أعلنت وزارة الحرس الوطني في المملكة العربية السعودية عن فتح باب التقديم للمواطنات السعودية على عدد من الوظائف الشاغرة. حيث يمكن للمواطنات السعوديات المؤهلات التقديم علي وظائف الحرس الوطني للنساء النسائية 1440 من موقع وزارة الحرس الإلكتروني. ومن المقرر أن يتم فتح القبول والتسجيل علي الوظائف النسائية 1440 إعتبارا من اليوم الأحد الموافق 30 شعبان 1440 هجرياً. شروط التقديم علي المتقدمة أن تكون ذو جنسية سعودية من حيث المنشأ والأصل، ويتم إستثناء المتقدمات اللاتي نشأن مع والي الأمر في أثناء أداء خدمته خارج أراضي البلاد السعودية. يجب أن تتمتع المتقدمات للوظائف النسائية في وزارة الحرس الوطني 1440 المعلنة مؤخراً بحسن السيرة والسلوك. نتائج القبول في الحرس الوطني ١٤٤١. علي الراغبات بالتقدم لوظائف الحرس الوطني 1440 ألا يكون قد تم الحكم عليهن بالإدانة في أية جرائم مخلة بالشرف والأمانة. علي المتقدمات أن يكن لائقات من الناحية الطبية لأداء الخدمات العسكرية. يجب أن تترواح أعمار المتقدمات ما بين الـ (17) عاماً إلي (35) عاماً بحيث لا تقل ولا تزيد عن هذه الأعمار. علي المتقدمات أن تترواح أطوالهن ما بين الـ (160) سم إلي (195) سم بحيث لا تقل ولا تزيد عن الأطوال المذكورة.
موعد التقديم وإجراء المقابلات فى وظائف الحرس الوطني أوضحت وزارة الحرس الوطني بالمملكة العربية السعودية أنه يمكن لأي من الشباب الخريجين والمؤهلين من المواطنين السعوديين إمكانية التقدم للحصول على وظائف الحرس الوطني، بشرط تطابق الشروط المطلوبة واستيفاء كافة الأوراق والمستندات المطلوبة واجتياز كافة الاختبارات والمقابلات الشخصية، على أن يتم التقدم لإجراء هذه الاختبارات في مركز التدريب والتخطيط الثقافي بمدينة الملك عبد العزيز السكنية وذلك يوم الأحد الموافق ٣٠ محرم ١٤٤١ هجري. شروط إجراء المقابلات الشخصية في وظائف الحرس الوطني لابد من إحضار الهوية الوطنية الأصلية وأيضاً صورة منها. يشترط أيضاً إحضار السيرة الذاتية للمتقدم وأن تكون باللغة العربية. يجب على المتقدم للوظيفة الالتزام بالموعد النهائي للمقابلة. كما أضافت إنه في حالة عدم الحضور فذلك يعتبر تخلف عن رغبتك في الترشيح للوظيفة. وزارة الحرس الوطني تعلن نتائج القبول لحملة الثانوية العامة 1442 | مجلة سهم. الأوراق والوثائق المطلوبة لشغل وظائف الحرس الوطني لابد من إحضار أصل شهادة التخرج وصورة منها موضح بها التخصص والتقدير العام والنسبة المئوية وتاريخ التخرج. يجب على الحاصلين على مؤهل عالي من خارج المملكة ضرورة إحضار معادلة التعليم العالي وإرفاق مفاتيح احتساب المعدل.
القوات البحرية تعلن عن اسماء المقبولين مبدئي 1441 اعلنت القوات البحرية الملكية السعودية ممثلة في الادارة العامة للشؤون الادارية والمالية إدارة شؤون الموظفين المرشحين المتقدمين الوظائف القوات البحرية المعلن عنها بتاريخ ١٤٤١/٠٣/١٣هـ على سلم الموظفين العام ( رجال) المذكورة أسمائهم ادناه لإجراء المقابلات الشخصية للوظائف المرشحين عليها وذلك اعتبارا من الاحد الموافق ١٤٤١/٠٣/٢٧هـ وحتى يوم الخميس ١٤٤١/٠٤/٠١هـ وذلك في نادي الضباط بقاعدة الملك سلمان للإسناد البحري في الرياض مع العلم أن من لم يحضر المقابلة الشخصية في الوقت المحدد سيسقط حقه في الترشيح. موعد المقابلات:- المتأهلين للمقابلات الشخصية بدأً من ١٤٤١/٠٣/٢٧هـ حتى ١٤٤١/٠٤/٠١هــ الساعه ٩٫ ٠ ٠ صباحاً رابط الاسماء:- اضغط هنا
تفاصيل الإعلان تعلن الشؤون الصحية في وزارة الحرس الوطني، عن توفر 93 وظيفة شاغرة للرجال والنساء حديثي التخرج، من أجل العمل في الرياض وجدة والأحساء والدمام والمدينة المنورة، وذلك حسب التفاصيل التالية: تفاصيل الوظائف 1- أخصائي إدارة جودة ثاني. 2- مُنسق أبحاث ثالث. 3- مُسجل بحث قاعدة بيانات. 4- أخصائي ثاني تغذية اكلينيكية. 5- فني حمية. 6- أخصائي علاج تنفسي ثالث. 7- أخصائي ثاني تشخيص أمراض النوم. 8- أخصائي تروية. 9- أخصائي ثالث تخطيط صدى القلب. 10- فني جهاز تخطيط القلب الكهربائي. 11- فني قياس جهد القلب. 12- فني الفيزلوجيا الكهربائية. 13- أخصائي طبي ثاني. 14- تقني أبحاث مخبريه ثاني. 15- فني غرفة التبرع بالدم. 16- فني مختبر ثاني. 17- فني ثاني مختبر الأعصاب. 18- أخصائي إدارة الكوارث. 19- فني طب الطوارى. 20- أخصائي ثاني خدمة اجتماعية. 21- أخصائي ثاني علاج وظيفي. 22- طبيب بيطري. 23- فني رعاية حيوان. 24- ممرضة فصل مكونات الدم. 25- ممرضة. 26- مثقف مرضى. 27- مثقف صحي. 28- مُنسق ثاني زراعة الكبد. 29- قابلة. 30- أخصائي ثاني أشعة مقطعية. 31- فيزياني طبي. 32- أخصائي فيزياء طبية ثاني. 33- أخصائي ثاني موجات فوق صوتية.
[صحيح البخاري]. إن العفو ليس مقتصر على الصفح عمن آذانا ولكن أيضًا بتقديم العون والمساعدة له لإثبات أنك كنت قادرًا على رد الإساءة له، ولكن أنت الأفضل لتعلى مقامات عند الله كما جاء على لسان عقبة بن عامر ـ رضي الله عنه ـ عن الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: " يا عُقبةُ! العفو عند المقدرة - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية. صِلْ مَن قطعَك، وأعطِ مَن حرمَك، واعفُ عمَّنْ ظلمَكَ " [صحيح مسند]. فالعفو عند المقدرة يجب أن يكون بين جميع الناس خاصة بين رئيس العمل والعامل السيد والخادم، الراعي والرعية، فذات مرة جاء رجل إلى الرسول ليسأله متي يعفو عن عبد لديه فأمر الرسول بالعفو عنه دائمًا كما جاء في الحديث الشريف: عن عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنه ـ عن الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال " جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسولَ اللهِ، كم نعفو عن الخادمِ؟ فصمَتَ، ثم أعادَ عليه الكلامَ، فصَمَتَ، فلما كان في الثالثةِ قال: اعفُوا عنه في كل يومٍ سبعين مرةً. [صحيح مسند]. اقرأ أيضًا: دعاء تيسير الامور والرزق مجرب إن المسلم السوي هو من يتقلد بتعاليم الدين والسنة النبوية، فليس من المستحب أن يكون رسولنا الكريم هو أول من يعفو عن الناس ونحن نرد الإساءة بالإساءة، لذلك علينا التحلي بالعفو والتسامح حتى نكون مرتفعين الشأن عند الله عز وجل.
العفو من الأخلاق إن التسامح من أخلاق المسلم ، فإن يعفو المسلم وهو لديه القدرة على أن يعفوا أفضل كثيرًا من أن ينتقم ، ولقد جاء في قوله تبارك وتعالى في سورة الشورى (( وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ)) صدق الله العظيم ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغضب إلى الحق ، أن عائشة رضي الله عنها قالت: (( ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئًا قطُّ بيده، ولا امرأة، ولا خادماً، إلَّا أن يجاهد في سبيل الله. وما نِيل منه شيء قطُّ، فينتقم مِن صاحبه، إلا أن يُنْتَهك شيء مِن محارم الله، فينتقم لله عزَّ وجلَّ)). إن التسامح من ضمن الأخلاق النبوية السامية ، ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( وما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً)) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حيث أن رسول الله صلوات الله وسلامه عليه دائمًا ما كان يدعونا إلى مكارم الأخلاق ، ومن أهم الصفات التي كان يدعو إليها هي التسامح والعفو ، وأن يترك المسلم الغضب ويصبر على الابتلاء ، ولقد جاء عن عقبة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( يا عُقبة!
ثم صلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومشى معه حتى قام على قبره وفرغ من دفنه، فعجباً لي ولجرأتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والله ورسوله أعلم، فوالله ما كان إلا يسيراً حتى نزلت «ولا تصل على أحد منهم مات أبداً ولا تقم على قبره»، (التوبة: 84)، فما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدها على منافق». غدر متأصل وصل تسامح النبي صلى الله عليه وسلم إلى قمة لا يدانيه فيها أحد، فقد عفا صلى الله عليه وسلم عن امرأة يهودية دعته إلى الطعام بعد غزوة خيبر ووضعت له السم في الشاة التي أكل منها. كما عفا الرسول صلى الله عليه وسلم عن رجل يهودي آذاه وعمل له سحراً.
ويتجلَّى العفوُ عند المقدرة في أروع صوره يوم فتح مكة، حينما دخلها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منتصرًا، وجلس في المسجد والناس حوله والعيون شاخصة إليه ينتظرون ما هو فاعل اليوم بمشركي قريش الذين آذَوْه وأخرجوه من بلده وقاتلوه، والآن هم أمامه لا ملجأ لهم ولا منجى؛ فتظهر مكارمُ أخلاقه، ويظهر عفوه؛ حيث قال - صلى الله عليه وسلم -: ((اذهبوا فأنتم الطُّلَقاء)) [3]. وهي جملة صغيرةُ المبنى، لكنها عظيمة نبيلة جميلة بأكمل معاني هذه الكلمات، فيما تدل عليه وتوحي به أو تشير إليه؛ فلقد كانت خاتمة للحوار بينه وبين قومه المعاندين يوم الفتح المبين، وفي تلك الكلمات الخاتمة يتجلى الخُلق العظيمُ في صورةٍ نبيلة جليلة، فهو قوي منتصر بين يديه مهزومون مخذولون مستسلمون بعد حرب ضارية ظالمة في عناد بالغ عنيد، ويسألهم وهو في أَوْج القوة وعنفوان الغلبة: ((ما تظنون أني فاعل بكم؟! ))، فيكون جوابهم انعكاسًا لرجائهم في كرم الأصل، ونفاسة المعدن، ونبالة الطبع: خيرًا؛ أخٌ كريم وابن أخ كريم، بل أقَرُّوا وقالوا: إن تعْفُ فذلك ظننا بك، وإن تعاقبْ فقد أسأنا، ويأتي إيجاز الجواب بغير مَنٍّ ولا تعيير ولا توبيخ أو تقريع، آية بيِّنة على أن الكريم النبيل الذي آتاه رب العالمين من الأدب الرفيع والخُلق العظيم ما لم يؤتِه أحدًا من العالمين - لا يَخيب عنده رجاءُ الراجين، ولا أمل الآملين؛ فقال - صلى الله عليه وسلم -: ((لا أقول لكم إلا كما قال يوسفُ لإخوته: لا تثريبَ عليكم اليوم؛ اذهبوا فأنتم الطُّلَقاء)) [4].
قَالَ تَعَالَى: ﴿ وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِين * الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِين ﴾ [آل عمران: 133 - 134]. روى مسلم في صحيحه مِن حَدِيثِ أَبِي هُرَيرَةَ رضي اللهُ عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم قَالَ: "مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ، وَمَا زَادَ اللَّهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا، وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ". وَكَانَ النَّبِيُّ صلى اللهُ عليه وسلم أكثر الناس عفوًا وتسامحًا، روى البخاري ومسلم في صحيحيهما مِن حَدِيثِ جَابِرٍ رضي اللهُ عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ رَجُلًا أَتَانِي وَأَنَا نَائِمٌ فَأَخَذَ السَّيْفَ فَاسْتَيْقَظْتُ وَهُوَ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِي فَلَمْ أَشْعُرْ إِلَّا وَالسَّيْفُ صَلْتًا فِي يَدِهِ، فَقَالَ لِي: مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّي؟ قَالَ: قُلْتُ: اللَّهُ، ثُمَّ قَالَ فِي الثَّانِيَةِ: مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّي؟ قَالَ: قُلْتُ: اللَّهُ، قَالَ: فَشَامَ السَّيْفَ فَهَا هُوَ ذَا جَالِسٌ ثُمَّ لَمْ يَعْرِضْ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم".
وفي رواية: ثُمَّ لَم يُعَاقِبْهُ رَسُولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم. وَقَالَ النَّبِيُّ صلى اللهُ عليه وسلم لِزُعَمَاءِ قُرَيشٍ الَّذِينَ آذَوْهُ، وَقَتَلُوا أَصحَابَهُ، وَأَخرَجُوهُ مِن بَلَدِهِ: "اذهَبُوا فَأَنتُمُ الطُّلَقَاءُ".
انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (8/398). فيه أريد فيه إظهار الشرك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم اغفر لعكرمة كلَّ عداوة عادانيها، أو موكب أوضع فيه يريد أن يصدَّ عن سبيلك. قلت: يا رسول الله، مرني بخير ما تعلم فأُعلِّمُه، قال: قل: أشهد أن لا إله إلا الله، وأنَّ محمدًا عبده ورسوله، وتجاهد في سبيله، ثم قال عكرمة: أما والله يا رسول الله، لا أدع نفقة كنت أنفقتها في الصدِّ عن سبيل الله إلا أنفقت ضعفها في سبيل الله، ولا قاتلت قتالًا في الصدِّ عن سبيل الله إلا أبليت ضعفه في سبيل الله. ثم اجتهد في القتال حتى قتل يوم أجنادين شهيدًا في خلافة أبي بكر رضي الله عنه)) [2743] رواه الحاكم (3/270)، والطبري في ((تاريخه)) (11/502)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (41/64). انظر أيضا: نماذج من عفو الصحابة رضي الله عنهم وصفحهم. نماذج من عفو السلف وصفحهم. نماذج من عفو الملوك وصفحهم.