2- تفريج الهموم تعتبر سورة المعارج أيضًا من السور القرآنية التي عندما يقرأها المسلم فإنها تفرج عنه الكثير من الهموم التي يشعر بها في حياته العامة، وذلك لأنها تحتوي على مجموعة من الآيات القرآنية، والتي توصف حال الكافرين، وحالة السابقين، وغيرها من الكثير من الآيات الموجودة بالسورة، والتي تحمل المعاني العظيمة، وبالتالي فعندما يقرأها الإنسان ويحمل في نيته أن الله عز وجل سوف يفك كربه ويفرج همه، فإنها بالفعل تفيده في ذلك، والقرآن بصفة عامة يساعد أيضًا على التخلص من الهموم والكروب. 3- الشعور بالطمأنية والأمن كما أنها تعتبر من السور القرآنية التي تبث في روح قارئها الشعور بالأمن والأمان والطمأنينة الكبيرة، حيث إنه في حالة إن تم قراءتها في الليل، وقام العبد وتوجه إلى النوم بعدها مباشرة، فإنه في تلك الحالة يتم يأمن حتى تشرق عليه الشمس، ولذلك يجب على كل مسلم التمسك بقراءة تلك السورة الكريمة بشكل يومي، وذلك بالأخص في الحالات التي تشعر بالقلق والتوتر، أو عدم انتظام النوم، فهي تساعد على الشعور بالطمأنينة والنوم والراحة التامة من دون خوف أو قلق.
{وصاحِبتِهِ وأخِيهِ وفصِيلتِهِ الّتِي تُؤْوِيهِ} عطف على {بنيه} وجملة {تؤويه} صلة أي تضمه في النسب. {ومنْ فِي الْأرْضِ جمِيعا ثُمّ يُنْجِيهِ} عطف أيضا و {في الأرض} صلة الموصول و {جميعا} حال و {ثم} حرف عطف للتراخي لشدة الهول و {ينجيه} فعل مضارع وفاعل مستتر ومفعول به أي يودّ لو يفتدي ثم لو ينجيه الافتداء، و {ثم} لاستبعاد الإنجاء يعني تمنى لو كان هؤلاء جميعا في متناول يده وبذلهم في فداء نفسه وهيهات, {كلّا إِنّها لظى} {كلا} حرف ردع وزجر لودادتهم الافتداء وتنبيه على أن ذلك التمنّي غير وارد وليس بذي طائل وإن واسمها و {لظى} خبرها والضمير للنار الدّال عليها العذاب. {نزّاعة لِلشّوى} حال مؤكدة مبينة أو نصبت على الاختصاص للتهويل وعلى الحال يكون العامل فيها ما دلّت عليه {لظى} من معنى الفعل أي تتلظى {نزّاعة} وقرئ بالرفع فهو خبر ثان أي خبر لمبتدأ محذوف أي هي نزّاعة وقيل هي بدل من {لظى} وقيل كلاهما خبر وقيل {لظى} بدل من اسم إن و {نزّاعة} خبرها. {تدْعُوا منْ أدْبر وتولّى} الجملة حالية من الضمير في {نزّاعة} وفاعل {تدعو} مستتر يعود على {لظى} و {من} موصول مفعول به وجملة {أدبر} لا محل لها لأنها صلة {وتولى} عطف على {أدبر} ، وسيأتي مزيد بيان لهذه الدعوة في باب البلاغة.
[٦] فضل سورة الفجر في التأثير إيجاباً على حياة المسلم إنّ سور القرآن الكريم هي كنوز زاخرة بالفوائد، وقد اشتملت سورة الفجر بآياتها وموضوعاتها على الكثير من الفوائد والثّمرات التي يمكن للمسلم أن يجنيها وأن يُفعّلها في حياته إيجابًا إذا أحسن التأمل وأتقن التطبيق، وفيما يأتي ذكر شيءٍ من هذه الفوائد: [٧] إنّ وقت الفجر من الأوقات العظيمة التي يجدر بالمسلم أن يُحسن استغلالها بالعبادة ، ثمّ يبدأ بعدها بالسعي في ملكوت الله وتحقيق النفع له ولغيره. إنّ الأعياد الإسلامية وما يسبقها من الأيام الفاضلة ومواسم الطاعات ما هي إلّا منحة ربّانية للعباد، ومن الجميل أن يقدّروها وأن يتصرّفوا فيها كما هو مشروع. إنّ التكذيب والعناد والكفر والجحود ليس له عاقبة سوى الهلاك والخسران، والعبد الصالح هو من سمع واعتبر وانتفع، فَتَرَك كلّ ما يمكن أن يودي به إلى مهاوي الضلال والعذاب، والتزم طريق الصواب والفلاح. إنّ الأقوام والحضارات مهما بلغت من قوّة ومجد فإنّ هذا لن ينفعها ولن يحميها من عذاب الله إن هي آثرت الطغيان على العدل، والكفر على الإسلام. إنّ الحرص على نعم الدنيا ورزقها ليس بالحرص النافع؛ فكلّ ما في الدنيا زائل، وإنّما ينبغي للعبد أن يحرص على ما ينفعه من أمر الآخرة.
برنامج رحلة في الذاكرة - YouTube
مفهوم النزاهة، رحلة في الذاكرة! بقلم د. رضا العطار خلال الخمسينيات من سنوات اقامتي في المانيا، كان بعض اساتذتي الكرام، يطعًمون محاضراتهم الطبية بشذرات من الفلسفة الاجتماعية، واتذكر ان احداها كانت تدور حول مفهوم السعادة، فتعلمت في حينها ان السعادة اما ان تكون ذاتية مادية صرفة، يسعى صاحبها الى اشباع ملذاته الشخصية ليس إلا، لكن هذا الضرب من السعادة لا قيمة له. واما ان تكون جمعية اي ترمي الى خدمة المجتمع، حينذاك تعتبر السعادة، سعادة روحية وهي السعادة المنشودة، تنشأ حينما يمارس الانسان عملا من شأنه ان يؤدي الى اسعاد نفسه والاخرين كذلك. لقد الّف الاديب الامريكي دوس هكسلي في القرن الماضي كتابا حول تأثير مادة الميكالين على الانسان، وهي مادة مخدرة، تستخرج من نبات الككتوس، اي الصبًير المعروف بالتين الشوكي، لكنه يختلف عن بقية المخدرات كونه يخدر الجسم فقط، لا العقل، وبذلك يرى الانسان النور اضوء والزهر انضر ووجه الحبيب اجمل والاحساس بالرضى اكمل، وهذا الاسترخاء يجعل صاحبه يشعر بالسعادة – – ونعني هنا السعادة المزيفة – – وواضح ان الرجل السعيد حقا هو ذلك الذي تنبع السعادة الحقيقية من قلبه دون ان يحتاج الى خمر او مخدر.
وأكد معاليه إن قيمة الجامع المعنوية الكبيرة تفوق بكثير قيمته الفنية والمعمارية كواحد من أبرز صروح العمارة الإسلامية في العالم حيث يعد ومنذ تأسيسه عام 2007 من أفضل الوجهات الدينية والثقافية، فضلا عن كونه منارة إشعاع ثقافي وعلمي من خلال برامجه وأنشطته المختلفة. واضاف معاليه ان مركز جامع الشيخ زايد الكبير يسعى، من خلال عرض القطع الأثرية والتاريخية، بالإضافة إلى المواد التوثيقية الهامة، إلى تعزيز مفاهيم سامية تنقل صورة متكاملة لما تمثله رحلة الحج في الإسلام، منذ بداياته في شبه الجزيرة العربية حتى يومنا هذا، إضافة إلى التعبير عن منزلته العظيمة في حياة كل مسلم في دولة الإمارات العربية المتحدة، وفي العالم أجمع. من جانبه قال سعادة محمد خليفة المبارك رئيس مجلس إدارة هيئة أبوظبي للسياحة والثقافة ان أهمية معرض " الحج: رحلة في الذاكرة " تأتي من المعاني التي تجسدها شعائر هذه الفريضة ومدلولاتها الثقافية العميقة على اعتبار أنها مناسبة سنوية للتواصل الحضاري والإنساني بين المسلمين من مختلف بقاع الأرض.. مشيرا الى ان أهمية تعاون هيئة أبوظبي للسياحة والثقافة مع مبادرة مركز جامع الشيخ زايد الكبير في تنظيم معرض الحج تكمن كونها تقدم تجربة فريدة للجمهور من خلال جمع المحتوى التاريخي والسرد الغني بالتصميم المعاصر في أجواء روحانية تشكل مصدرا للإلهام والتبادل الثقافي.
وتابع، "يُعد العمل الآخر "اتجاهات" امتداداً لسلسلة أعمال سابقة نفذتها في أماكن ومراحل مختلفة، إذ أُوظف الإحداثيات الجغرافية باتجاه القبلة من أماكن مختلفة في الإمارات للدلالة على الصلاة على الصعيد الطاهر من أي مكان". وبدوره، قال الفنان عبد الناصر غارم: "يرصد المشروع الوثائقي للمدينة المنورة الأجواء التي يعيشها قرابة 2 مليار مسلم حول العالم خلال شهر رمضان المبارك، وكل ما يحمله هذا الشهر الكريم من لحظات إيمانية تجسد مبادئ الإسلام السامية والمتمثلة في السلام والمساواة". وأضاف "من خلال هذا الفيلم، أردنا إبراز تلك القيم العظيمة التي يجسدها الإسلام، وأهمها المساواة التي يتشاركها المؤمنون، حتى نظهر الروح الحقيقية للإسلام، وأن الدين الحنيف إنما هو دين يمنح السلام والأمن لكل العالم". واستطرد غارم قائلًا، "يأخذ الفيلم المشاهد في رحلة مباشرة وقديمة تروي قصة عبر سلسلة من الأحداث التاريخية الراسخة في الذاكرة لكل مسلم". يشار إلى أن آخر جلسات البرنامج الحواري تقام يوم 19 مارس/آذار المقبل، تحت عنوان "المخطوطات، فن الإضاءة، وفن الخط"، بمشاركة عبدالرحمن العويس، وزير الصحة ووقاية المجتمع، ومحمد المر، رئيس مجلس إدارة مؤسسة مكتبة محمد بن راشد.
ونوه بأن معرض «الحج: رحلة في الذاكرة» يكتسب أهمية خاصة بتسليطه الضوء على رحلة حج المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، والوقوف على الجوانب الإيمانية والرؤى الإنسانية في حياة القائد الذي ترجم الإسلام واقعاً وسلوكاً ومنهج حياة. مشاهد بانورامية من جهته، كشف سيف سعيد غباش، مدير عام هيئة أبوظبي للسياحة، عن أن المعرض يقدم مشاهد بانورامية مليئة بالتفاصيل عن الحضارة الإسلامية عموماً والحج خصوصاً، ويُذكر بمبادئ رسالة الإسلام الخالدة للبشرية، وهي التسامح وقبول التنوع والمساواة والعدالة، وهي نفس المبادئ التي تقوم عليها سياسة دولة الإمارات العربية المتحدة. وأشاد غباش بالتعاون المؤسسي المثمر الذي تم على مستويات عالية لجمع مقتنيات المعرض وتكوين قصته السردية، حيث ساهمت 15 مؤسسة محلية وعالمية وأفراد من أصحاب المجموعات الخاصة وأفراد من الجمهور في ذلك من خلال 182 قطعة نادرة لمقتنيات تضم مخطوطات إسلامية وصوراً فوتوغرافية وآثاراً وتذكارات شخصية، احتفاءً بالإرث الغني للرحلة المقدسة إلى بيت الله الحرام. 6 أقسام يتتبع المعرض عبر أقسامه الستة الخط الزمني لتطور رحلة الحج والإرث المرتبط بها عبر العصور المختلفة، بما في ذلك بدايات انتشار الإسلام في الجزيرة العربية من خلال عرض موثق للمواقع الأثرية المرتبطة بها، حيث خصص القسم الأول لـ «ظهور الإسلام» ووصوله إلى شرق الجزيرة والمعتقدات التي سبقت ظهوره والمساجد في دولة الإمارات.
وبنقلة مفاجئة، يستيقظ نايك من التخدير ويسمع توبيخ مساعدته بأنه قضى أشهرا باستذكار الماضي وتفاصيل علاقته بماي، ليعبر نايك عن صدمته من اختفائها المفاجئ من حياته وبحثه في كل مكان لإيجاد أثر يصله بها، حتى لو تعرض للخطر. ويتحول نايك من معالج إلى مريض، يستخدم الجهاز يوميا ليستحضر فاتنته الجميلة، ويحيي علاقتهما، مقدسا كل لحظة من الماضي على أنها الحاضر الوهمي. ويرتفع عنصر الغموض في حبكة معقدة ومتشعبة، لينجح في تعزيز عنصر المفاجأة، مع الحفاظ على وتيرة التشويق المرتفعة، وفتح الخيارات أمام المشاهد لنهايات عدة. ونال الفيلم استحسان مشاهدين أشادوا بقصته المقنعة وإخراجه المتقن. والعمل يمثل التجربة الأولى للمخرجة والكاتبة ليزا جوي، وشارك في بطولته هيو جاكمان، وريبيكا فيرغسون، وثاندي نيوتن، ودانيال وو، وكليف كورتس.
غادرت المدينة الجميلة التي يشوهها فقر الأزقة وساكني الشوارع من المشردين والمجانين والمتسولين، ابتلعتن عذرية الطبيعة وفخامة ألحان الفنان الشعبي طلاهون قيسسي وقهر الإنسان أدماني، وعلى مشارف دبري ماركوس سهول خضراء وقمم تغطيها الضباب وأرض مكسوة برداء الاعشاب سقفها السحب والأفق، الجمال هنا لا يقاوم مدن متناثرة على جبين الهضاب وحقول مطلة على السفوح ومروج تزين المكان وتمنح المواطنين قوت يومهم خاصة وأن الحياة أصبحت صعبة لدى كثير من الشرائح في المجتمع الإثيوبي. " على ضفاف الجمال والمعاناة توغلت في الحس الغنائي والإنساني وأنا أراقب أمكنة تروي القصص بلا كلام والهروب الجماعي للبسطاء من الأرياف إلى المدن بحثا عن حياة كريمة باتت صعبة المنال " في جنبات الطريق حيوانات أليفة وطيور ومحميات طبيعية ووديان سحيقة، ومن اللافت للنظر أن المساجد بمآذنها العالية مطلة على الشوارع مما يضفي على النفس موجات روحية في عقر الديار الأرثوذكسية النائية. ورغم محاولة الغرب والبعثات التبشيرية وبعض الجهلة المنتسبين الى الإسلام تشويه سمعته ونيل شرفه والحدّ من انتشاره فإن انتشار الإسلام في أفريقيا يبشر بخير ويوحي بأنه سيعم جميع ربوع القارة المسلمة في السنوات القادمة بعدما وجد قبولا واسعا في الداخل الإفريقي وجنوبه ناهيك عن الشرق الذي وصل إليه الإسلام قبل وصوله إلى مدينة المنورة عبر البعثة المشرفة للصحابة رضوان الله عليهم الذين هاجروا إلى القرن الإفريقي في العهد المكي من الدعوة الإسلامية.