لا تستغرب ان قرات ان الدخل من مشاريع بسطة شاهي جمر في السعودية عالي والتكلفه اقل لأن هذه هي الحقيقة مشروع شاهي على الجمر من المشاريع الموسميه في السعودية كالأيام الرمضانية وفي فصل الشتاء تجد انتشار بسطات شاي على الجمر في اغلب انحاء السعودية تقريباً كل المدن. شاي على الجمر هو اختراع سعودي خالص ومنذ القدم يحب السعوديين اثناء المكشات عمل الشاي على الجمر حتى تطوّر الأمر واصبحنا نرى بسطات شاي على الجمر تنتشر في كل المدن والمناطق. تكلفة مشروع شاي على الجمر لا تتكلف أكثر من 1000 ريال او 3000 في حالة كانت البسطة بحجم كبير. في بسطات الشاي على الجمر يباع ايضاً شاي كرك بدأ يأخذ شعبية عند العملاء لهذا من يرغب بعمل مشروع شاي على الجمر عليه اضافه شاي كرك وحليب شاهي وقهوة. قم بإضافة نكهات مثل نعناع و حبق و دوش و عطرة وغيرها. أوقات عمل مثل هذه المشاريع من بعد العشاء حتى 1 صباحاً في موسم الشتاء وبينما في الاوقات الرمضانية قد يتمد حتى الفجر. نظاماً يحق للبلدية ازالة بسطات الشاهي خصوصاً المسببه للزحام المروري ولكن ليس دائماً بدليل انتشار البسطات في كل مكان. ادوات مشروع شاي على الجمر تحتاج إلى بسطة شاي وهذه تستطيع تفصيلها عند اي ورشة حدادة وبداخلها ادراج او صندوقين على الاقل.
سراج أبو السعود حالما تجد مواطنا يبيع الشاي على الجمر في لهيب الصيف الحارق أو برودة الشتاء القارسة، وحالما تجد آخر يعمل في بقالته الصغيرة أو مطعمه أو ما شابه، فاعلم أنَّ هؤلاء لم تُسعفهم الظروف في الغالب للحصول على فرص عمل أفضل مما هم عليه، أو ربما فضَّل السيد «بابو» والسيد «جوزيف» رميهم في الشارع تحت ذريعة إعادة هيكلة الشركة وتخفيض التكاليف، التي عادة ما تطال المواطن دون غيره. حالما تجد هؤلاء فاعلم أنَّهم في أمس الحاجة لمن يمد لهم يد العون عن طريق شراء سلعهم، لأنَّ مشروعاتهم الصغيرة إن فشلت فلن تجد هذه الأُسر قوت يومها، حينذاك يمكن أن تتكون لدينا عوائل فقيرة قد يدفعها الفقر إلى مشاعر من النقمة التي تحولهم في لحظات الضعف لبؤر فساد اجتماعي وأخلاقي مرعبة للمجتمع.
حط الجمر على الجمر. تكفى أبي شاهي جمر. ياللي على جنب الرصيف. أموت من جمر الغضا. وأبيه يحرقني رضا. معاك يا وسع الفضا. في صيف وإلا في خريف. شاهد المزيد… احذروا شاهي الجمر. حذر أحد خطباء الجمعة في مدينة الرياض من انتشار ظاهرة (شاهي الجمر)، وكان توجس فضيلته على ما يبدو نابعا من مفردة (الجمر) واقترابها من كلمة (الخمر) على ما يفهم من سياق حديثه، ولا … شاهد المزيد… حط الجمر على الجمر. اموت من جمر الغضا. معاك ياوسع الفضا. في صيف والا في خريف. صبه بكاسه وانعشه. وابنفاس عطرك نعنشه. شاهد المزيد… ودمعي على فرقاه بالخدين مدرار***ويزيد دمعي لاني اليوم ماسور مقصودي شاهي وبحبه انا محتار***يومن يجيني وانا واياه مسرور. ويومن بيني وبينه باب وجدار***لكنه بقلبي ولو غبت عنه دهور شاهد المزيد… ذات صلة; طرق تحضير الشاي العدني; طريقة عمل شاي على الجمر; الشاي العدني. الشاي العدني من أنواع الشاي الأكثر شهرة في اليمن، طعمه لذيذ ومرغوب من الكثيرين، وهو شبيه لدرجة كبيرة بالشاي الكركي، ويتميّز هذا الشاي بأنّه عبارة … شاهد المزيد…
شكرا لكم احبتي على حضوركم الرائع للموقع، حيث ان الموقع يقدم كل المعلومات التي تبحثون عنها عبر شبكات الانترنت.
وقال: لا يخلي أسبوع عمل من مضايقة البلدية بمصادرة بعض الأشياء مع أنني أستخدم مياه نقية والنعناع والحبق المختار من مزارع الطائف النقية واستخدم أكواب ورق نظيفة وكذلك أنظف أباريق الشاي أكثر من مرة عند الاستخدام وعند متابعة البلدية موقعي أتحدث معهم لماذا لا يتم وضع اكشاك نظامية في المواقع التي نختارها ويتم تأجيرها بسعر رمزي والسماح لنا بحرية ببيع الشاي والقهوة ومشتقاتها ولا يقفون على مشاريعنا البسيطة وطلبنا لرزق الحلال بشكل منظم. مشهد الشاب يدفعك حين تراه للتوقف أمامه وشراء شاي الجمر، ويلفت نظرك طريقة الخدمات التي يقدمها الشاب لزبائنه، فالزبون مخير بين أن ينزل للإشراف بنفسه على طريقة إعداده أو يظل في سيارته فيصله طلبه بنفس راضية. "سبق" بادرت بسؤال أحد زبائن الشاب: ما الذي يدفعك للشراء من هنا وأنت ترى العشرات من بائعي الشاي والقهوة؟ فأجاب المواطن عبدالله العتيبي كل ما تشاهده من أكشاك يقوم عليها شباب سعودي طموح فضلاً أنك تشاهد كل شيء أمامك، في أثناء تقديم الشاي للزبائن ويعجبني طموحه وأنا أشاهده وأدعو المسؤولين لمساندته وتشجيعه.
فكأن إنكار الزوجة لحسن معاملة زوجها وإحسانه لها بمثابة إنكارها لنعم الله تعالى عليها ونكران فضله، لأن الزوج الصالح الذي يمنّ الله به على النساء وإكرامهنّ بزوج يحسن لهنّ ويعاشرهنّ بالمعروف إنما هو نعمة من نعم الله تعالى لا ينبغي للمرأة جحود ذلك ونكرانه، ثم التحلي بخصائص الزوجة الصالحة المحسنة لزوجها، الشاكرة لفضله وإحسانه، والابتعاد عن الجدال العقيم الذي لا يتسبب إلّا بسوء بين الزوجين، ثم التحلّي بالصبر واستذكار النعم والصفات الحسنة بالزوج، وعدم استحضار الصفات السيئة. كما يجب على الزوجة أن تعلم أنها مأمورة من الله تعالى لطاعة زوجها ، وتقديمه بالطاعة والاهتمام والرعاية على سواه من الناس، وهنا نستذكر قول النبي -صلى الله عليه وسلم- " لَوْ أَمَرْتُ أحدًا أنْ يَسْجُدَ لأَحَدٍ؛ لأَمَرْتُ المرأةَ أنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِها؛ من عِظَمِ حَقِّهِ عليْها، ولا تَجِدُ امرأةٌ حَلاوَةَ الإيمانِ؛ حتى تُؤَدِّيَ حقَّ زَوْجِها، ولَوْ سألَها نَفْسَها وهيَ على ظَهْرِ قَتْبٍ ". حديث حسن صحيح في هذا الحديث النبوي يبين النبي -صلى الله عليه وسلم- لنساء المسلمين أهمية طاعة الزوج وتقديمها على ما سواها من الطاعات، وعلى ذلك فإن الزوجة الناكرة لعشرة زوجها، والجاحدة لأفعاله الحسنة، فإنها تؤثم عند الله تعالى، ونخشى في ذلك نيلها لغضب الله تعالى وسخطه واستحقاق وعيده.
وعود إلى الحديث، قال الإمام النووي: "فيه أن كفران العشير والإحسان، من الكبائر؛ فان التوعد بالنار من علامة كون المعصية كبيرة". وقال ابن دقيق العيد: "تعليله، صلى الله عليه وسلم، بالشكاة، وكفران العشير: "دليل على تحريم كفران النعمة؛ لأنه جعله سببًا لدخول النار". معنى كلمة العشير - الطير الأبابيل. وقال بعض أهل العلم إن وصف (كفران العشير والإحسان)، أغلبي، وليس عامًا للنساء كلهن، أي أنه "خاص لفظًا، عام معنى"؛ لأن في النساء من هن ذوات إيمان وتقوى، ومن تخاف الله وتراقبه، أكثر من الرجل. وبالجملة أجمع العلماء على أنه يُستنبط من الحديث أن العبد يُعذَب على جحد الإحسان والفضل وشكر النعمة، وأن الحديث يحث النساء على تجنب كفران العشير؛ لئلا يكون ذلك سببًا لدخولهن النار، وأن فيه أيضا دعوة إيجابية لكل زوجة أن تشكر زوجها على أفعاله الحسنة. وفي هذا الصدد، روى النسائي عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو، رضي الله عنهما، قال: "قَالَ رَسُولُ الله، صَلَّى الله عليه وسَلَّمَ: لا يَنْظُرُ الله إِلَى امْرَأَةٍ لا تَشْكَرُ لِزَوْجِهَا، وَهِيَ لا تَسْتَغْنِي عَنْهُ". (رواه النسائي، وصححه الألباني). والمحصلة أنه يجب على كل مسلمة أن تتقي الله في زوجها، وأن تقر له بالفضل، وأن تعلم أنه لا يجوز لها أن تنكر إحسانه، وتحرص على أن ترد له الفضل بالفضل، والإحسان بالإحسان، وتجتهد في أن تكافئه على أي فضل أو إحسان، سواءً أكان: دنيويًا: ماليًا أو بدنيًا أو نحو ذلك، أو دينيًا، وأن تدعو له.
سُنة النبي - صلى الله عليه وسلم - مليئة بالدروس والفوائد والعبرالتي تهدي العباد ، وترشد العقول إلى الخير والفلاح في الدنيا والآخرة. إلا أن البعض ممن ختم الله على سمعهم وجعل على أبصارهم غشاوة يرون النور ظلمة، والحق باطلا، ويسيئون فهم الكثير من الأحاديث والمرويات عن رسولنا الكريم صلوات الله وسلامه عليه. ومن هذه الأحاديث التي أساء المغرضون فهمها على وجهها الصحيح حديث وعظ النبي - صلى الله عليه وسلم - النساء يوم العيد، والحديث نصه عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي أَضْحَى أَوْ فِطْرٍ إِلَى الْمُصَلَّى فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ: «يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ فَإِنِّي أُرِيكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ» فَقُلْنَ: وَبِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِير». الدرر السنية. الدكتور أحمد محمود كريمة أستاذ الشريعة بجامعة الأزهر الشريف يلفت الأنظار إلي أنه يجب فهم النصوص الشرعية علي وجهها الصحيح، والمولي عز وجل قال في كتابه الكريم(أفلا يتدبرون القرآن أم علي قلوب أقفالها).. ومن هنا عني العلماء ببيان أوجه الدلالة من النصوص الشرعية.
فقال: بلْ يَكفُرْنَ العَشيرَ، ويَكفُرْنَ الإحسانَ، أي: يُنكِرْنَ نِعمةَ الزَّوجِ وإحسانَه إليهنَّ؛ فلو أحسَنَ الزَّوجُ إلى إحداهُنَّ الدَّهرَ والعمرَ كلَّه، ثمَّ رأَتْ منه شَيئًا واحدًا ممَّا تَكرَهُ، قالت: ما وَجَدْتُ منك شَيئًا يَنفَعُني أو يَسُرُّني طَوالَ حَياتي كلِّها! وإنَّما كان جَحْدُ النِّعمةِ حَرامًا؛ لأنَّ المرأةَ إذا جَحَدتْ نِعمةَ زَوجِها، فقدْ جَحَدتْ نِعمةَ اللهِ؛ لأنَّ هذه النِّعمةَ الَّتي وصَلَتْ إليها مِن زَوجِها هي في الحَقيقةِ واصلةٌ مِن اللهِ. وخَصَّ كُفرانَ العَشيرِ مِن بيْنِ أنواعِ الذُّنوبِ لدَقيقةٍ بَديعةٍ؛ وهي قولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «لو أمَرْتُ أحدًا أنْ يَسجُدَ لأحَدٍ، لَأمرْتُ المرأةَ أنْ تَسجُدَ لزَوجِها» وهذا رواه أحمدُ وغيرُه؛ فقرَنَ حقَّ الزَّوجِ على الزَّوجةِ بحقِّ اللهِ، فإذا كَفَرتِ المرأةُ حقَّ زَوجِها وقد بلَغَ مِن حقِّه عليها هذه الغايةَ -كان ذلك دَليلًا على تَهاوُنِها بحقِّ اللهِ؛ فلذلك يُطلَقُ عليها لَفظُ الكُفرُ؛ لكنَّه كُفرٌ لا يُخرِجُ عنِ الملَّةِ. والحديثُ يدُلُّ على أنَّ الكفرَ كُفرانِ، وأنَّ لَفظِ الكُفرِ قد يُطلَقُ على غيرِ الكُفرِ باللهِ تعالَى، كأنْ يُرادَ كُفرُ النِّعمةِ، أي: إنكارُها.
والله أعلم.