أهمية التربية البدنية والرياضية التعرف على شخصيات الطلبة وإلى بيئتهم الاجتماعية، والعمل على الرقي بنموهم البدني من خلال الأنشطة التي يمارسونها. اكتشاف مزيد من المعلومات فيما يتعلق بحياتهم، واكتساب المزيد من التجربة من خلال هذه الأنشطة. إعطاء الطفل المهارات الضرورية ومنها االمشي، والجري، والتسلق، بالإضافة إلى المهارات الحركية التي تجعله قادراً على التعبير عن شعوره بثقة عالية، وزيادة التفاعل الاجتماعي لديه، وتطوير القدرات العقلية لديه. المحافظة على قوام وصحة الطفل، وتحقيق اللياقة البدنية عنده، وأيضاً تساعد على اكتشاف مواهب الطفل المتعلقة بالأمور الرياضية، وتبني من كانت لديه أياً من هذه المواهب، وتقديم تدريبات خاصة بهم لتطوير هذه المواهب. تعبئة أوقات الفراغ عند الطفل، وتعزيز الثقافة الرياضية لديه، وإعطائه الإحساس بجمال الحركة عند قيامه بالأنشطة المختلفة، وتعريف الطفل قواعد الأمان والسلامة والعمل على اتباعها. الترفيه عن الطفل، ومحاولة جعله يقاوم الصعوبات التي تعترضه في حياته، وتكوين علاقات اجتماعية من شأنها أن تساعده على الابتعاد عن العزلة والوحدة خاصة إذا كان الطفل وحيداً في البيت، وتجعله قادراًعلى التحلي بقيم أخلاقية جديدة.
khodor100 عضو متميز عدد المساهمات: 75 تاريخ التسجيل: 03/03/2014 العمر: 66 موضوع: رد: أسس التربية البدنية والرياضية الثلاثاء مارس 04, 2014 8:53 am شكرا أسس التربية البدنية والرياضية صفحة 1 من اصل 1 مواضيع مماثلة » دور التربية الرياضية والرياضية في الحد من العنف المدرسي » تعريف التربية البدنية » أهداف التربية البدنية » مدرس التربية البدنية - صفاته ، ومسئولياته » أساليب التدريس في دروس التربية البدنية صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى بوابة التربية الرياضية:: منتدي تدريس التربية الرياضية:: تدريس التربية الرياضية انتقل الى:
و قد تعرض لهذه العلاقة الكثير من العلماء منهم فيري الذي يرى " أن التربية البدنية و الرياضية جزء لا يتجزأ من التربية العامة و أنها تشغل دوافع النشاطات الموجودة في كل شخص لتنميته من الناجية العضوية و التوافقية و العقلية و الانفعالية. و من كل هذه المعطيات نستخلص أن التربية البدنية و الرياضية هي مفتاح الجهاز التربوي بحيث تزوده بمتطلبات، و ذلك بإعطائها للتلميذ كل القدرات اللازمة من أجل الاستمرار الجيد و المتواصل لعملية التربية
يجب على الطلاب إكمال 60 ساعة معتمدة للفصل الدراسي من الدورات الدراسية بمتوسط درجتان كحد أدنى ليكونوا مؤهلين للحصول على الدبلوم. يجب على الطلاب الذين حصلوا على مكانة ائتمانية متقدمة إكمال ما لا يقل عن 30 ساعة معتمدة من الفصل الدراسي، بمتوسط درجتان. يجب أن يدرك الطلاب أن القبول في برنامج الدبلوم لا يضمن التسجيل في جميع الدورات المطلوبة. [3] دراسات التربية الرياضية ستضيف درجة الشرف الإضافية هذه في دراسات التربية الرياضية إلى المعرفة النظرية والتقنية المكتسبة على مستوى درجة البكالوريوس العادي، نظرًا لاتجاهات الصحة العالمية الحالية، توفر درجة التربية البدنية للخريجين الفرصة لمساعدة جيل جديد من الأطفال والمراهقين والشباب على السعي إلى أن يكونوا لائقين ونشطين، وأن يعيشوا حياة صحية ويزدهرون جسديًا ونفسيًا. لا تتم المشاركة في التربية البدنية أو النشاط البدني أو الرياضة أو اللياقة البدنية أو التعليم لمجرد الحد من مخاطر المرض ولكن لأغراض تحسين الوظيفة والقدرة وفي العملية تكون ممتعة أو تحقيق الشعور بالإنجاز. يؤدي الشعور بالإنجاز وبناء القدرات إلى درجات أكبر من الوعي الذاتي بعلاقتنا الشاملة بأجسادنا وأنماط حياتنا والتي ستمتد إلى عوامل أخرى تساهم في صحتنا ورفاهيتنا، مثل ما نأكله وما نشربه وماذا نفعله للاسترخاء، ما نفعله للراحة وتجديد أنفسنا.
مقترحات حلول من أجل تجاوز هذه الوضعية يؤكد خبراء عاملون في الميدان على ضرورة وضع تصور شامل وبعيد الأمد، أي وضع استراتيجية وطنية في أفق تأهيل الرياضة المدرسية، وقد بدت بعض ملامحه في الأفق، حيث تعمل الجامعة الملكية المغربية للرياضة المدرسية بتنسيق مع مديرية الارتقاء بالرياضة المدرسية على بلورة مشروع تعميم تدريس مادة التربية البدنية بالسلك الابتدائي من خلال عدة محاور منها توفير الملاعب الرياضية بالمدارس الابتدائية، خصوصا في ظل استراتيجة الحكومة القاضية بالتشجيع على إنشاء المدارس الجماعاتية والتي تضم حتما ملاعب رياضية إلى جانب مرافق مهمة في صالح التلميذ والمدّرس على السواء.
نبذة تاريخية من مسار الرياضة المدرسية والتربية البدنية: 1929: تأسيس اللجنة المركزية الجامعية والمدرسية للتربية البدنية والرياضية 1959: تأسيس اللجنة الرياضية المدرسية والجامعية؛ 1959: إحداث المفتشية العامة للتربية البدنية والرياضة المدرسية ؛ 1973: إحداث مصلحة التربية البدنية والرياضة المدرسية؛ 1975: إحداث قسم التربية البدنية والرياضة المدرسية؛ 1986: تأسيس الجمعية المغربية للرياضة المدرسية؛ 1994: إحداث مديرية التربية البدنية والرياضة والصحة المدرسية ؛ 28 ماي 1996: تأسيس الجامعة الملكية المغربية للرياضة المدرسية؛ 1998: إحداث مديرية الرياضة المدرسية؛ 2002: إحداث مديرية الارتقاء بالرياضة المدرسية. خالد السطي ـ نورالدين لقليعي المواضيع المتشابهه مشاركات: 11 آخر مشاركة: 29-04-22, 14:52 مشاركات: 13 آخر مشاركة: 08-02-21, 23:26 مشاركات: 15 آخر مشاركة: 14-01-21, 00:05 مشاركات: 12 آخر مشاركة: 30-04-20, 17:04 مشاركات: 70 آخر مشاركة: 04-11-19, 23:32 تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
و يراعى أن يرتبط محتوى كل درس بمحتوى الدرس السابق و اللاحق حتى تكون الدروس وحدة تعمل على استخدام ألوان النشاط المختلفة و التدرج في تعليم المهارات و تطوير عناصر اللياقة البدنية. (أنور حسن:2007،64) و يتوقف نجاح الخطة العامة للتربية الرياضية و تحقيق أهداف برنامج التربية الرياضية بالمدرسة على مستوى تحضير و إعداد و إخراج و تنفيذ الدرس، ذلك لأن الدرس ما هو إلا وحدة صغيرة من البرنامج (وحدة تعليمية) و العناية به تعتبر الخطوة الأولى و الأهم لتحقيق الأهداف العامة من البرنامج الدراسي
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 16/11/2016 ميلادي - 16/2/1438 هجري الزيارات: 70595 التشهد الأول هو: "التحيات لله، والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله". المذهب، وهو القول الراجح والله أعلم: أن التشهد الأول وجلسته من واجبات الصلاة. ويدل على ذلك: 1- حديث ابن مسعود قال: " كنا نقول قبل أن يفرض علينا التشهد " رواه الدارقطني والبيهقي وصححاه. 2- أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قام عن التشهد الأول جبره بسجود السهو كما في حديث عبدالله بن بحينة المتفق عليه، والواجبات تجبر بسجود السهو لمن تركها سهواً. ماذا يقول في التشهد في الصلاة الثنائية؟ - الإسلام سؤال وجواب. 3- مواظبة النبي صلى الله عليه وسلم عليه وقد قال: " صلوا كما رأيتموني أصلي ". إذاً سبق توضيح شروط الصلاة ومن ثم أركانها وواجباتها وأيضاً مكروهات الصلاة وما يباح فيها وما بقي من ذلك فهو سنة. فائدة: المذهب: أن ما تقدم من تكبيرات الانتقال، والتسميع للأمام والمنفرد، والتحميد للكل، وتسبيحتا الركوع والسجود، وسؤال المغفرة بين السجدتين والتشهد الأول وجلسته أنها كلها من واجبات الصلاة، وعند الأئمة الثلاثة: أنها من سنن الصلاة.
وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ قولَه: ((فقولوا: التَّحيَّاتُ للهِ)) أمرٌ في كلِّ ركعتينِ، والأمرُ يُفيدُ الوجوبَ ((أصل صفة صلاة النبي)) للألباني (3/866). 5- عن عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ رضيَ اللهُ عنهما قال: ((كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يعلِّمُنا التشهُّدَ كما يُعلِّمُنا السُّورةَ مِن القُرآنِ، فكان يقولُ: التَّحيَّاتُ المُبارَكاتُ الصَّلواتُ الطَّيِّباتُ للهِ، السَّلامُ عليك أيُّها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه، السَّلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصَّالحينَ، أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأشهَدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ)) رواه مسلم (403). فرع: صيغ التشهد مِن أصحِّ ما ورد في صِيغ التَّشهُّد: أوَّلًا: التحياتُ لله والصلواتُ والطَّيبات، السَّلام عليك أيُّها النبيُّ ورحمةُ الله وبركاتُه، السَّلام علينا وعلى عبادِ الله الصالحين، أشهدُ أنْ لا إله إلا اللهُ، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسوله. التحيات في الصلاة كاملة.. صيغة التشهد الأول والثاني - شبابيك. فعن عبدِ الله بن مسعودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: ((كنَّا نقول: التَّحية في الصلاةِ، ونسمِّي، ويسلِّم بعضُنا على بعض، فسمعه رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: قولوا: التَّحياتُ لله والصلواتُ والطيبات، السَّلام عليك أيُّها النبيُّ ورحمة الله وبركاته، السَّلام علينا وعلى عبادِ الله الصالحين، أشهدُ أن لا إله إلا الله، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه)) رواه البخاري (1202)، ومسلم (402).
صيغة التشهد الثاني: أن يقول المُصلي صيغة التشهد الأول بالإضافة إلى قول الصلوات الإبراهيمية، وهي: "اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد". التشهد الاول في الصلاة. حكم ترك التشهد في الصلاة يختلف الحكم بين ترك التشهد الأول والتشهد الثاني في الصلاة، وإنَّ حكم ترك كل منهما هو كالتالي: حكم ترك التشهد الأول: التشهد الأول في الصلاة هو واجب، وإنَّ صلاة من تركه متعمدًا غير ناسيًا ولا جاهلًا بحكمه باطلة، أمَّا من ترك التشهد الأول ناسيًا فإنَّ عليه أن يسجد سجود السهو، فإذا تذكر ذلك بعد أن قام بالتسليم فإنَّ عليه أن يسجد سجود السهو ثم يقوم بالتسليم، والله أعلم. [3] حكم ترك التشهد الثاني: يرى بعض أهل العلم أن التشهد الأخير هو ركن أساسي من أركان الصلاة ولا تصح الصلاة بدونه، كما ذهب آخرون إلى القول بأنَّ صلاة من نسي التشهد الأخير مُجزئة أي يجوز على من نسيه أن يقوم بسجود السهو لجبر الخلل في الصلاة، والله أعلم. [4] شاهد أيضًا: صلاة من ترك قراءة البسملة معتقدًا أنها ليست من الفاتحة أركان الصلاة إنَّ أركان الصلاة كثيرة تشتمل على أربعة عشر ركنًا لا تصح الصلاة بدونها، وهي كالتالي: أداء الفرض على المُستطيع.
التشهُّدُ الأوَّلُ والجلوسُ له واجبٌ، وهذا مذهبُ الحنفيَّةِ ((الدر المختار للحصكفي وحاشية ابن عابدين)) (1/466)، وينظر: ((مجمع الأنهر)) لشيخي زاده (1/133). ، والحنابلةِ ((الإنصاف)) للمرداوي (2/83)، ((الفروع)) لابن مفلح (2/249). ، وروايةٌ عن مالكٍ قال الدُّسوقيُّ: (وذكَر اللخميُّ قولًا بوجوب التشهُّد الأول) ((حاشية الدسوقي)) (1/243). قال ابن رجب: (وقال الثوريُّ، وأحمد - في ظاهر مذهبه - وإسحاق، وأبو ثور، وداود: إنْ ترك واحدًا منها عمدًا بطَلَت صلاته، وإن تركه سهوًا سجد لسهو، وحكَى الطحاوي مثله عن مالك) ((فتح الباري)) (5/166). ، وقولُ داودَ قال النَّوويُّ: (وقال الليث، وأحمد، وأبو ثور، وإسحاق، وداود: هو واجب؛ قال أحمد: إنْ ترك التشهد عمدًا بطَلَت صلاتُه، وإن تركه سهوًا سجد للسهو، وأجزأته صلاته) ((المجموع)) (3/450). ، وذهَبَ إليه جمهورُ المُحدِّثينَ قال الشَّوكانيُّ: (فيه دليلٌ لمن قال بوجوب التشهُّد الأوسط، وهو أحمد في المشهور عنه، والليثُ، وإسحاق، وهو قولٌ للشافعيِّ، وإليه ذهب داود، وأبو ثور، ورواه النَّوويُّ عن جمهور المحدِّثين). صيغة التشهد الاول والثاني في الصلاة الصحيح - موقع فكرة. ((نيل الأوطار)) (2/314). ، وهو قولُ ابنِ بازٍ قال ابن باز: (التشهُّد الأوَّل واجب) ((فتاوى نور على الدرب)) (9/297) ، وابنِ عُثَيمين قال ابن عثيمين: (جعلهم التشهد الأول من السنة ليس بصحيح؛ لأنَّ التشهد الأول واجب لحديث ابن مسعود - رضي الله عنه قال: (كنا نقول قبل أن يُفرَضَ علينا التشهُّد) فإنَّ قوله: "قبل أن يُفرَض علينا التشهد" يعم التشهد الأوَّل والثاني، لكن لَمَّا جَبَرَ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم التشهد الأول بسجودِ السهو عُلِمَ أنَّه ليس بركن، وأنه واجب يُجبَر إذا تركه المصلي بسجودِ السَّهْو).
دليل فرضية التشهد في الصلاة أجمع العلماء على أن التشهد ركن من أركان الصلاة لا تصح إلا به، وكما ذكرنا فهو ينقسم إلى جزأين، التشهد الأول في الركعة الثانية من الصلاة الثلاثية والرباعية، والتشهد الثاني في الركعة الأخيرة من الصلوات أجمع، وبينما اختلف العلماء في حكم كل من التشهد الأول والتشهد الثاني فمنهم من قال أن الأول سنة ومنهم من قال أنه فرض ولكن أجمعوا أن التشهد الأخير واجب وفرض. ولكن الصحيح أن التشهد الأول والثاني فرض في الصلاة، ودليل ذلك: حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال: "كنا إذا صلينا خلف النبي صلى الله عليه وسلم قلنا: السلام على جبريل وميكائيل، السلام على فلان وفلان، فالتفت إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: (إن الله هو السلام، فإذا صلى أحدكم فليقل: التحيات لله، والصلوات الطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، فإنكم إذا قلتموها أصابت كل عبد لله صالح في السماء والأرض – أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا رسول الله". شروط التشهد الأول والثاني هناك شروط وقواعد يجب أن يفعلها المصلي كي يكون تشهده صحيحاً وصلاته كلها صحيحة مقبولة، وهذا ما علمنا إياه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم ينزل شرح واضح ومفصل للصلاة في القرآن ولكن كانت تفاصيلها وكيفيتها من تعليم النبي صلى الله عليه وسلم كما أوحي إليه من رب العزة تبارك وتعالى، ولكي يكون المصلي قد أدى التشهد وهو كن من أركان الصلاة بطريقة صحيحة يجب أن يتبع ما يلي: أن يسمع المصلي نفسه الموالاة، فإن تخلله غيره لم يعتد به.