عرضت حلقة (2019/12/3) من برنامج "تأملات" قصة مثل "رجع بخفي حنين"، وكيف استطاع أبو نواس أن يغير حرفا في شعره ليتقي غضب الأمير. يردد الكثيرون المثل "رجع بخفي حنين" -في رواية "عاد"- في إشارة إلى عودة المرء دون تحقيق غايته، فما هي حكاية هذا المثل الشائع؟ الحكاية تتعلق بشخص يدعى حنين وقد كان إسكافيا من أهل مدينة الحيرة، فساومه أعرابي على شراء خفين حتى اختلفا، وغضب حنين فأراد إغاظة الأعرابي، فلما ارتحل الأخير أخذ حنين أحد الخفين ووضعه في الطريق، ثم مشى لمسافة ووضع الآخر في مكان غير بعيد عن الأول. فلما مر الأعرابي ورأى الخف الأول قال "ما أشبه هذا الخف بخفي حنين، ولو كان معه الآخر لأخذته"، ومضى في طريقه ولما رأى الخف الآخر ترك راحلته بما عليها وعاد لأخذ الخف الأول من مكانه. وحينها كان حنين قد كمن للأعرابي، ولما تأكد من ابتعاده في طلب الخف الأول أخذ الراحلة بما عليها، وعاد الأعرابي سعيدا لفوزه بالخفين معا، لكن فرحته لم تكتمل لأن راحلته ليست في المكان الذي تركها فيه. وعاد إلى دياره دون الراحلة وهو يحمل في يديه الخفين، وعندما سأله قومه عن الراحلة قال لهم "جئتكم بخفي حنين"، وصارت مثلا، وبات الناس يقولون لمن يرجع دون حاجته "رجع بخفي حنين".
من الأمثال العربية الشهيرة، المثل القائل: "رجع بخفي حُنيْن". وعادةً ما يُضرب هذا القول في الشخص الذي يعود إلى بلاده أو منزله خائبًا لم يُحقق مبتغاه. فهل تعلم القصة الحقيقية وراء المثل "رجع بخفي حُنيْن" ؟ يُقال أنه في قديم الزمان وفي بلادٍ تُسمى "الحيرة". كان هناك رجل يُسمى "حُنيْن" يعمل إسكافيًا. وذات يوم، دخل عليه أعرابي ليشتري خفين. فظل يُساوم حُنين مساومة شديدة في ثمن الخفين حتى أغلظ في القول. فلم يُعجب حُنين أسلوب الأعرابي واغتاظ منه ورفض بيعه الخفيْن. فما كان من الأعرابي سوى أن شتم حنيْنًا وخرج من دكانه. وبعدما وجد حنيْن من الأعرابي سوء الأدب والتصرف، قرر أن ينتقم منه. فأخذ الخفيْن وسبق الأعرابي من طريقٍ مختصر. فألقى بأحد الخفين في الطريق، ثم مشى مسافة وألقى الآخر واختبأ ليُراقب الأعرابي ما سيفعل. وبينما الأعرابي في طريقه، فوجئ بالخف الأول على الأرض. فأمسكه وقال لنفسه: "ما أشبه هذا الخُف بالخف الذي كنت أريد أن أشتريه من الملعون حنين، ولو كان معه الخف الآخر لأخذتهما، لكن هذا وحده لا نفع فيه". ثم أكمل الأعرابي طريقه ليُفاجأ بالخف الآخر في طريقه، فندم لأنه لم يأخذ الأول وترك راحلته في مكانها بلا حماية وعاد مسرعًا ليأخذ الخف الأول.
بلغ السيل الزبى: وهذا المثل يضرب عندما تتجاوز الأمور حدودها بصورة يستنفذ فيها الصبر ، والزبى جمع زبية ، وتعني حفرة كان الصيادون يحفرونها للأسود من أجل اصطيادها ، وأصل الزبية تلة مرتفعة لا يبلغها المياه ، وقيل بأن رجلاً قد حفر زبية من أجل أن يصطاد أسد ، إلا أن حدث وأن أمطرت السماء بصورة أفاضت الوديان ، فبلغ الماء تلك الزبية وطمرها ، فقال هذا الرجل: لقد بلغ السيل الزبى. إنه ليعلم من أين تؤكل الكتف: ويضرب هذا المثل للرجل الداهية ، وأصله أن بعضهم قال: تجري المرقة بين لحم الكتف والعظم ، فلو أخذتها من أعلى جرت عليه المرقة وانصبت ، ولو اخذتها من أسفلها انقشرت عن عظمها وظلت المرقة مكانها ثابتة. للمزيد يمكنك قراءة: امثال وحكم عن الخيانة والغدر والكذب أمثال مصورة: أمثال مضحكة وإذا لم يجدوا فيك عيباً كلمات من ذهب للمزيد يمكنك قراءة: حكم وامثال مصرية مسخرة
كلمات يقول من عدى: يقول من عدى على راس عالي ، هي قصيدة تعتبر من ضمن قصائد الأدب الشهير ، و هي قصيدة للأمير محمد الأحمد السديري ، كما و انها تعتبر لون من ألوان الشعر النبطي المتأثر بالأدب الخليجي ، حيث انه يكثر تداولها بين طبقة العشاق و المحبين لأغراض كثيرة مثل ، الغزل ، الرثاء ، و أمور أخرى كثيره ، إلا أننا نجد أن الكثير قد يجعل هذا النوع من الأدب ، كما يجعل تلك القصيدة الرائعة الكثير و الكثير ، لذلك سنوضح من خلال السطور الاتية.
متذكِّرٍ في مرقبي وش جرا لـي وصفقت بالكفين ياسٍ على ياس مرقبي: مكاني جرا لي: حصل لي. * هنا يتذكر الشاعر '' الموقف '' الذي حصل له مع أخوه, ويأسة على نهاية تربيته له. أخذت أعد أيامها والَّليالـي دنياً تِقلَّب ماعرفنا لها قياس * هنا يصف الشاعر حال الدنيا وأنها لاتدوم على حال واحد. كم فرَّقت مابين غالـي وغالـي لو شفت مِنها ربح ترجع للإفلاس * هنا وصف آخر لتقلب حال الدنيا وفي الشطر الثاني ''اعتقد'' انه يخاطب به اخوه. يقطعك دنياً مالهـا أول وتالـي لو ضحكت للغبن تقرع بالاجراس ضحكت للغبن: اتتك المسرّة '' كناية عن أن الأيام دوّارة ''. تقرع بالاجراس: تأتيك بلاوي الدنيا. المستريح الَّلي من العقل خالي ماهو بلجَّات الهواجيس غطَّاس لجات الهواجيس: كبار الهموم. غطاس: غارق. * هنا الشاعر يحسد '' المجنون '' على عدم تفكيرة في احوال الدنيا. ماهوب مِثلي مشكلاتـه جلالـي أزريت أسجلهن بحبرٍ و قرطاس جلالي: كبار. ازريت: عجزت. حملي ثقيـل وشايلـه باحتمال وأصبر على مُرّ الِّليالي والإتعاس باحتمال: بتحمّل. * هنا يصف الشاعر صعوبة موقفه ومصابة في خيبة ظنه بأخيه, لكنه بالرغم من ذلك صبر. وارسي كما ترسي رواس الجبالِ ولايشتكي ضلعٍ عليه القدم داس ارسي: انزل واثبت.
أخر المواضيع من قسم: أطروحات في القانون الخاص
طلب الشاعر من أخوه الأصغر المساعدة، فأعتذر الاخ الصغير عن المساعدة وأوضح له أن ما رآه من رزم فرانشات الذهب " أمانة " وأنه سيسلمها لأصحابها، فكتب الشاعر هذه الابيات. يقول مِن عدَّّى على راس عالي رجمٍ طويلٍ يدهله كِـلِّ قِرنـاس عدّى: إرتفع '' رقي ''. راس عالي: قمّة جبل. رجم: الأحجار عندما تكون متراكمة فوق بعضها. يدهله: يسكنه '' وهنا كنايه عن إرتفاع المكان حيث أن الصقور لا تسكن إلا العلالي. قرناس: نوع من أنواع الصقور. في راس مرجومٍ عسير المنالِ تلعب به الأرياح مع كِلِّ نسناس راس مرجوم: رأس الجبل. عسير المنال: صعب الوصول اليه. نسناس: الهبوب. في مهمهٍ قفرٍ مِن النَّـاس خالـي يشتاق له مِن حسِّ بالقلب هوجاس مهمهٍ: هي الصحراء. قفر: اليابسة. هوجاس: الهموم. قعدت في راسه وحيـدٍ لحالـي كنِّي براس الرِّجم مذهب وحرَّاس لحالي: لوحدي. مذهب: المذهب هو الذي يبحث عن شخص ما. حراس: حارس '' يشبه الشاعر جلوسه اعلى الجبل وكأنه حارس لذلك الجبل '' * في الأبيات السابقة يصف الشاعر موقعه أثناء ذكر القصيدة. متذكِّرٍ في مرقبي وش جرا لـي وصفقت بالكفين ياسٍ على ياس مرقبي: مكاني جرا لي: حصل لي. * هنا يتذكر الشاعر '' الموقف '' الذي حصل له مع أخوه, ويأسة على نهاية تربيته له.