رفضت مديرية الشؤون الصحية بمنطقة جازان تنفيذ قرار وزارة الصحة المتضمن إبقاء اثنين من فنيي المختبر في ملاك وظيفتيهما اللتين كفلهما لهما النظام والاكتفاء بصرف رواتبهما، حيث أمرت منذ مطلع الأسبوع الماضي المسؤولين عنهما بمقر عملهما بمنعهما من التوقيع وإيقافهما عن العمل في مستشفى الملك فهد المركزي بقسم المختبر واللذين يمارسان عملهما به منذ صدور قرار تعيينهما قبل عام ونصف العام. حيث أصدر مدير عام الشؤون الصحية بجازان الدكتور محسن الطبيقي توجيهاته العاجلة نهاية الشهر المنصرم بإخلاء طرف الموظفين حسين بن علي شعواني وعلي بن جبريل واصلي ومنعهما من التوقيع في أوراق الدوام الرسمي وتوجيههما إلى مستشفى فيفاء العام بصورة عاجلة، رغم أن ملاكيهما الوظيفي هو بمستشفى الطوال العام وأبو عريش. وكانت مديرية الشؤون الصحية قد أوقفت رواتبهما لشهري ذي القعدة وذي الحجة لرفضهما الانتقال والمباشرة بمستشفى فيفاء العام وهذا ما جعل الشعواني والواصلي يرسلان بعد ذلك شكوى عاجلة إلى وزير الصحة، أوضحا فيها تظلمهما من صحة جازان والتي أوقفت رواتبهما، وإجبارهما بين الفترة والأخرى على ترك عملهما بمستشفى الملك فهد المركزي والانتقال إلى مستشفى فيفاء العام دون أسباب تذكر.
واعترفت وزارة الصحة في خطابها العاجل إلى صحة جازان أن هذا الإجراء يعد مخالفا للأنظمة، ولكن المسؤولين في صحة جازان يتجاهلون قرار الوزارة ويكتفيان فقط بإعادة الرواتب الموقوفة ويطلبون من إدارة مستشفى الملك فهد إخلاء طرف فنيي المختبر ومنعهما من التوقيع ومواصلة العمل وذلك حسب التوجيهات الصادرة من مدير عام الشؤون الصحية الدكتور محسن الطبيقي.
جازان نيوز - متابعات: أكد المتحدث الرسمي باسم وزارة الصحة الدكتور خالد مرغلاني وفقا لـصحيفة «الحياة»، أنه لا صحة لإقالة المدير العام للشؤون الصحية في منطقة جازان، على خلفية الخطأ الطبي الذي ارتكبه مستشفى جازان العام في حق الطفلة رهام، التي نقل لها دم من متبرع مصاب بمرض نقص المناعة المكتسبة «الأيدز»، مشيراً إلى أن جميع القرارات التي ستتخذها الوزارة ستكون بعد صدور نتائج فريق التحقيق، الذي بدأ أعماله الخميس الماضي برئاسة المدير العام للمختبرات في الوزارة، وعدد من المتخصصين الذين ذهبوا إلى جازان، وسيسلم تقريره اليوم (السبت) إلى وزارة الصحة. وفي شأن إصابة فتاة «عشرينية» بالخطأ الطبي ذاته مع الطفلة رهام، أوضح أنه سيتضح مع تقرير فريق التحقيق مدى حقيقة ذلك، ولفت إلى أن المتبرع بالدم قبل تبرعه تلزمه وزارة الصحة بتعبئة نموذج، يدون فيه أرقام التواصل، ما يسهل التواصل مع مريض «الأيدز» الذي تبرع بدمه، مرجحاً أنه قد لا يعلم بإصابته بالمرض. 1 3 0 2363 02-16-2013 05:36 صباحًا
إصرا معناها: عبئاً ثقيلاً وهو التكاليف الشّاقّة. لا طاقة لنا به (وتعني): لا قدرة لنا على القيام به. خواتيم سوره البقره مكتوبه مصحف المدينه للقراءه. وإلى هنا نكون قد تعرفنا على خواتيم سورة البقرة كاملة ومكتوبة، كما تعرفنا على فضل قراءتها والثواب الذي يحصل عليه المسلم جراء ذلك، كما قد تعرفنا على تفسير أواخر آيات سورة البقرة، ولا تنسى أيضًا أنه يمكنك أن تقوم بالإطلاع على آخر ثلاث آيات من سورة البقرة وما جاء في أحاديث النبي ﷺ عن فضلها. أواخر سورة البقرة خواتيم سورة البقرة كاملة مكتوبة سورة البقرة
كما وحثنا نبينا المصطفى العدنان على ضرورة قراءتها قبل النوم بنية التحصين ومن الأحاديث النبوية التي حثت على فضل أواخر سورة البقرة: قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سورة البَقَرَةِ، مَنْ قرأهمَا فِي لَيْلَةٍ كفَتاه». من أقوال نبينا صلى الله عليه وسلم. قال: «إِنَّ اللَّهَ كتب كِتَابًا قبل أَنْ يخلق السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بِأَلْفَيْ عَامٍ. أنزل مِنْهُ آيَتَيْنِ خاتم بِهِمَا سُورَةَ الْبَقَرَةِ. وَلاَ يقرأن فِي دَارٍ ثَلاَثَ لَيَالٍ فَيقربهَا شَيْطَانٌ». كما وإن قراءتها تحصين ودفع للشر والبلاء عن الإنسان وأهله، وماله وعرضه. تكفيكم من كل شيء ـ خواتيم البقرة ـ مكتوبة ـ مشكلة ـ مكررة 33 مرة - YouTube. قراءتها في الليل قبل النوم تحصين من شياطين الليل. يأتي أواخر سورة البقرة مكتوبة بالتشكيل في الوقت الذي يحتاج فيه جميعنا للتعرف إلى فضل هاتين الآيتين، وأثرهما في حياة المسلم.
اقرأ أيضًا: عوارض قراءة سورة البقرة 3- تفسير الآية 285 هو أن سيدنا ورسولنا محمد صلى الله عليه وسلم آمن بالله عز وجل، وكل ما أنزل من الله، كما أن المؤمنين أمنوا بما آمن به سيدنا محمد فأمنوا بالله والملائكة والكتب المنزلة من السماء. خواتيم سوره البقره مكتوبه كامله بصوت العجمي. آمن المؤمنين بذلك قائلين إنهم لن يفرقوا بين أحد من رسل الله، فقالوا إنهم سمعوا ما أمر الله به وابتعدوا عما نهى عنه، ويسألون الله عز وجل المغفرة، فهم يطيعون الله في جميع أوامره، ويرجعون إليه في كل شؤؤونهم. 4- تفسير الآية 286 هو أن الله سبحانه وتعالى لا يكلف أحد فوق طاقته وقدرته، فيكتب له ما يطيق فعله من الأعمال، حيث إن الدين الإسلامي مبني على اليسر وليس التعب والمشقة، فمن كسب فله أجر ما عمل ولا ينقص من عمله أي شيء، أما من فعل شر فعليه ما فعله وليتحمل ما اكتسبه من ذنوب فلا يحمله على غيره. سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنون الله قائلًا: ربنا لا تعاقبنا في حالة نسياننا أو وقوعنا في خطأ أو فعل أو قول بلا قصد مننا، ربنا لا تكلفنا بما لا نطيق فعله ويشق علينا القيام به كما كلفت مَن قبلنا وعاقبتهم على ظلمهم كاليهود. أكمل الرسول صلى الله عليه وسلم سؤاله لله عز وجل قائلًا: ربنا ولا تحملنا ما يشق علينا ولا نطيق تحمله من الأوامر والنواهي، وتجاوز عن سيئاتنا وذنبنا وأغفر لنا وأرحمنا فأنت ولينا وناصرنا، فنسألك أن تنصرنا على القوم الكافرين.
أواخر سورة البقرة مكتوبة بالتشكيل ، حيث أن سورة البقرة من السور القرآنية التي لها فضل كبير، كما وأنها من أطول سور القرآن الكريم، والتي لطالما أنها علاج وتحصين من كل سحر وحسد، فإن النبي صلى الله عليه وسلم أوصانا بقراءة أواخر سورة البقرة مكتوبة بالتشكيل؛ ففي أخر آيتين منها حفظ من كل شيطان وتحصين للنفس والمال والولد، وإن قراءتها قبل النوم تكفيك شر تلك اللية، وشر ما فيها، وعلى كل منا أن يلتزم بقراءتها عملاً بما جاء في السنة، واستعانة بالله فيها من كل شيطان. خواتيم سوره البقره مكتوبه بالخط العثماني. الآيات أواخر سورة البقرة مكتوبة بالتشكيل سورة البقرة هي سورة مدنية، وهي وسورة آل عمران لقبتا بالزهراوان، اللتان تظلان قارئهما وحافظهما يوم القيامة، وهي أطول سور القرآن. وإن أواخرها حفظ للإنسان من كل شر، وفيما يلي هذه الآيات مكتوبة بالتشكيل: قال تعالى: ﴿ ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۚ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَيۡنَ أَحَدٖ مِّن رُّسُلِهِۦۚ وَقَالُواْ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَاۖ غُفۡرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيۡكَ ٱلۡمَصِيرُ. لَا يكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَعَلَيۡهَا مَا ٱكۡتَسَبَتۡۗ رَبَّنَا لَا تؤَاخِذۡنَآ إِن نَّسِينَآ أَوۡ أَخۡطَأۡنَاۚ رَبَّنَا وَلَا تَحۡمِلۡ عَلَيۡنَآ إِصۡرٗا كَمَا حَمَلۡتَهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِنَاۚ رَبَّنَا وَلَا تحَمِّلۡنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦۖ وَٱعۡفُ عَنَّا وَٱغۡفِرۡ لَنَا وَٱرۡحَمۡنَآۚ أَنتَ مَوۡلَىٰنَا فَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِينَ ﴾.