وعدا عن قطاع الزراعة فإنّ سكان هذه المنطقة يعملون أيضاً في مجال تربيّة ورعي المواشي والتجارة والحرف وكذلك في مجال الصناعة. وتهتم هذه المنطقة في مجال التعليم أيضاً، فهناك مدارس للبنات ومدارس للبنين ومعاهد كثيرة مثل المعهد العلميّ ومعهد التدريب المهنيّ، وكليات متعددة مثل كلية الصيدلة وكلية المجتمع وكلية العلوم والدراسات وكلية التربية للبنين والبنات.
08 مولود لكل امرأة معدل الوفيات في الكويت معدل وفيات الرُضع في الكويت بنحو 6. 80 حالة وفاة لكل 1000 مولود جديد متوسط العمر في الكويت متوسط العمر المتوقع في الكويت بنحو 74. 7 عام الكثافة السكانية للكويت 252.
[ ص: 172] [ ص: 173] بسم الله الرحمن الرحيم سورة الأعراف واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث أعقب ما يفيد أن التوحيد جعل في الفطرة بذكر حالة اهتداء بعض الناس إلى نبذ الشرك في مبدأ أمره ثم تعرض وساوس الشيطان له بتحسين الشرك. تفسير قوله تعالى (واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها...)الآية. ومناسبتها للتي قبلها إشارة العبرة من حال أحد الذين أخذ الله عليهم العهد بالتوحيد والامتثال لأمر الله ، وأمده الله بعلم يعينه على الوفاء بما عاهد الله عليه في الفطرة ، ثم لم ينفعه ذلك كله حين لم يقدر الله له الهدى المستمر. وشأن القصص المفتتحة بقوله " واتل عليهم " أن يقصد منها وعظ المشركين بصاحب القصة بقرينة قوله " ذلك مثل القوم " إلخ ، ويحصل من ذلك أيضا تعليم مثل قوله واتل عليهم نبأ نوح واتل عليهم نبأ إبراهيم نتلو عليك من نبأ موسى وفرعون بالحق ونظائر ذلك. فضمير عليهم راجع إلى المشركين الذين وجهت إليهم العبر والمواعظ من أول هذه السورة ، وقصت عليهم [ ص: 174] قصص الأمم مع رسلهم ، على أن توجيه ضمائر الغيبة إليهم أسلوب متبع في مواقع كثيرة من القرآن ، كما قدمناه غير مرة ، فهذا من قبيل رد العجز على الصدر.
وصلوا وسلموا على نبيكم....
بقلم | fathy | الاحد 24 نوفمبر 2019 - 03:08 م ليس تحصيل العلم هو النفع به، ولكن العمل به هو النفع لصاحبه في الدنيا والآخرة، وقد حذّر القرآن الكريم من هذا الأمر، وقصّ في ذلك قصة الذي "نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها". تفسير قوله تعالى:{واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين}. - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. وقيل في تفسير هذه الآية أقول كثيرة؛ أشهرها أنه كان أحد علماء بني إسرائيل "بلعام بن باعوراء"، وكان يعرف اسم الله الأعظم، الذي إذا دعي به أجاب. اظهار أخبار متعلقة وكان من خبره أن موسى عليه السلام غزا البلد الذي هو فيه وكانوا كفارا, وكان هو مجاب الدعوة وكان من خبره أن موسى عليه السلام غزا البلد الذي هو فيه وكانوا كفارا, وكان هو مجاب الدعوة, فأتاه قومه فقالوا: هذا موسى قد جاء يخرجنا من بلادنا ويقتلنا ويحلها لبني إسرائيل, ونحن قومك فادع الله عليهم. فقال: ويلكم نبي الله ومعه الملائكة والمؤمنون, فكيف أدعو عليهم؟ فقالوا: ما لنا من مترك. فلم يزالوا يرققونه ويتضرعون إليه حتى افتتن, فركب حمارة له متوجهًا إلى عسكر موسى, فما سار إلا القليل حتى ربضت دابته به فنزل عنها فقربها, فقالت: ويحك يا بلعام أين تذهب، ألا ترى الملائكة أمامي تردني عن وجهي هذا, أتذهب إلى نبي الله والمؤمنين تدعو عليهم؟ فلم ينزع عنها وضربها, فانطلقت به حتى إذا أشرف على عسكر موسى، وجعل لا يدعو عليهم بشيء إلا صرف الله به لسانه إلى بني إسرائيل فانطلقت به حتى إذا أشرف على عسكر موسى، وجعل لا يدعو عليهم بشيء إلا صرف الله به لسانه إلى بني إسرائيل.
وقال مقاتل: إن ملك البلقاء قال لبلعام: ادع الله على موسى ، فقال: إنه من أهل ديني لا أدعو عليه ، فنحت خشبة ليصلبه فلما رأى ذلك خرج على أتان له ليدعو عليه ، فلما عاين عسكرهم قامت به الأتان ووقفت فضربها ، فقالت: لم تضربني؟ إني مأمورة وهذه نار أمامي قد منعتني أن أمشي فرجع وأخبر الملك فقال: لتدعون عليه أو لأصلبنك ، فدعا على موسى بالاسم الأعظم: أن لا يدخل المدينة ، فاستجيب له ووقع موسى وبنو إسرائيل في التيه بدعائه ، فقال موسى: يا رب بأي ذنب وقعنا في التيه؟ فقال: بدعاء بلعام. قال: فكما سمعت دعاءه علي فاسمع دعائي عليه ، فدعا موسى عليه السلام أن ينزع عنه الاسم الأعظم والإيمان ، فنزع الله عنه المعرفة وسلخه منها فخرجت من صدره كحمامة بيضاء ، فذلك قوله: " فانسلخ منها ".
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فإنه لم يثبت خبر في الشرع في المعني بقوله تعالى: وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ {الأعراف:175}، وإنما هي آثار عن بعض السلف، مما أُخذ عن بني إسرائيل. جاء في زاد المسير لابن الجوزي: وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْناهُ آياتِنا... وفيه ستة أقوال: أحدها: أنَّه رجل من بني إِسرائيل يقال له: بلعم بن أبر، قاله ابن مسعود. وقال ابن الجوزي: قال ابن عباس: بلعم بن باعوراء. وروي عنه: أنه بلعام بن باعور، وبه قال مجاهد، وعكرمة، والسدي. وروى العوفي عن ابن عباس أن بلعماً من أهل اليمن. وروى عنه ابن أبي طلحة أنه من مدينة الجبَّارين. والثاني: أنه أُميَّة بن أبي الصلت، قاله عبد الله بن عمرو بن العاص، وسعيد بن المسيب، وأبو روق، وزيد بن أسلم، وكان أميّة قد قرأ الكتاب، وعلم أن الله مرسِل رسولاً، ورجا أن يكون هو، فلما بعث النبيّ صلّى الله عليه وسلم، حسده وكفر. والثالث: أنه أبو عامر الراهب، روى الشعبي عن ابن عباس قال: الأنصار تقول: هو الراهب الذي بُني له مسجد الشِّقاق، وروي عن ابن المسيب نحوه.