2) هذا أبو بكر يقول لصحابة رسول الله " فإن أحسنتُ فأعينوني وإن أسأتُ فقوموني " فهو نبراسٌ ومنهاجٌ وضعه هذا الخليفة الأول بأن الخليفة أو الحاكم أو حتى الأمير قد يسئ فيحتاج الأمر إلى تقويم. 3) هذا أبو بكر يقول لصحابة رسول الله " فإن عصيتُ الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم " فهو خارطة طريق منه لمن يأتي بعده بأن لا ينفي عن نفسه احتمال معصيته لله ورسوله ، وما يستتبعها من نزع الطاعة منهم عنه. وإذن فإن من أراد أن يقيم خلافة راشدة على منهاج النبوة ، ينبغي عليه أن يقتدي بشيخ الخلفاء وأفضلهم ، وحيث أن حزب التحرير يسير على خطا الخلفاء الراشدين ويهتدي بهديهم ، فإن عليه أن ينهج نهجهم ، وأن يتأسى بأقوالهم وأفعالهم ، ومن أبرز وأعظم الأفكار الواجب اتباعها في هذا المضمار أن يكون الحاكم ، أو الأمير أو المسؤول " متواضعاً مُشعراً نفسه بأنه ليس بأفضل من غيره " هذه أولاً. وأن يكون الحاكم ، أو الأمير أو المسؤول " قد يسيء فيتعين على رعيته أو أتباعه أن يقوِّموه " وهذه ثانياً. ص789 - كتاب المذاهب الفكرية المعاصرة ودورها في المجتمعات وموقف المسلم منها - الفصل السادس هل المسلمون في حاجة إلى الديمقراطية الغربية - المكتبة الشاملة. وأن يكون الحاكم ، أو الأمير أو المسؤول " قد يعصي الله ورسوله ، فيتعين على رعيته أو أتباعه أن لا يطيعوه فيما عصى " وهذه ثالثاً. فإن تم الالتزام بهذه الخطوط العريضة فقد حق عليهم وصف الخلفاء أو الحكام أو الأمراء بالراشدين ، وإلا فإن الحال يحتاج لتصحيح وتقويم وإعادة نظر.
البداية والنهاية (6/305،306) إسناده صحيح وبدأ الصديق (رضي الله عنه) ينفذ السياسة التي رسمها لدولته وجعل عبيدة بن الجراح (رضي الله عنه) - أمين الأمة - مسؤولا عن بيت مال المسلمين (وزير المالية) وجعل عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) على القضاء (وزيرا للعدل) وجعل كبار مستشاريه من الصحابة الكاتبين كعلي بن أبي طالب (كرم الله وجهه) وعثمان بن عفان وزيد بن ثابت (رضي الله عنهم جميعا). كان أبو بكر رجلا تاجرا فكان يغدو كل يوم إلى السوق يحمل الأثواب على كتفيه فيبيع ويشتري فلقيه عمر وأبو عبيدة عند السوق فسألاه: أين تريد يا خليفة رسول الله ؟ رد أبو بكر بتلقائية: الســـوق. لي رأي آخر – إصلاح و تجدید | Reform & Renewal. فقالا له: ما هذا الذي تصنعه وقد وليت أمر المسلمين ؟ أجاب أبو بكر: فمن أين يأكل عيالي ؟ فقال له عمر وأبو عبيدة: سنفرض لك راتبا. وبالفعل تم الإقرار على أن يكون راتب الخليفة أبي بكر السنوي 250 دينارا وشاة يؤخذ له من بطنها ورأسها وأكارعها. وجد أبو بكر أن هذا الراتب لا يكفي بيته ولا عياله فقرر أن يخرج لسوق البقيع للبيع والشراء كعهده سابقا. *********************** وجد عمر بن الخطاب مجموعة من النساء متجمعات أمام بيت أبي بكر الصديق ليقضي بينهن في أمر فانطلق عمر يبحث عن أبي بكر حتى وجده في سوق البقيع، فأخذ عمر بيد أبي بكر قائلا له: تعالى هاهنا.
هذا الاجتماع بلغتنا الحديثة اجتماع برلمانى بامتياز تداول فيه نواب المسلمين الأمر ثم انتخبوا أبا بكر ليتولى الحكم.. وقد ألقى أبوبكر على المسلمين خطبة قال فيها: «يا أيها الناس لقد وُلّيت عليكم ولست بخيركم.. أطيعونى ما أطعت الله ورسوله فإن عصيتهما فلا طاعة لى عليكم.. ». هذه الخطبة بمثابة دستور حقيقى يحدد العلاقة بين الحاكم والمواطنين كأفضل دستور ديمقراطى.. فاضل ميراني والديمقراطية وتبريره للفساد !- مير عقراوي / كاتب بالشؤون الإسلامية والكردستانية – صوت كوردستان. نلاحظ هنا أن أبا بكر لم يقل إنه خليفة الله، ولم يتحدث عن حق إلهى فى الحكم، بل أكد أنه مجرد واحد من الناس وليس أفضلهم.. هذا المفهوم الديمقراطى الذى هو جوهر الإسلام سيستمر سنوات قليلة ثم يتحول إلى مفهوم آخر مناقض يعتبر الحاكم ظل الله على الأرض. فيقول معاوية بن أبى سفيان: «الأرض لله وأنا خليفة الله فما أخذت فلى وما تركته للناس بفضل منى». ويقول أبوجعفر المنصور العباسى: «أيها الناس لقد أصبحنا لكم قادة وعنكم ذادة (حماة) نحكمكم بحق الله الذى أولانا وسلطانه الذى أعطانا، وأنا خليفة الله فى أرضه وحارسه على ماله.. ». ويقول عبدالملك بن مروان وهو يخطب على منبر النبى: «والله لا يأمرنى أحد بتقوى الله بعد مقامى هذا إلا ضربت عنقه». انقلب المفهوم الديمقراطى الذى يمثل جوهر الإسلام إلى حكم بالحق الإلهى يعتبر المعترضين عليه كفاراً مرتدين عن الدين يجب قتلهم.
أما الفريق الآخر من المنادين بالخلافة فهم أعضاء جماعات الإسلام السياسى الذين يلعبون على عواطف البسطاء الدينية من أجل أن يصلوا إلى السلطة بأى طريقة.. وهم يخيرونك عادة بين طريقين: إما أن توافق على صورتهم الخيالية عن الخلافة، وإما أن يتهموك بأنك علمانى عدو الإسلام.. إما أن تساعدهم على الوصول إلى الحكم عن طريق نشر أكاذيب وضلالات عن التاريخ، وإلا فإن سيف التكفير فى أيديهم سيهوون به على عنقك فى أى لحظة. جوهر الإسلام العدل والحرية والمساواة.. وهذا الجوهر تحقق لفترة قصيرة عندما تم الأخذ بمبادئ الديمقراطية.. أما بقية تاريخ الحكم الإسلامى فلا وجود فيه لمبادئ أو مُثُل نبيلة، وإنما هو صراع دموى على السلطة يستباح فيه كل شىء، حتى ولو ضربت الكعبة وتهدمت أركانها.. هذه الحقيقة شئنا أم أبينا. أما السعى لإنتاج تاريخ خيالى للخلافة الإسلامية الرشيدة فلن يخرج عن كونه محاولة لتأليف صور ذهنية قد تكون جميلة لكنها للأسف غير حقيقية.. كتلك التى وصفها الكاتب الإسبانى الكبير ميجيل دى سرفانتس، فى قصته الشهيرة «دون كيخوته»، حيث يعيش البطل العجوز فى الماضى، مستغرقا فى قراءة الكتب القديمة، حتى تستبد به الرغبة فى أن يكون فارساً بعد أن انقضى زمن الفرسان فيرتدى الدرع، ويمتشق السيف ثم يتخيل أن طواحين الهواء جيوش الأعداء، فيهجم عليهم ليهزمهم.
نظر إليه أبو بكر وقال له: لا حاجة لي في إمارتكم!! رزقتموني ما لا يكفيني ولا يكفي عيالي. قال له عمر: إنا نزيدك رد أبو بكر: 300 دينار والشاة كلها. قال عمر: أما هذا فلا. واحتكم أبو بكر وعمر إلى علي بن أبي طالب فرأى علي أن لأبي بكر ما أراد من زيادة الراتب. صعد أبو بكر منبر المسجد النبوي ونادى في الناس: أيها الناس إن رزقي كان خمسين ومائتي دينار وشاة يؤخذ من بطنها ورأسها وأكارِعُها وإن عمر وعلياً كمّلا لي ثلاثمائة دينار والشاة أفرضيتم؟ رد الحاضرون: اللهم نعم قد رضينا... الرياض النضرة في معرفة العشرة صــ 291 بتصرف ************************** هذه الواقعة قرأتها في كتاب ( الانشراح ورفع الضيق بشرح سيرة أبي بكر الصديق - شخصيته وعصره) للدكتور (علي الصلابي) ، وما إن قرأتها حتى أخذت أعلق النظر في سقف الحجرة لفترة طويلة من فرط الدهشة والتبجيل لخير القرون ورواد البشرية. أخذت أسال نفسي: ها أنت تقبل على أن تتم عامك الخامس والعشرين في هذه الدنيا ولكن هذه هي المرة الأولى التي تعرف فيها هذه الواقعة على الرغم من عظمها وسموها... لا أنكر تقصيرا مني في طلب العلم ولكن هل يراد لنا أن نظل جاهلين بسير هؤلاء العظماء كي لا تكون سيفا مسلطا على رقاب اللصوص وخونة الأمانة وباعة الأوطان ؟!!
تُعد تنمية مهارات التفكير العليا لدى التلاميذ هدفاً رئيساً، يسعى القائمون على العملية التعليمية لتحقيقه في جميع المراحل الدراسية، ويُعتبر ـ في الوقت ذاته ـ وسيلة للارتقاء بمستوى الفرد والمجتمع معا. وقد ازداد الاهتمام في الآونة الأخيرة (عقدي الثمانينيات والتسعينيات) بمجال تحسين وتطوير مهارات التفكير العليا لدى تلاميذ المدارس ـ في جميع المراحل التعليمية، الأمر الذي حثت عليه الأبحاث والدراسات الحديثة، وكان من أهم توصياتها: الحاجة الملحة لتطوير التعليم تستدعي الاهتمام بتلك المهارات وتنميتها. وقد أدى ذلك إلى ظهور اتجاهين في كيفية تطوير مهارات التفكير العليا لدى التلاميذ بشكل عام؛ وليس لمادة دراسية محددة: * الاتجاه الأول: يرى أن يتم ذلك من خلال دروس وبرامج خاصة ومحددة في تطوير مهارات التفكير العليا. مهارات التفكير العليا في اللغة العربية. * الاتجاه الثاني: يرى إمكانية تطوير مهارات التفكير العليا من خلال الحصص اليومية للمواد الدراسية ، وخاصة في مادة الرياضيات. 1 - تعريف مهارات التفكير العليا: أولاً: تعريف المهارة: للمهارة "عدة معان مرتبطة ببعضها، منها: خصائص النشاط المعقد الذي يتطلب فترة من التدريب المقصود والممارسة المنظمة، بحيث تؤدى بطريقة ملائمة ـ وعادة ما يكون لهذا النشاط وظيفة مفيدة.
هدف استخدام الإستراتيجية: السماح لفهم أفضل لمكونات المعلومات والخلافات. الفهم والتوصل لتعميم المفاهيم الجديدة. أن يستنتج من شيء ما عن شيء اخر. (المقارنة) تنظيم المعلومات. تحليل عناصر البيانات وتحديد العلاقات بينهما. كيفية صياغة أسئلة مهارات التفكير العليا. مثال 1: طُلب منكم التوصية على فرقة التي تمثل مدرستكم بالألعاب الأولمبية الرياضية. علامات الطلاب بالامتحان الاولي من فرقتين هي: ● فرقة 1: 90. 70, 80, 90, 70 2:50. 50,, 100 80, 100 على أي فرقة توصون ولماذا؟ اشرحوا على ماذا اعتمدتم بتوصيتكم؟ 2: قارنوا واشرحوا التشابه والاختلاف بين وظيفة الاعداد الأولية وبين الألوان الأربعة الأساسية (مقارنة). عمليات التفكير واستراتيجيات التفكير امثلة لأسئلة فوق معرفية لغة ما هو المطلوب من المتعلمين من أجل تطبيق استراتيجية المقارنة هو هدف المقارنة؟ كيف اشرح لصديق لم يتواجد في الصف ما هي المقارنة؟ متى من المفضل استخدام هذه الاستراتيجية (الفوق معرفية)؟ * المقارنة * تصنيف * تميز أوجه الاختلاف والتشابه * فهم هدف المقارنة والنمط الذي فيه المقارنة تفيد الهدف. * إنشاء معايير للمقارنة * استخلاص نتائج وتعميمها استراتيجيات التفكير العليا طرح أسئلة: صياغة أسئلة حول الظواهر، قضايا أو المعضلات المطلوب للتحقيق أو البحث.
- على المعلم أن يوفر السياق الضروري لتنمية كفاءات التلاميذ في الرياضيات على نحو متسق، وأن يعطي الفرصة للتلاميذ لكي يعملوا على نحو مستقل وفي جماعات باعتبارهم أعضاء في مجتمع التعلم. - على المعلم أن يشجع المخاطرة الفكرية لدى تلاميذه وذلك عن طريق: طرح أسئلة ـ صياغة تأملات ـ تدعيم إظهار الاستقلالية الفكرية للتلاميذ ـ مساندة الأفكار التي تحقق أهداف التعلم بفاعلية؛ وهذه النظرة تقتضي من المعلمين أن يُدرِّسوا الرياضيات على نحو له معنى ومغزى، وأن يؤمنوا بأن الرياضيات تتضمن وتتطلب فهماً، حيث أن معتقدات المعلم تؤثر في نوع التعليم الذي يقدمه؛ فالمعلم هو الشخصية المفتاحية في تأكيد التفكير في حجرة الدراسة، وزيادة قدرة التلاميذ كمفكرين أعظم هدية يحظى بها المعلم ويظفر بها. اسئلة مهارات التفكير العليا. (جابر عبد الحميد، 2000). إعداد: الحملاوى صالح عبد المعتمد (بتصرف)
التفكير الإبداعي تأليف: برهان محمود حمادنة نشر: عالم الكتب الحديث التفكير الإبداعي نشاط عقلي مركَّب وهادف توجِّهه رغبة قوية في البحث عن حلول أو التوصل إلى نواتج أصيلة لم تكن معروفة سابقًا، ويتميَّز التفكير الإبداعي بالشمولية والتعقيد؛ لأنه ينطوي على عناصرَ معرفية وانفعالية وأخلاقية متداخلة، تشكل حالة ذهنية فريدة إن التفكير الإبداعي هو القدرة على تجاوز العادي، والتحلي بالأصالة والابتكار والمرونة. والأشخاص الذين يفكرون بإبداع يدركون الأمور المشتركة، ويتخيلون على نحو مجازي، ويُعدلون ويضيفون على نحو خيالي، ويتصورون غير المحتمل. مهارات التفكير العليا: (التفكير الإبداعي، التفكير الناقد) - أسماء فوزي حسن التميمي - Google Books. توجد سلوكيات معينة تُعزِّز التفكير الإبداعي مثل النظر إلى الارتباطات، والمراقبة الدقيقة، وطرح الأسئلة وإدراك المشكلات والانفتاح على الأفكار والمنهجيات الجديدة. يعتبر التفكير الإبداعي تفاعلاً لعدة عوامل مختلفة عقلية، بيئية، اجتماعية وشخصية، ينتج عنها حلول مبتكرة للمواقف والمشاكل التي يواجهها الإنسان في مجالات الحياة المتنوعة. ويرتكز هذا المفهوم على عدة أسس هامة منها إدراك المشكلة وتحديدها والبحث عن الحلول المناسبة لها وإجراء التعديلات اللازمة في سبيل الوصول إلى أفضل النتائج بطرق غير تقليدية ومبتكرة.