وتكفل بايرن ميونيخ وبرشلونة بإلحاق خسارات كبيرة أخرى بحق الأندية الفرنسية، حيث اكتسح النادي البافاري ضيفه باريس سان جيرمان بنتيجة "5-1" في دور المجموعات عام 1997، فيما شق النادي الكاتالوني طريقه إلى ربع النهائي في الموسم الماضي بعد فوزه على ليون بالنتيجة نفسها على ملعب كامب نو. أكبر 5 هزائم للأندية الفرنسية في دوري أبطال أوروبا ليل بايرن ميونيخ 2012-2013 دور المجموعات ملعب أليانتس أرينا، ألمانيا 1-6 باريس سان جيرمان برشلونة 2016-2017 ثمن النهائي ملعب كامب نو، إسبانيا 1-6 باريس سان جيرمان بايرن ميونيخ 1997-1998 دور المجموعات ملعب أولمبياشتاديون، ألمانيا 1-5 نانت مانشستر يونايتد 2001-2002 دور المجموعات ملعب أولد ترافورد، إنجلترا 1-5 ليون برشلونة 2018-2019 ثمن النهائي ملعب كامب نو، إسبانيا 1-5
استغربت جماهير النصر عبر وسائل التواصل الصمت الغريب من أعضاء شرف النادي ومجلسه الشرفي، وعدم وجود ردة فعل تذكر رغم مرور (48) ساعة على الخسارة التاريخية بخماسية من الغريم التقليدي في يوم تتويجه!! أمام الاتفاق.. النصر يخشى التاريخية | صحيفة الرياضية. ووصفت الجماهير ما حدث للنصر في آخر موسمين بالأمر الكارثي، وحمَّلت الإدارة السبب الرئيسي، وأنها كانت وراء هدم كل جميل حققته في موسمي 2014 و2015. بل إن بعضهم اعتبر ما حدث هذا الموسم أسوأ من الموسم الماضي الذي احتل فيه النصر المركز الثامن بالدوري؛ وذلك على اعتبار أن الفريق واصل في بطولة كأس الملك، ولعب على نهائي البطولة، وقدم مستوى مميزًا، وخسر بشرف أمام الأهلي في الأوقات الإضافية 2/ 1، بعكس هذا الموسم الذي ودع فيه بطولة كأس الملك مبكرًا، واختتم موسمه بخماسية مذلة، على حد تعبيرهم!! وعبَّرت الجماهير النصراوية الجريحة عن اندهاشها لتكرار عبارة "من البديل" ردًّا على مطالبهم الملحة برحيل الإدارة عاجلاً غير آجل، وشددت على أن الإدارة البديلة مهما كانت فلن تكون في كل الأحوال أسوأ في عملها ونتائجها مما حدث للنصر في آخر موسمين من هزائم تاريخية، وديون فلكية، وانقسامات شرفية وإعلامية وجماهيرية، وحزازيات ومشاكل بين اللاعبين، أدت إلى تخاذل وهروب من المسؤولية، نهايته ما حدث ليلة تتويج الغريم التقليدي.
تاريخ النشر: 21/03/2022 منذ شهر أثار داني كارفاخال الظهير الأيمن لريال مدريد، غضب جماهير فريقه بعد الخسارة القاسية (4-0) أمام غريمه التقليدي برشلونة، بالأمس في كلاسيكو الأرض. وتتواصل تداعيات خسارة ريال مدريد لكلاسيكو الأرض في ظل الآداء الكارثي للاعبي الفريق الملكي، حيث تسيد برشلونة المواجهة منذ الانطلاق حتى النهاية بشكل تام. ورفع برشلونة بهذا الانتصار رصيده إلى 54 نقطة في الترتيب الثالث بلائحة الدوري الإسباني، بالتساوي مع أتلتيكو مدريد الرابع. وفي المقابل، يتجمد عدد نقاط ريال مدريد عند 66 نقطة في صدارة الدوري الإسباني، بفارق 9 نقاط حاليا عن إشبيلية الوصيف والملاحق المباشر. نجم ريال مدريد الفاشل يحتفل مع نجوم برشلونة برباعية الكلاسيكو | سعودى سبورت. وعاد برشلونة من جديد ليكتب التاريخ في كلاسيكو الأرض، بعد 5 هزائم متتالية أمام الغريم التقليدي، وليحقق انتصار أخر بنتيجة تاريخية على ريال مدريد. سر إثارة كارفاخال غضب جماهير ريال مدريد: نشر جوردي ألبا الظهير الأيسر لبرشلونة بالأمس عقب الكلاسيكو، صورة جماعية مع زملائه من داخل غرفة خلع الملابس، احتفالا بالفوز برباعية في ملعب سانتياجو برنابيو. ووضع داني كارفاخال ظهير أيمن ريال مدريد على صورة جوردي ألبا، وهو ما أثار غضب جماهير الفريق الملكي، خاصة أنه شارك أساسيا في تلك النتيجة الكارثية.
آخر الأربعات الزرقاء بطلها غوميز أما آخر الأربعات في تاريخ العملاقين فكانت بالموسم الماضي (4/1) للهلال في دوري الأمير محمد بن سلمان سجلها جيوفينكو وغوميز «هدفين» وإدواردو وللنصر سلطان الغنام. الخماسية تستعصي على النصر وتبقى النتيجة الأعلى في تاريخ الهلال والنصر خماسيتين سجلهما الأول واستعصت هذه النتيجة على «فارس نجد» في تحقيقها حتى اليوم. الأولى (5/3) في دور الأربعة لكأس الملك يوم 6 /5/ 1431هـ بواسطة رادوي «هدفين» وياسر القحطاني «هدفين» ومحمد نامي وللنصر فيغاروا «هدفين» وريان بلال. أما الخماسية الهلالية الثانية بمرمى النصر (5/1) فكانت بدوري جميل للمحترفين موسم 1438هـ عن طريق نواف العابد وعمر خريبين «هاتريك» وإدواردو وللنصر توماسوف. ماجد الرقم الصعب يعد هاتريك خريبين الثالث للاعب هلالي بعد سليمان مطر «الكبش» والتونسي نجيب الإمام في ثلاثية دوري 1401هـ التي انتهت لصالح الزعيم (3/2) وسجل هدفي النصر النجم «الفذ» ماجد عبدالله صاحب الرقم القياسي برصيد 21 هدفا كأكثر لاعب تسجيلا للأهداف في تاريخ العملاقين وفي المقابل يبقى الذئب الأزرق سامي الجابر أكثر لاعب هلالي زار المرمى النصراوي 10 مرات. فريق الهلال بنجومه في الثمانينات والتسعينات الهجرية.
اقوى 7 هزائم تاريخيه مذلة للهلال السعودي ابكت عشاقه لايمكن نسيانها (لايفوتكم) - YouTube
الهلال يتفوق بخماسيتين وثلاثة ألقاب هاتريك لـ الكبش ونجيب وخريبين ملعب الصائغ احتضن أول مواجهة بين الهلال والنصر 1384هـ. (أرشيف: بداح القحطاني) تحفل مسيرة لقاءات عملاقي الكرة السعودية الهلال والنصر بالكثير من المفارقات التاريخية والنتائج الثقيلة التي شهدتها ملاعب الصائغ والملز (الأمير فيصل حاليا) والدرة والجامعة على مدى 58 عاما من تاريخ أول لقاء جمعهما في ملعب الصائغ بتصفيات كأس الملك يوم 5 / 5/ 1384هـ وانتهى بتعادل الطرفين بهدف لكل منهما عن طريق مبروك الدبلي للهلال وأحمد الدنيني "رحمه الله" للنصر. وشهد ذلك الموسم نجاح الهلال في تحقيق لقب كأس الملك للمرة الثانية بجانب فوزه بكأس ولي العهد للمرة الأولى ليجمع اللقبين معا في موسم واحد وخلال تلك المسيرة العريقة خاض الفريقان 167 مباراة رسمية آخرها نهائي السوبر الذي كسبه النصر بثلاثية نظيفة بعد تلقيه ثلاث خسائر متتالية من الهلال في الدوري ونهائي كأس الملك. النصر يرد اعتبار حسن سلطان أمام الهلال برباعيتين في ثلاثة أشهر السلطان سر أول رباعية للنصر في هذا التقرير سنتحدث عن أعلى النتائج التي سجلها التاريخ للفريقين ووصلت إلى أربعة وخمسة أهداف. ولعل من أبرز المفارقات في تلك النتائج أن نجاح النصر في الفوز بأول رباعية يسجلها في مرمى غريمه التقليدي الهلال كانت بقيادة المدرب الوطني حسن سلطان «رحمه الله» الذي سبق أن قاد الهلال لتحقيق أول بطولة في تاريخه كأس الملك العام 1381هـ لكن الهلال خسر معه بعد ذلك نهائي كأسي الملك لموسم 1383هـ أمام الاتحاد (3/0) وموسم 1388هـ أمام الاتفاق (4/2) وساهمت هذه الخسائر في إقصائه مرتين من تدريب الهلال بعد كل بطولة واستقطبه النصر في عهد رئيسه ورمزه الأول الأمير عبدالرحمن بن سعود «رحمه الله» وكانت أول مباراة نهائية له ضد فريقه السابق كأس الشهداء يوم 5 / 4/ 1389هـ.
ولم يظهر كارفاخال بمستوى جيد في المباراة، ليقرر الإيطالي كارلو أنشلوتي، المدير الفني للفريق الملكي، إخراجه من الملعب بعد نهاية الشوط الأول. وحذف كارفاخال بعض غضب جماهير ريال مدريد من تصرفه، الإعجاب على صورة جوردي ألبا، التي كان يحتفل فيها بوصول داني ألفيس للمباراة رقم 400 بقميص البلوجرانا.
وقيل: [لا يستحق الدين الخالص إلا الله وقيل: الدين الخالص من الشرك هو لله]. الفائدة الرابعة: قال الإمام ابن القيّم: قال المشركون منهم: لا سبيل لنا إلى الوصول إلى جلاله إلا بالوسائط. فالواجب علينا أن نتقرب إليه بتوسطات الروحانيات القريبة منه. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الزمر - الآية 3. وهم الروحانيون المقربون المقدسون عن المواد الجسمانية، وعن القوى الجسدانية، بل قد جبلوا على الطهارة، فنحن نتقرب إليهم، ونتقرب بهم إليه، فهم أربابنا وآلهتنا وشفعاؤنا عند رب الأرباب وإله الآلهة. فما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى. فالواجب علينا أن نطهر نفوسنا عن الشهوات الطبيعية، ونهذب أخلاقنا عن علائق القوى، الغضبية حتى تحصل المناسبة بيننا وبين الروحانيات، وتتصل أرواحنا بهم، فحينئذ نسأل حاجتنا منهم، ونعرض أحوالنا عليهم، ونصبوا فى جميع أمورنا إليهم، فيشفعون لنا إلى إلهنا وإلههم. قالوا: والأنبياء أمثالنا فى النوع وشركاؤنا فى المادة، وأشكالنا فى الصورة، يأكلونمما نأكل ويشربون مما نشرب، وما هم إلا بشر مثلنا يريدون أن يتفضلوا علينا. والمقصود: أن هؤلاء كفروا بالأصلين اللذين جاءت بهما جميع الرسل والأنبياء، من أولهم إلى آخرهم. ( عبادة الله وحده, الإيمان برسله).
أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ (3) ألا لله الدين الخالص أي الذي لا يشوبه شيء. وفي حديث الحسن عن أبي هريرة أن رجلا قال: يا رسول الله إني أتصدق بالشيء وأصنع الشيء أريد به وجه الله وثناء الناس. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: والذي نفس محمد بيده لا يقبل الله شيئا شورك فيه ، ثم تلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ألا لله الدين الخالص وقد مضى هذا المعنى في " البقرة " و [ النساء] و [ الكهف] مستوفى. الثانية: قال ابن العربي: هذه الآية دليل على وجوب النية في كل عمل ، وأعظمه الوضوء الذي هو شطر الإيمان ، خلافا لأبي حنيفة والوليد بن مسلم عن مالك اللذين يقولان إن الوضوء يكفي من غير نية ، وما كان ليكون من الإيمان شطرا ولا ليخرج الخطايا من بين الأظافر والشعر بغير نية. قوله تعالى: والذين اتخذوا من دونه أولياء يعني الأصنام ، والخبر محذوف. أي قالوا: ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى قال قتادة: كانوا إذا قيل لهم من ربكم وخالقكم ؟ ومن خلق السماوات والأرض وأنزل من السماء ماء ؟ قالوا: الله ، فيقال لهم: ما معنى عبادتكم الأصنام ؟ قالوا: ليقربونا إلى الله زلفى ، ويشفعوا لنا عنده.
عباد الله: لقد بيّن الله تبارك وتعالى في كتابه العظيم هذه الشبهة وأخبر أن المشركين قديماً يقرون أن الله هو خالقهم ورازقهم، ولكنهم يعبدون مع الله غيره، فإذا سئلوا لماذا تقرون أن الله خالقكم ورازقكم ثم تشركون معه غيره؟ قالوا: (مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى). وهذه هي نفس الشبهة التي يرددها اليوم من وقع في الإشراك بالله والعياذ بالله فإذا سألت الشيعي الرافضي أو الصوفي القبوري: لماذا تدعون مع الله علياً أو الحسين أو علوية أو رابعة العدوية؟ لقال لك: إننا لا نعبد هؤلاء وإنما نجعلهم وسائط بيننا وبين الله وشفعاء لنا عند الله نتقرب منها ليقربونا إلى الله ونتزلف إليهم لأن لهم منزلة عند الله فيشفعوا لنا عنده وهذه هي نفس الشبهة التي كان المشركون قديماً يرددونها حين قالوا: (مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى) [الزمر: 3].