[5] من اسباب محبة الله للمؤمن التقرب لله -تعالى- بأداء النوافل، وإيثار مايحبه الله -عز وجل- عند غلبة الشهوات في قلب العبد، ومجالسة الصحبة الصالحة، وغيرها من الأسباب التي أوضحناها في المقال، كما بينا علامات محبة الله للمؤمن. المراجع ^, عشريات ابن القيّم - (1) عشرة أسباب تجلب محبة الله تعالى, 2020-12-23 ^ الراوي: أبو هريرة | المحدث: الألباني | المصدر: السلسلة الصحيحة الصفحة أو الرقم: 1640 | خلاصة حكم المحدث: صحيح بمجموع طرقه, 2020-12-23 الراوي: أبو هريرة | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 6040 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح], 2020-12-23 الراوي: قتادة بن النعمان | المحدث: ابن حبان | المصدر: صحيح ابن حبان الصفحة أو الرقم: 669 | خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه, 2020-12-23 ^, أبو بكر الصديق - (14) في الحديبية رابط المادة:, 2020-12-23
الرضا: فإن رَضِيَ الله عن عبده، أرضاه، وحَقّق له السعادة، وثبّتَ قلبه على الطريق المستقيم الحقّ، ووَفّقه إلى فَعْل الخير أينما توجَّه، فينال رضا الله في الدُّنيا والآخرة، وعند الموت، ويتحقّق ذلك بكمال الإيمان، كما أنّ الله يُحقّق لِمَن يُحبّه من العباد الرضا عند العباد؛ إذ قال النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (مَن التمَس رضا اللهِ بسخَطِ النَّاسِ رضِي اللهُ عنه وأرضى النَّاسَ عنه ومَن التمَس رضا النَّاسِ بسخَطِ اللهِ سخِط اللهُ عليه وأسخَط عليه النَّاسَ). المصدر:
الوقاية من فتنة الدجال: قال الشيخ يوسف بن عبدالله الوابل: هذه بعض الإرشادات النبوية التي أرشد إليها المصطفى صلى الله عليه وسلم أمَّته، لتنجو من هذه الفتنة العظيمة التي نسأل الله العظيم أن يعافينا ويعيذنا منها، معرفة أسماء الله وصفاته الحسنى التي لا يشاركه فيها أحدٌ، فيعلم أن الدجال بشر يأكل ويشرب، وأن الله تعالى منزه عن ذلك، وأن الدجال أعور، والله ليس بأعور، وأنه لأحد يرى ربه حتى يموت، والدجال يراه الناس عند خروجه، مؤمنهم وكافرهم. اللهم علمنا ما ينفعنا, وانفعنا بما علمتنا, وزدنا علماً. كتبه / فهد بن عبدالعزيز بن عبدالله الشويرخ
وقال الشيخ عبدالرحمن البراك: فللعلم والإيمان بأسماء الرب وصفاته آثار على القلب، وآثار على سلوك العبد تورث الموفقين من عباده الله محبته سبحانه. وقال العلامة السعدي رحمه الله: أسماء العظمة والكبرياء والمجد والجلال والهيبة تملأ القلوب تعظيماً لله وإجلالاً له, وأسماء الجمال والبر والإحسان والرحمة والجود تملأ القلب خضوعاً لله وخشوعاً وانكساراً بين يديه. انشراح الصدر: قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: الحقيقية أن فلاح الإنسان وسعادته، وانشراح صدره هو بإيمانه، وإقراره بأسماء الله تعالى وصفاته وتعبده لله بها. خشية الله عز وجل: قال الله عز وجل: ﴿ { إنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} ﴾ [فاطر:28]؛ قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: أي: إنما يخشاه حق خشيته العلماء العارفون به؛ لأنه كلما كانت المعرفة للعظيم القدير العليم الموصوف بصفات الكمال، المنعوت بالأسماء الحسنى كلما كانت المعرفة به أتمَّ، والعلم به أكمل، كانت الخشية له أعظم وأكثر، وقال الشيخ عبدالله الجبرين رحمه الله: كل من عرف كمال صفات ربه، وعرف عظمته، وجلاله، وكبرياءه، أوجب له الخوف، وهو أن يخاف بطشه وعقوبته. امتلاء القلوب من نور المعرفة بالله عز وجل: قال العلامة السعدي رحمه الله: لمعرفته في قلوب أوليائه المؤمنين أنوار بحسب ما عرفوه من نعوت جلاله، وما اعتقدوه من صفات جماله، فكل وصف من أوصافه له تأثير في قلوبهم، فمعاني العظمة والكبرياء والجلال والمجد، تملأ قلوبهم من أنوار الهيبة والتعظيم والإجلال والتكبير، ومعاني الجمال والبر والإكرام تملأها من أنوار المحبة والود والشوق، ومعاني الرحمة والرأفة والجود واللطف تملأ قلوبهم من أنوار الحب النامي على الإحسان، من أنوار الشكر والحمد بأنواعه والثناء.
تترتّب عدّة ثمراتٍ على حُبّ الله للعبد، وفيما يأتي بيان البعض منها: نَيل التوفيق والسَّداد: فقد قال النبيّ -عليه الصلاة والسلام- فيما يرويه عن ربّه -عزّ وجلّ-: (فإذا أحْبَبْتُهُ: كُنْتُ سَمْعَهُ الذي يَسْمَعُ به، وبَصَرَهُ الذي يُبْصِرُ به، ويَدَهُ الَّتي يَبْطِشُ بها، ورِجْلَهُ الَّتي يَمْشِي بها، وإنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ، ولَئِنِ اسْتَعاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ). حفظ الله له: فقد ورد عن الصحابيّ عبدالله بن عبّاس -رضي الله عنهما-: (كنتُ خلفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومًا قال يا غلامُ، إني أعلِّمُك كلماتٍ: احفَظِ اللهَ يحفَظْك، احفَظِ اللهَ تجِدْه تُجاهَك، إذا سألتَ فاسألِ اللهَ، وإذا استعنْتَ فاستعِنْ باللهِ، واعلمْ أنَّ الأمةَ لو اجتمعتْ على أن ينفعوك بشيءٍ، لم ينفعوك إلا بشيءٍ قد كتبه اللهُ لك، وإنِ اجتمعوا على أن يضُرُّوك بشيءٍ لم يضُروك إلا بشيءٍ قد كتبه اللهُ عليك، (رُفِعَتِ الأقلامُ وجَفَّتِ الصُّحُفَ)). استشعار مَحبّة ذِكْر الله: فإنّ أحبَّ الله عبدَه حَبَّب إليه ذِكْره؛ فالله يذكر عبده الذي يُحبّه، وإن ذَكَره الله، حُبِّب إليه ذِكْره، وذِكْر الله لعبده أكبر وأعظم من ذِكْر العبد له.
الفهم الثاني: أنَّ أفضل ما يدعوا به المسلم يوم عرفة هو: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كلِّ شيءٍ قدير. شاهد ايضًا: فضل صيام يوم عرفة لغير الحاج فضل يوم عرفة لقد ورد في سنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عددًا من الأحاديث التي تبيِّن فضل يوم عرفة، وفيما يأتي ذكر بعض هذه الأحاديث: ما رُوي عن أبي هريرة -رضي الله عنه- حيث قال: "إنَّ اللهَ يُباهي بأهلِ عرفاتٍ ملائكةَ السماءِ، فيقولُ: انظُروا إلى عبادي هؤلاءِ، جاءوني شُعْثًا غُبْرًا". [4] ما رُوي عن السيدة عائشة -رضي الله عنها- حيث قالت: "ما من يومٍ أكثرُ من أن يعتِقَ اللهُ فيه عبيدًا من النَّارِ من يومِ عرفةَ ، وأنه لَيدنو ، ثم يباهي بهم الملائكةَ فيقول: ما أراد هؤلاءِ ؟ اشهَدوا ملائكتي أني قد غفرتُ لهم". [5] شاهد أيضًا: هل غسل يوم عرفة يجزئ عن الوضوء الأعمال المستحبة في يوم عرفة يُستحبُّ للمسلم الإكثار من الأعمال الصالحة في هذا اليوم الفضيل، ودليل ذلك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ما من أيَّامٍ العملُ الصَّالحُ فيهنَّ أحبُّ إلى اللهِ من هذه الأيَّامِ العشرِ"، وفي هذه الفقرة من مقال صحة حديث خير الدعاء دعاء يوم عرفة سيتمُّ ذكر بعض هذه الأعمال الصالحة، وفيما يأتي ذلك: يُستحب للمسلم الإكثار من الأذكار في يوم عرفة، ودليل ذلك قوله تعالى: {وَيَذْكُروا اسْمَ اللَّهِ فِي أيَّامٍ مَعْلُوماتٍ}.
ولا لِما يتخوف مِنْ حرِّ نارِهِ غيْرك معْتِقًا، اللهم وقدْ أصْبحْت فِي بلدٍ حرامٍ، فِي يوْمٍ حرامٍ فِي شهْرٍ حرامٍ. فِي قِيامٍ مِنْ خيْرِ الْأنامِ. أسْألْك أنْ لا تجْعلنِي أشْقى خلْقِك الْمذْنِبِين عِنْدك، ولا أخْيب الراجِين لديْك. ولا أحْرم الْآمِلِين لِرحْمتِك، الزائِرِين لِبيْتِك، ولا أخْسر الْمنْقلِبِين مِنْ بِلادِك. أفضل دعاء يوم عرفة مكتوب اللهم وقدْ كان مِنْ تقْصِيرِي ما قدْ عرفْت، ومِنْ توْبِيقِي نفْسِي ما قدْ علِمْت، ومِنْ مظالِمِي ما قدْ أحْصيْت. فكمْ مِنْ كرْبٍ مِنْه قدْ نجيْت. ومِنْ غمٍّ قدْ جليْت، وهمٍّ قدْ فرجْت، ودعاءٍ قدْ اسْتجبْت، وشِدةٍ قدْ أزلْت، ورخاءٍ قدْ أنلْت، مِنْك النعْماء. وحسْن الْقضاءِ، ومِنِّي الْجفاء، وطول الِاسْتِقْصاءِ، والتقْصِير عنْ أداءِ شكْرِك، لك النعْماء يا محْمود. فلا يمْنعْنك يا محْمود مِنْ إعْطائِي مسْألتِي مِنْ حاجتِي إلى حيْث انْتهى لها سؤْلِي. ما تعْرِف مِنْ تقْصِيرِي، وما تعْلم مِنْ ذنوبِي وعيوبِي. اللهم فأدْعوك راغِبًا، وأنْصِب لك وجْهِي طالِبًا، وأضع خدِّي مذْنِبًا راهِبًا، فتقبلْ دعائِي، وارْحمْ ضعْفِي. وأصْلِحْ الْفساد مِنْ أمْرِي، واقْطعْ مِنْ الدنْيا همِّي وحاجتِي، واجْعلْ فِيما عِنْدك رغْبتِي.
↑ "الذكر والدعاء في يوم عرفة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 29-7-2019. بتصرّف. ↑ ابن حجر العسقلاني، التمييز في تلخيص تخريج أحاديث شرح الوجيز المشهور بـ التلخيص الحبير ، صفحة 1602-1603. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:1348، صحيح. ↑ "هل للدعاء يوم عرفة فضل لغير الحاج ؟" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 29-7-2019. بتصرّف. ↑ التويجري، موسوعة الفقه الإسلامي ، صفحة 308. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح وضعيف سنن الترمذي، عن عروة بن مضرس، الصفحة أو الرقم:391، صحيح. ↑ رواه ابن الملقن، في البدر المنير، عن عبدالرحمن بن يعمر الديلي، الصفحة أو الرقم:230، صحيح. ↑ "يوم عرفة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 29-7-2019. بتصرّف. ↑ سليمان العودة، شعاع من المحراب ، صفحة 182. بتصرّف. ↑ راشد عبد الكريم، الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية ، صفحة 588. بتصرّف.
وما أؤمِّل فِي عاجِلِ دنْياي ودِينِيِّ، ومأْمولِ أجلِي ومعادِي، ثم ما لا أبْلغ أداء شكْرِهِ. ولا أنال إحْصاءه وذِكْره، إلا بِتوْفِيقِك وإِلْهامِك، أنْ هيجْت قلْبِي الْقاسِي، على الشخوصِ إلى حرمِك. وقويْت أرْكانِي الضعِيفة لِزِيارةِ عتِيقِ بيْتِك، ونقلْت بدنِي، لِإِشْهادِي مواقِف حرمِك، اقْتِداءً بِسنةِ خلِيلِك. واحْتِذاءً على مِثالِ رسولِك، واتِّباعًا لِآثارِ خِيرتِك وأنْبِيائِك وأصْفِيائِك، صلى الله عليْهِمْ. وأدْعوك فِي مواقِفِ الْأنْبِياءِ، – عليْهِمْ السلام -، ومناسِكِ السعداءِ، ومساجِدِ الشهداءِ. دعاء مِنْ أتاك لِرحْمتِك راجِيًا، وعنْ وطنِهِ نائِيًا، ولِقضاءِ نسكِهِ مؤدِّيًا، ولِفرائِضِك قاضِيًا. ولِكِتابِك تالِيًا، ولِربِّهِ عز وجل داعِيًا ملبِّيًا. ولِقلْبِهِ شاكِيًا، ولِذنْبِهِ خاشِيًا، ولِحظِّهِ مخْطِئًا، ولِرهْنِهِ مغْلِقًا، ولِنفْسِهِ ظالِمًا، وبِجرْمِهِ عالِمًا، دعاء منْ جمتْ عيوبه. وكثرتْ ذنوبه، وتصرمتْ أيامه، واشْتدتْ فاقته، وانْقطعتْ مدته، دعاء منْ ليْس لِذنْبِهِ سِواك غافِرًا. ولا لِعيْبِهِ غيْرك مصْلِحًا، ولا لِضعْفِهِ غيْرك مقوِّيًا، ولا لِكسْرِهِ غيْرك جابِرًا، ولا لِمأْمولِ خيْرٍ غيْرك معْطِيًا.
(صحيح) انظر حديث رقم ( 3805) في صحيح الجامع. 19-{ اليوم الموعود يوم القيامة و اليوم المشهود يوم عرفة و الشاهد يوم الجمعة و ما طلعت الشمس و لا غربت على يوم أفضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم يدعو الله بخير إلا استجاب الله له و لا يستعيذ من شر إلا أعاذه الله منه} ( حسن) انظر حديث رقم: (8201) في صحيح الجامع وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم