فى إطار الحرص على تقديم "اليوم السابع" كل الخدمات التى تهم القراء، وتذليل العقبا تأمامهم للحصول على المعلومات التى تهمهم، ننشر نتيجة الشهادة الإعدادية فى عدد من المحافظات على مستوى الجمهورية، وذلك بعد أن اعتمدها محافظو تلك المحافظات، بنسب النجاح مختلفة وفقا لكل محافظة، وذلك فى إطار الخدمة التى يقدمها الموقع لقرائه وللحصول عليها بأسرع الطرق، حيث يتيح "اليوم السابع" لقرائه نتائج امتحانات الشهادة الإعدادية فى محافظات مصر للعام الدراسى 2020/2021. وفى هذا الصدد أعلن عدد من مديريات التربية والتعليم عن نتيجة الشهادة الإعدادية للفصل الدراسي الأول وذلك عقب اعتمادها بنسب النجاح التي تقرها كل محافظة بعد الانتهاء من عمليات التصحيح لأوراق الطلبة والطالبات في الشهادة الإعدادية، حيث تم العمل فى كنترول المديريات وفقاً للتعليمات والضوابط التي تم اتخاذها للحفاظ على حقوق الطلاب. ويقدم اليوم السابع نتيجة الشهادة الإعدادية للطلاب والطالبات في 18 محافظة بعد اعتمادها من قبل المحافظين، وهى محافظات:- (القاهرة والجيزة والمنيا وقنا وسوهاج وبورسعيد وكفر الشيخ والدقهلية والأقصر وبنى سويف وشمال سيناء وجنوب سيناء ومطروح وأسوان ودمياط والمنوفية والشرقية والغربية).
تحديث بتاريخ 11 فبراير 2022 نشرت الصفحة الرسمية لمحافظة القليوبية على موقع التواصل الاجتماعي الفيس بوك منشوراً يفيد بأن موعد اعتماد نتيجة الشهادة الإعدادية العامة بمحافظة القليوبية الفصل الدراسي الأول 2022 سيكون نهاية الأسبوع المقبل. تحديث بتاريخ 14 فبراير 2022 أعلن وكيل وزارة التربية والتعليم بمحافظة القليوبية -اليوم الإثنين-، عن أنه قد تم الانتهاء من أعمال تصحيح أوراق إجابة الطلاب لمواد الشهادة الإعدادية للفصل الدراسى الأول بمحافظة القليوبية، وأشار وكيل الوزارة أنه غداً الثلاثاء تبدأ عمليات المراجعة ورصد الدرجات للطلاب في نتيجة الشهادة الإعدادية بالقليوبية. وأشار وكيل الوزارة إلى أنه من المقرر إعلان نتيجة الشهادة الإعدادية محافظة القليوبية نهاية الأسبوع الجارى، فور اعتمادها من اللواء عبدالحميد الهجان محافظ القليوبية. تحديث بتاريخ 16 فبراير 2022 سوف يتم غداً الخميس اعتماد نتيجة الشهادة الإعدادية بمحافظة القليوبية بمشيئة الله تعالى فتابعونا.. وحتى تتابع أخبار النتيجة بشكل لحظي ومباشر يمكنك متابعة صفحة نتائج الامتحانات الخاصة بموقع نذاكر عبر تليجرام من قناة نذاكر والتي ننشر عليها أخبار نتيجة الشهادة الإعدادية في جميع المحافظات ورابط الاستعلام عن نتيجة الشهادة الإعدادية محافظة القليوبية لحظة بلحظة.
مصريات – كتبت حورية ابو العزم: يجري نشر نتائج الصف الثالث الاعدادى لجميع المحافظات المصرية والادارات التعليمية، وتجدوها على صفحات موقع مصريات وذلك بارقام الجلوس او بالاسم في القسم المخصص لكل محافظة او عبر الرابط الموجود على هذا الصفحة كما هو مبين ادناه. وكما عودناكم في كل عام، سنقوم بمتابعة اخبار نتيجة الشهادة الاعدادية 2022 وسيتم الاعلان عنها كي تعرفها قبل الكل لك ولاصدقائك نتائج امتحانات الثالث الاعدادي التي تقوم باشراف وزارة التربية والتعليم. وبامكانكم الحصول على نتيجة الاعدادية الفصل الدراسي الأول أو الثانى لآخر العام الدراسي 2022 لكل محافظة من المحافظات المصرية وهي محافظة المنوفية، مطروح ، شمال سيناء ، البحر الاحمر ، جنوب سيناء ، السويس ، اسوان ، سوهاج ، اسيوط، الاسماعيلية ، محافظة القاهرة, الدقهلية ، الاسكندرية ، الشرقية ، بورسعيد ، الوادي الجديد ، القليوبية ، محافظة الجيزة ، دمياط ، الفيوم ، محافظة البحيرة ، كفر الشيخ ، القليوبية ، الغربية ، بني سويف ، المنيا، الاقصر ، محافظة قنا. نتيجة الشهادة الاعدادية لعام 2022 وتعكف اللجان حاليا في مختلف انحاء الجمهورية، على تصحيح اوراق امتحانات الشهادة الاعدادية، ليتم تسليمها في اسرع وقت ممكن الى مديريات التربية والتعليم المعنية، حتى يتم لاحقاً جمع الدرجات الخاصة بحصيلة العام الدراسي، بما يتضمن نتيجة الترمين الاول والثاني، لتمكينهم من دخول تنسيق الثانوية، وذلك بعد فترة من اعلان نتائج الملاحق بالنسبة للمتخلفين في الدور الاول لهذه الامتحانات.
نتيجة الصف الثالث الاعدادي 2022 برقم الجلوس محافظة الجيزة ومن المتوقع اعلان نتائج الصف الثالث الاعدادي 2022 برقم الجلوس بمحافظة الجيزة على الموقع الرسمي للمحافظة. نتيجة الصف الثالث الاعدادي 2022 برقم الجلوس محافظة الأسكندرية ومن المقرر أن يعلن الموقع الرسمي للمحافظة على الإنترنت نتائج الصف الثالث الإعدادي برقم الجلوس 2022 لمحافظة الإسكندرية.
الجواب: الواجب عليك ارتداء النقاب، والتحجب عن الرجال الأجانب، ولو أبى أهلك في ذلك، ليس لهم طاعة في هذا، يقول النبي ﷺ: إنما الطاعة في المعروف والمعروف هو ما شرعه الله -جل وعلا- وأباحه، ويقول ﷺ: لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. ما حكم لبس النقابة الجهوية. فالواجب عليك التستر،... لا أعلم في هذا بأسًا، إذا كان المقصود هو التجمل، أو التخفيف، وليس المقصود التشبه بالرجال، ولا التشبه بالكافرات؛ فلا حرج في ذلك، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. إذا دعت الحاجة إلى هذا لا بأس؛ لقص أمهات المؤمنين، زوجات النبي ﷺ لما توفي ﷺ قصصن من رءوسهن، خففن منها لكلفة التعب في مشطها، وشدها، ونحو ذلك، فإذا قصت منه لمصلحة أنه يؤذيها، ويضرها؛ فلا حرج، لكن لا تقصه للتشبه بالرجال، أو التشبه بالكافرات،... الأفضل أن تكون محتشمة، هذا هو الأفضل لها، وإلا ساقها ما هو بعورة بالنسبة إلى محرمها، أخيها، وأبيها، وهكذا رأسها ليس بعورة، لكن كونها تحتشم، وتستر ساقها، ورأسها، ولا تبدي إلا الوجه، والكفين يكون هذا أفضل، وأبعد عن الخطر؛ لأن بعض المحارم... الواجب عليها ستر العقبين، ستر رجليها؛ لأنها عورة، فعليها أن تستر رجليها بإرخاء الثياب، أو بالجوارب، والحمد لله.
وقال الإمام أبو بكر بن العربي: أنّ تغطية المرأة لوجهها بالبرقع أو النقاب هو فرض إلّا في الحجّ ، فإنّها ترخي شيئاً من خمارها على وجهها دون أن يلتصق بها، وأنّها تُعرض عن الرجال وهم يعرضون عنها. فقد قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: "كنّا إذا مرّ بنا الركبان في الحج سدلت إحدانا الجلباب على وجهها، فإذا جاوزناهُ كشفناهُ". وقد ورد في الصحيحينِ عن عائشة رضي الله عنها، أنّها قالت سمعتُ صوت صفوان بنُ المُعطل في غزوة الإفكِ يسترجعُ حينما نظر بأنها قد تخلفت عن الغزو قالت: "فلما سمعتُ صوتهُ خمرتُ وجهي، وكان قد رآني قبل الحجاب" فأدرك في ذلك الوقت بأنّ النساء كنّ قبل الحجاب لا يخمرن وجوههنّ وبعد الحجاب أصبحن يُخمرن وجوههنّ، لذلك كان الصحابيات يُخمرنّ وجوههنّ عن الرجال في حجّة الوداع مع النبي عليه الصلاة والسلام.
الحمد لله. أولا: يجب على المرأة أن ترتدي اللباس الشرعي الذي يسترها عن الرجال الأجانب، كما قال تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا) الأحزاب/59. ويشترط لهذا اللباس أن يكون واسعا فضفاضا لا يصف ولا يشف عما تحته، وألا يكون زينة في نفسه، وينظر جواب السؤال رقم: ( 6991). هل النقاب واجب - منبع الحلول. ثانيا: يشترط في خمار المرأة أن يستر النحر والصدر، كما قال تعالى: (وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ) النور/31. قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره (6/ 46): " والخمر: جمع خمار، وهو ما يخمر به، أي: يغطى به الرأس، وهي التي تسميها الناس المقانع. قال سعيد بن جبير: وليضربن: وليشددن بخمرهن على جيوبهن يعني: على النحر والصدر، فلا يُرى منه شيء" انتهى. فالواجب أن تشد المرأة خمارها من على رأسها ، حتى يغطي نحرها وصدرها. وما ذكرت عما يسمى بالخمار الماليزي، إن كان طويلا يغطي النحر والصدر: فلا حرج فيه. وإن كان قصيرا، أو يؤدي تثبيت أطرافه على الكتفين أو على الصدر إلى بروز حجم المرأة وظهور صدرها وكتفيها عند الحركة، فهذا لا يكفي للستر، ولا تعد لابسته ممتثلة للأمر الشرعي، لكن حالها أفضل من المتبرجة ولا شك.
[4] شروط حجاب المرأة المسلمة بعد الإجابة عن السؤال: هل النقاب واجب؟ من الجيد أن نعرف الشروط العامّة لحجاب المسلمة سواء كان مع ستر الوجه أو بدونه، وهي كما يأتي: [5] أن يكون حجابًا ساترًا لكلّ البدن، وما اختلف في ستره هو الوجه والكفين فقط، وجاء في ذلك قوله الله تعالى: " يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ". [6] أن لا يكون الحجاب في نفسه زينة إلّا ما لا يمكن إخفاؤه، وذلك لما جاء في قوله تعالى: " وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ". [7] أن يكون اللباس ثخينًا وليس شفافًا يصف ما تحته، فالأثواب الشفافة في ذاتها فتنة، وجاء في حديث رسول الله: " سيكونُ في آخرِ أمتي نساءٌ كاسياتٌ عارياتٌ، على رؤوسِهن كأسنمةِ البُخْتِ، العنُوهن فإنهن ملعوناتٌ " [8] أن يكون اللباس فضفاضًا لا ضيقًا بحيث لا يمكن رؤية ما تحته، فضيق الثياب لا يستر إلّا لون البشرة وبالمقابل فهو يكشف شكل جسد المرأة وحجمه، وقد جاء في قول الصحابي أسامة بن زيد: " كَساني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ قبطيَّةً كَثيفةً ممَّا أَهْداها لهُ دِحيةُ الكلبيُّ، فَكَسوتُها امرأتي فقالَ: ما لَكَ لم تَلبسِ القبطيَّةَ قلتُ: كسوتُها امرَأَتي.
فقال الحافظ ابن حجر: أنّ معنى كلمة اختمرن أي غطينّ على وجوهِهنّ. ويقول تعالى أيضاً: " وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ ۖ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ" النور:60. حكم لبس النقاب الذي يظهر موضع العينين - منتديات كرم نت. لقد بيّن الترخيص هنا للقواعد من النساء وهنّ الكبيراتِ اللاتي لا يشتهين بوضع ثيابهن، والمعنيُ بذلك الشيءُ هو الحجاب، وذلك بدليل قوله تعالى: "غير مُتبرجات بِزِينةٍ" بمعنى غير متجملات، فيما رَخص لهنّ بوضع الثياب عنه وهو الوجه؛ وذلك لأنّه مكان الزينة. وقد دلّ هذا الترخيص للنساء الكبيرات أنّ غيرهنّ، وهن الشواب من النساء، أنّهن أمرن بلبس الحجاب، وبتغطية الوجه، منهيات عن وضع الثياب، ثُم خُتمت الآية بندبِ النساء العجائز بالاستعفافِ وهو كمال التسترِ سعياً في طلب العفاف، فقال تعالى: "وإنّ يَستعففنّ خيراً لهنّ". وعن ابن عُمر أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: "لا تنتقبُ المرأة المُحرمة ولا تلبس القفازين" رواه البخاري. وروى الترمذي وغيرهُ من حديث أبي هُريرة رضي الله عنه، أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: "المرأةُ عورة فإذا خرجت استشرقها الشيطان" فدلالة الحديث هي أنّ جميع جسم المرأة عورة من ناحية النظر.