمعت رسول الله يقول في بعض صلاته: اللهم حاسبني حسابا يسيرا.. فلما انصرف قلت: يا رسول الله ، ما الحساب اليسير ؟ قال: أن ينظر في كتابه فيتجاوز له عنه. من نوقش الحساب يا عائشة يومئذ هلك.. فهذا هو الحساب اليسير الذي يلقاه من يؤتى كتابه بيمينه.. ثم ينجو ( وينقلب إلى أهله مسرورا).. من الناجين الذين سبقوه إلى الجنة.
قوله تعالى: ﴿ كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ ﴾ [الحاقة: 24] أي يُقال لهم ذلك تفضلاً عليهم وامتناناً وإحساناً، وإلا فقد ثبت في الصحيحين من حديث عائشة- رضي الله عنهما – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: "سَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا، فَإِنَّهُ لَا يُدْخِلُ أَحَدًا الْجَنَّةَ عَمَلُهُ"، قَالُوا: وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: "وَلَا أَنَا إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِيَ اللَّهُ بِمَغْفِرَةٍ وَرَحْمَةٍ"[3]. فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب. قوله تعالى: ﴿ وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ ﴾ [الحاقة: 25] هذا إخبار عن حال الأشقياء إذا أُعطي أحدهم كتابه في العرصات بشماله، فحينئذ يندم غاية الندم، فيقول: يا ليتني لم أوت كتابيه لأنه يُبشر بالنار. قوله تعالى: ﴿ وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ ﴾ [الحاقة: 26] أي يا ليتني كنت نسياً منسياً كما قال تعالى: ﴿ إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابً ا ﴾ [النبأ: 40]. قوله تعالى: ﴿ يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ ﴾ [الحاقة: 27] قال الضحاك: يعني موتة لا حياة بعدها، وقال قتادة: تمنى الموت ولم يكن في الدنيا شيء أكره إليه منه.
(١٠٦) الذهاب إلى صفحة: «« «... 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111... » »»