بهذا نصل وإياكم متابعينا الكرام إلى ختام حديثنا الذي وفرنا لكم من خلاله قائمة أرقام شيوخ في السعودية والتي يمكنكم الاتصال بها للحصول على الفتاوى والتعرف على الأحكام الشرعية لمختلف أمور الدنيا، وفي نهاية مقالنا اليوم نأمل أن نكون استطعنا أن نوفر لكم محتوى مفيد وواضح يشمل جميع استفساراتكم ويغنيكم عن مواصلة البحث وإلى اللقاء في مقال آخر من مخزن المعلومات.
رقم مفتي شرعي سنقدم لكم من خلال مقالنا، رقم مفتي شرعي داخل المملكة العربية السعودية، والذي بحث عنه الكثير من الأشخاص والمسلمين الذين يرغبون في الحصول على فتوة شرعية في بعض الأمور، وإليكم رقم الافتاء 24 ساعة، لبعض الشيوخ والفقهاء في المملكة: الشيخ المفتي عبد الله بن المنيع 0505501731. الشيخ الجليل بدر بن المشاري 0505409983. المفتي الجليل عطا الله بن العتيبي 0506949860. الشيخ مساعد بن الدخيل ورقمه 0505499613. الشيخ الجليل أحمد بن المباركي 0503275152. الشيخ المفتي حامد بن المصلح 0503554410. الشيخ عبد العزيز بن الشاوي 0505130234. رقم الشيخ بدر المشاري 0505409983. رقم الشيخ أبو زيد مكي 0505687671. رقم الشيخ سعد الغامدي 0504832105. رقم الشيخ مسعد بن مساعد الحسيني 00966504359823. رقم الشيخ عبد الله القرعاوي 0505150497. ارقام مفتي السعودية الالكترونية. رقم الشيخ محمد بن عبد الوهاب العقيل 00966505304059. رقم الشيخ صلاح البدير 0505470866.
رقم فتاوى المجاني 24 ساعة: 8002451000 رقم الفتاوى الموحد مكة المكرمة: 8001222100 رقم فتاوى مكة المكرمة: 8001222400 رقم فتاوى إذاعة القران الكريم: 0114052999 رقم دار الافتاء السعودية: 0114595555 رقم فتاوى الحج والعمرة 8002451000 أرقام مشايخ للافتاء في السعودية 2020؟ رقم الافتاء العام على مدار الساعه يمكنكم التواصل مع أرقام شيوخ فتوى والسؤال عن الفتوى والحكم الشرعي عن القضية او الامر المبهم لكم بالدين الاسلامي والشريعة حيث نمر بمواقف وحالات لا نعرف الحكم فيها ومدى حرمانيتها وهل تجوز او لا.
اسأل دار الإفتاء السعودية طلب فتوى ان دار الافتاء السعودية توفر العديد من الفتاوي للأشخاص من مختلف انحاء المملكة العربية السعوية، أيضاً من الممكن الاتصال على دار الافتاء السعودية من خارج المملكة العربية السعودية و الحصول على الفتاوي التي تشمل مختلف الجوانب الحياتية، حيث نوفر لكم رقم دار الافتاء السعودية المجاني 2020 ، والذي من خلاله يمكن استشارة العلماء المسلمين و المشايخ في العديد من الأمور الحياتية والتعرف هلى رأي الدين الاسلامي بها.
السكن: والمسكن من الأمور الأولى المطلوبة من الزوج ولكن بدون شروط. حيث يهيئ الزوج لزوجته مسكن حسب قدرته المالية. وذلك في قوله تعالى: "أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم". النفقة: حق من حقوق الزوجة في الإسلام، وأجمع عليه جميع العلماء، وذلك في قوله تعالى: "لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه. فلينفق مما آتاه الله"، وذكر الله تعالى أن النفقة تأخذها الزوجة بشروط. ولابد من الدخول وتمكين الزوجة نفسها لزوجها، وإذا امتنعت عن ذلك لا تستحث النفقة. وصايا الرسول عن الزوجة في أحاديثه الشريفة ورد العديد من وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم عن الزوجة، فقد استوصى الرسول بالنساء خيرًا، واهتم كثيراً بحقوق المرأة، وفيما يلي أهم الوصايا المتعلقة بالمرأة وبالزوجة: الوصية في المعاشرة بالمعروف: أوصى الرسول صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بمعاشرة الزوجة بالمعروف. وحذر من التقصير في حقوق النساء، وتعتبر هذه الوصية من أبرز الوصايا التي جاءت عن الرسول للنساء. حق النفقة والكسوة: في حجة الوداع ذكر النبي صلى الله عليه وسلك حق المرأة في أخذ النفقة. لا يتحقق تقليل المهر بهذه الطريقة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وحق المرأة على زوجها أن يأتي لها بالمشرب والمأكل والملبس. وفي حالة تقصير الرجل في حق المرأة فسوف يحاسب عن هذا التقصير.
خير النساء أحسنهن وجوها وأرخصهن مهورا المهر.. أن تكون المرأة خفيفة المهر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (خير النساء أحسنهن وجوها وأرخصهن مهورا) [1] وقد نهي عن المغالاة في المهر. المَبحثُ الأوَّلُ: منْ سُنَنِ النِّكاحِ: تَخفيفُ المَهرِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. [2] تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض نسائه على عشرة دراهم وأثاث بيت وكان رحى يد وجرة ووسادة من أدم حشوها ليف. [3] وعلى وأولم على بعض نسائه بمدين من شعير [4] وكان عمر رضي الله عنه ينهى عن المغالاة في الصداق ويقول ما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا زوج بناته بأكثر من أربعمائة درهم [5] ولو كانت المغالاة بمهور النساء مكرمة لسبق إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تزوج بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على نواة من ذهب قيمتها خمسة دراهم، [6] وزوج سعيد بن المسيب ابنته من أبي هريرة رضي الله عنه على درهمين ثم حملها هو إليه ليلا فأدخلها هو من الباب ثم انصرف ثم جاءها بعد سبعة أيام فسلم عليها ولو تزوج على عشرة دراهم للخروج من خلاف العلماء فلا بأس به. وفي الخبر من بركة المرأة سرعة تزويجها وسرعة رحمها أي الولادة ويسر مهرها، [7] [1] حديث خير النساء أحسنهن وجوها وأرخصهن مهورا أخرجه ابن حبان من حديث ابن عباس خيرهن أيسرهن صداقا وله من حديث عائشة من يمن المرأة تسهيل أمرها وقلة صداقها وروى أبو عمر التوقاني في كتاب معاشرة الأهلين إن أعظم النساء بركة أصبحهن وجوها وأقلهن مهرا وصححه.
قال: وقال رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: خيرُ الصَّداقِ أيسَرُه)) [705] أخرجه من طرق: أبو داود (2117)، وابن حبان (4072)، والحاكم (2742) واللَّفظُ له. صحَّحه الحاكمُ على شرط الشيخين، وجَوَّد إسنادَه وقوَّاه ابنُ كثير في ((إرشاد الفقيه)) (2/171)، وقال الشوكاني في ((السيل الجرار)) (2/262): رجالُه ثقاتٌ إلَّا عبد العزيز بن يحيى، وهو صدوقٌ يَهِمُ. وصحَّح الحديثَ الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (2117)، وحَسَّنه الوادعي في ((الصحيح المسند)) (953)، وصَحَّح إسناده شعيب الأرناؤوط في ((تخريج صحيح ابن حبان)) (4072). 3- عن أبي هُريرةَ رَضِيَ الله عنه قال: ((جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: إنِّي تزوَّجتُ امرأةً مِن الأنصارِ، فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هل نظَرْتَ إليها؛ فإنَّ في عيونِ الأنصارِ شَيئًا؟ قال: قد نظرتُ إليها. قال: على كم تزوَّجْتَها؟ قال: على أربَعِ أواقٍ. شرح وترجمة حديث: خير النكاح أيسره - موسوعة الأحاديث النبوية. فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: على أربعِ أواقٍ؟! كأنَّما تَنحِتونَ الفِضَّةَ مِن عُرضِ هذا الجبَلِ! ما عندنا ما نُعطيك، ولكِنْ عسى أن نبعَثَك في بَعثٍ تُصيبُ منه. قال: فبعَثَ بَعثًا إلى بني عَبسٍ بَعَث ذلك الرجُلَ فيهم)) [706] أخرجه مسلم (1424).
روى أبو داود (2125) والنسائي (3375) – واللفظ له - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: تَزَوَّجْتُ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ابْنِ بِي – وهو الدخول بالزوجة -. قَالَ: أَعْطِهَا شَيْئًا. قُلْتُ: مَا عِنْدِي مِنْ شَيْءٍ. قَالَ: فَأَيْنَ دِرْعُكَ الْحُطَمِيَّةُ ؟ قُلْتُ: هِيَ عِنْدِي. قَالَ: فَأَعْطِهَا إِيَّاهُ. صححه الألباني في صحيح النسائي (3160). فهذا كان مهر فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدة نساء أهل الجنة. وهذا يؤكد أن الصداق في الإسلام ليس مقصوداً لذاته. وروى ابن ماجه (1887) أن عُمَرَ بْنُ الْخَطَّابِ قال: لا تُغَالُوا صَدَاقَ النِّسَاءِ فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا أَوْ تَقْوًى عِنْدَ اللَّهِ كَانَ أَوْلاكُمْ وَأَحَقَّكُمْ بِهَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَصْدَقَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ وَلا أُصْدِقَتْ امْرَأَةٌ مِنْ بَنَاتِهِ أَكْثَرَ مِنْ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُثَقِّلُ صَدَقَةَ امْرَأَتِهِ حَتَّى يَكُونَ لَهَا عَدَاوَةٌ فِي نَفْسِهِ وَيَقُولُ قَدْ كَلِفْتُ إِلَيْكِ عَلَقَ الْقِرْبَةِ.
أما بخصوص اتخاذ الرجل الخاتم الفضة فهو من السنة؛ كما تقدم في الفتوى رقم: 6148 ، أما المرأة فلا حرج عليها في التزين بما شاءت من فضة أو ذهب سواء كان خاتماً أو سواراً أو غيرهما. والله أعلم.