[٦] "ْمَن صامَ رمضانَ، وسِتًّا من شوَّالٍ، فكأنَّما صامَ السَّنةَ كلَّها". [٧] حديث في إسناده ضعف، صحيح لغيره، أخرجه الإمام أحمد بن حنبل في مسنده، وأخرجه المحقق شعيب الأرنؤوط في تخريج المسند وحكم بأنّه صحيح لغيره، من طريق جابر بن عبدالله. [٨] " مَنْ صام رمضانَ وأتبَعه بستٍّ مِنْ شوالٍ فكأنَّما صام الدَّهْرَ". [٩] حديث صحيح، أخرجه الإمام مسلم في صححه، وكثرت طرقه حتى وصل للتواتر، من طريق أبي أيّوب الأنصاريّ. [١٠] "من صامَ ستَّةَ أيَّامٍ بعدَ الفطرِ متتابعةً فكأنَّما صامَ السَّنةَ كلَّها". [١١] حديث منكر، رواه الطبرانيّ في المعجم الأوسط، لا يصحّ الاستشهاد به، من طريق أبي هريرة رضي الله عنه. [١٢] "من صامَ رمضانَ وأتبعَهُ ستًّا من شوَّالٍ صامَ السَّنةَ كلَّها". [١٣] حديث متروك، ففي سنده يحيى بن سعيد وهو راوٍ متروك، من طريق الصحابييْن؛ عبد الله بن عبّاس وجابر بن عبدالله رضي الله عنهما. [١٤] "مَن صام رمَضانَ وأتبَعه سِتًّا مِن شوَّالٍ خرَج مِن ذُنوبِه كيومَ ولَدَتْه أُمُّه". [١٥] حديث موضوع، أخرجه الطبراني في المعجم الاوسط، من طريق ابن عمر. [١٢] فضل صيام الست من شوال: اتباع المسلم صيام رمضان بصيام ست أيام من شهر شوّال، يعادل في الأجر والثواب كصيام الدهر كلّه، وزيادة خير على تكفير ذنوب العبد ما بيْن الرمضانيْن، فجعل الله تعالى صيام الستّ من شوال زيادة في الخير والأجر والفضل من الله تعالى.
11-04-2006, 12:46 AM # 1 معلومات العضو رقم العضوية: 3182 تاريخ التسجيل: Apr 2006 مجموع المشاركات: 67 قوة التقييم: 17 فضل صيام الستّ من شوال.... ؟ للمسلم صيام ستة أيام من شوال و في ذلك فضل عظيم ، وأجر كبير ذلك أن من صامها يكتب له أجر صيام سنة كاملة كما صح ذلك عن المصطفى صلى الله عليه وسلم كما في حديث أبي أيوب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [ من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر] رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وقد فسّر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: [ من صام ستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة: (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها). وفي رواية: [ جعل الله الحسنة بعشر أمثالها فشهر بعشرة أشهر وصيام ستة أيام تمام السنة] النسائي وابن ماجة وهو في صحيح الترغيب والترهيب 1/421 ورواه ابن خزيمة بلفظ: [ صيام شهر رمضان بعشرة أمثالها وصيام ستة أيام بشهرين فذلك صيام السنة] وفقكم الله لما يحبه ويرضاه.. ولكم مثوبة أعمالكم أنشاءالله. تحآآآآآآيآآآآآآي. 11-04-2006, 01:09 AM # 2 رقم العضوية: 5075 تاريخ التسجيل: Oct 2006 مجموع المشاركات: 370 قوة التقييم: 16 [align=center] جزيتِ خيرا.. ويعطيك العافيه يارب.. [/align] التوقيع: مزعلة النساء اوزن كلامي قبل يكتب بالابواك.. واقلب المعنى على ماطرى لي.. * ( لكل مقام مقال) * 11-04-2006, 06:45 AM # 3 رقم العضوية: 5162 مجموع المشاركات: 301 جزاكِ الله كل الخير اختي القحطانية بارك الله فيكِ دمتي بخير 11-07-2006, 03:57 PM # 4 مشرف سابق (مستقيل) رقم العضوية: 3439 تاريخ التسجيل: May 2006 مجموع المشاركات: 3, 660 قوة التقييم: 23 جزاكي الله كل خير يالقحطانية التوقيع: مخاوي النشامى
يعدّ فضل صيام الست من شوال بعد شهر رمضان الفضيل، فرصة مهمّة لكسب الحسنات، بحيث يقف الصّائم على أعتاب طاعة أخرى، بعد أن فرغ من صيام رمضان. أرشد سيّدنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أمّته إلى فضل صيام الست من شوال، وحثّهم بأسلوب يرغِّب في صيام هذه الأيّام، فقال صلّى الله عليه وسلّم: "مَن صام رمضان ثمّ أتبعه ستًا من شوال كان كصيام الدَّهر" رواه مسلم وغيره. فمَن صام رمضان وستًا من شوال كان أجره وثوابه كأجر مَن صام السنة كلّها، وذلك لأنّ الحسنة بعشر أمثالها، فشهر رمضان بعشرة أشهر وستًا من شوال بستين يومًا، فيبلغ مجموع ذلك العام كلّه. قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "صيام شهر رمضان بعشرة أشهر وصيام ستة أيّام بشهرين فذلك صيام السنة" رواه النسائي. أنّ صيام شوال وشعبان كصلاة السنن الرّواتب قبل الصّلاة المفروضة وبعدها، فيُكمل بذلك ما حصل في الفرض من خلل ونقص، فإنّ الفرائض تكمل بالنّوافل يوم القيامة، وأكثر النّاس في صيامه للفرض نقص وخلل، فيحتاج إلى ما يجبره من الأعمال. قيل للعارف بالله بشر الحافي رحمه الله: إنّ قومًا يتعبّدون ويجتهدون في رمضان. فقال: "بئس القوم قوم لا يعرفون لله حقًّا إلاّ في شهر رمضان، إنّ الصّالح الّذي يتعبّد ويجتهد السنة كلّها".
السؤال: نعود في بداية هذه الحلقة إلى رسالة وصلت إلى البرنامج من ليبيا، بعث بها أحد الإخوة المستمعين من هناك، عرضنا بعضًا من أسئلته في حلقة مضت، وفي هذه الحلقة يسأل عن صيام الست من شوال وعن فضلها؟ جزاكم الله خيرًا.
[6] المرجع السابق. [7] المرجع السابق. [8] شرح النووي على مسلم: باب استحباب صوم ستة أيام من شوال اتباعًا لرمضان: 8 /56، دار إحياء التراث العربي بيروت. [9] السنن الكبرى للنسائي، صيام ستة أيام من شوال، حديث: 2827. ________________________________ المؤلف: رفيع الدين حنيف القاسمي
وقت صيام الست البيض يجوز صيام السِّت من شوال في أيِّ وقتٍ من شهر شوال، فيجوز صيامها بداية من اليوم الثَّاني من شهر شوال، ويجوز بعد انقضاء أيام العيد ، وكذلك يجوز جمعها مرة واحدة، ويجوز تفريقها على مدار الشهر؛ فالأمر في ذلك واسع ولا حرج فيه. هل يجوز الجمع بين نية القضاء والست من شوال؟ لابد من التفرقة بين حالتين ، فيمكن الجمع بين قضاء رمضان وصيام الست من شوال لأن قضاء رمضان وإن كان على التراخي عند كثير من الفقهاء، فيمكن الجمع بقضاء الفائت من رمضان، ثم صيام الست من شوال، وذلك لأن الواجب مقدم على النفل ، ولأن المختار تقديم صوم الست من شوال لأن الزمان صار مضيقا بالنسبة لصوم الستة من شوال بينما موسع لقضاء رمضان. بدليل حديث السيدة عائشة، رضي الله عنها، قالت: «إن كان ليكون على الصيام من رمضان، فما أستطيع أن أصومه حتى يأتي شعبان».
وقد كان "سيبويه" هو أوّل من وضع أسس علم النحو في اللغة العربية كلّها في كتابه. أمّا علم الصرف فهو العلم الذي يختص بـ "الكلمة"، وهو الذي يبحث في جذور الكلمة وأصولها. والصرف هو التغيير والتحويل، حيث يقصد بعلم الصرف أنّه العلم الذي يساعدنا على تحويل الكلمة بأصلها إلى أبنية مختلفة وذات معان مقصودة ولها معنى، مثالنا على ذلك: كلمة "شَرِبَ "، هي فعل وتعني قيام الشخص بهذا الفعل، أمّا الأصل منها فهو " لشُرب"، ويدلنا على الاسم "المصدر". وعلم الصرف يفيدنا في تكوين معان جديدة في اللغة العربية، مما يجعلها قادرة على مواكبة العصر وتطوراته. ما هو موعد صرف الضمان الاجتماعي الجديد المطور لشهر شوال - ثقفني - أخبار السعودية. وهو يفيدنا أيضاً في تقديم صيغاً جديدة في اللغة بمعان مختلفة، لا سيّما في علم المشتقات. كما أنّ علم الصرف يفيدنا كذلك في الغايات الصوتية في لفظ الكلمات في اللغة وتسهيلها. ويعتبر العالم العربي معاذ بن مسلم الهراء أحد علماء الكوفة واضع علم الصرف.
[٤] البنية الصّرفية للفعل الفعل في اللغةِ العربيةِ كنايةٌ عن كلّ فعلٍ؛ سواء أكان هذا الفعل مُتعمّدًا أم غير مُتعمّدِ، وهو لفظٌ مُفردٌ يُجمع على فِعال، وفي الاصطلاح: هو الحدث الذي حدَث في زمنٍ مُعيّنِ، وقد يكون هذا الزمن ماضيًا مثل: سمِع، وشاهدَ، ورأى، وقد يكون مُضارعًا مثل: يسمع، ويُشاهد، ويرى، وقد يكون أمرًا مثل: شاهِدْ، واسمعْ، واقرأْ، وهذا تقسيم الفعل من حيث الزّمن، وهذا التّقسيم هو الوظيفة الصرفيّة التي يختص بها الفعل. [٥] معرفة أحوال تصاريف الكلمة وأصولها أصلُ الكلمة هي الحُروف الأصيلة لها، والتي لا تسقط إذا اختلف تصاريف الكلمة، وأما تصريفات الكلمة، فهي: الهيئات التي توجد عليها الكلمة إذا أُريد التعبير عن معانٍ مُختلفة لها؛ فهذه الزيادة أفادت معنى جديدًا للكلمة، وذلك نحو: الفعل "سمع"؛ فحروفه الأصلية هي: السين، والميم، والعين، وهذا يدُل على حدث، وهو "السمع" في زمنٍ مُعيّن هو"الماضي" [٦] إنّ تصاريف هذا الفعل:سامع، ومسموع، ويسمع، واسمع، فسامع؛ أُضيف فيها الألف. وزيادتها دلّت على معنى جديدٍ، وهو:" اسم الفاعل "، ومسموع أُضيف فيها الميم والواو، وأفاد ذلك معنى جديدًا هو "اسم المفعول"، ويسمع؛ أُضيفت فيها الياء؛ فدلّت على المُضارعة" الفعل المضارع " وفي"اسمع" أُضيفت همزة الوصل؛ فدلّت على الطّلب"الفعل الأمر"، وبهذا يُستظهر مفهوم التصريف الكامن في الانتقال من حال إلى حالٍ، وإفادة كلّ حالٍ معنى جديد.
[١٠] الحصانة من الخطأ واللحن اللحن هو الخطأ وعدم الوصول إلى الصّواب، وعلم الصّرف يُستعان به في الحماية من اللّحن؛ فمن خلاله يُعرف الزّائد والمُجرّد، ويُعرف المعاني التي تُضفى على الكلمة بسبب زيادة تلك الأحرف عليها، وقد قال بعض العلماء: إنّ الصرف مُرادف للتّصريف، والبعض الآخر قال بالفرق بين الصرف والتصريف. [١٢] لا شكّ في أنّ تغيير الحركة مكان السّكون أو العكس، أو تغيير حرف مكان حرف يُحدث تغيُّرًا في الكلمة، وكأن لكُلّ كلمةٍ بصمتها الخاصّة التي تدُلّ على المعنى الخاص بها؛ حتى أنّ بعض العُلماء قد أنكر التّرادُف في اللُّغة، وذلك لزعمه أنّ لكلّ كلمةٍ معنىً، ولو زِيد أي حرف أو حركة عليها؛ لتغيّر المعنى، ومن هُنا استُنبط أنّ علم الصّرف يجعل المرء يتمتّع بالحصانة المُطلقة من الوُقوع في الخطأ واللحن. [١٢] المراجع [+] ↑ حسن شحاتة، مروان السمان (2012م). ، المرجع فى تعليم اللغة العربية وتعلمها. ، صفحة 220. بتصرّف. ما هو الممنوع من الصرف. ↑ أحمد بن محمد الحملاوي، شذا العرف في فن الصرف ، صفحة 18. بتصرّف. ↑ كمال الدين بن عبدالرحمن الأنباري، الإنصاف في مسائل الخلاف (الطبعة 1)، صفحة 4-5. بتصرّف. ↑ جار الله الزمخشري، المفصل في علوم العربية (الطبعة 1)، صفحة 9.
3- سعر الصرف الفعلي: يعبر سعر الصرف الفعلي عن المقياس أو المؤشر الذي على اساسه يتم احتساب متوسط التغير في سعر صرف عملة ما بالنسبة لبعض العملات الأخرى وفي فترة زمنية معينة، وهذا التعريق يترتب عليه تعريف آخر وهو ان مؤشر سعر الصرف الفعلي هو ما يساوي متوسط عدة أسعار صرف ثنائية، ويستخدم كثيرا للدلالة على مدى تحسن أو تطور عملة بلد ما بالنسبة لمجموعة من العملات الأخرى. 4- سعر الصرف الفعلي الحقيقي: يتضح من اسمه أنه سعر يجمع بين النوعين الثاني والثالث، وهو عبارة عن السعر المتوسط لعدة أسعار صرف ثنائية، و من أجل أن يكون سعر الصرف هذا مؤشرا ذا دلالة ملائمة على تنافسية البلد تجاه الخارج فإنه لابد وأن يخضع هذا المعدل الاسمي إلى التصحيح بإزالة تغيرات الأسعار النسبية. مما سبق يتضح أن سعر الصرف يرتبط ارتباطا وثيقا بسعر العملة وفروق الاسعار بين دولة وأخرى، وان أسعار الاصرف ليست ثابتة كما يتوقع البعض بل هي في تغير دائم على مدار الساعة وفق العرض والطلب كما أوضحنا وكذلك وفق أوضاع البلاد سياسيا واقتصاديا واستثماريا وتجاريا.
تنعكس كل هذه العوامل في تداول العملات في سوق الفوركس الذي يعد مفتوحا 24 ساعة في اليوم ، 5 أيام في الأسبوع. كما يجب الذكر بأن سوق الفوركس هذا يعد هو أكبر سوق مالي للتداول في العالم حاليًا ، حيث تتجاوز قيمته 5 تريليون دولار أمريكي يتم تداولها على أساس يومي. ما هي أهمية سعر الصرف؟ ان سعر الصرف له أهمية رئيسية لعدد من الأسباب. أولا ، قد تعتقد أن سعر الصرف لا يؤثر عليك إذا لم تكن منخرطًا في تداول العملات، غير أنه ليست هذه هي القضية. من الأمثلة الشائعة على كيفية تأثير أسعار الصرف على مواردك المالية الشخصية ، هي إذا كنت تأخذ إجازة أو رحلة إلى الولايات المتحدة من أحد دول أوروبا وكانت قيمة الدولار ضعيفة ، فسوف يشتري لك اليورو بالفعل المزيد من الدولارات الأمريكية. ما هو الصرف الصحي. هذا سيجعل من رحلتك أرخص بشكل عام. نفس الشيء صحيح في الاتجاه المعاكس. و على مستوى أوسع ، يمكن أن يكون لقوة العملة وأسعار الصرف تأثير كبير على تكلفة الواردات والصادرات. لذلك فإن الكثير من دول العالم تعطي الأولوية لاستقرار عملتها ، خاصةً مقابل الدولار الأمريكي، الذي من شأنه أن يحسن من إمكانات التداول. ملحوظة: يعد استقرار أسعار الصرف بين الشركاء التجاريين الرئيسيين مثل الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي أمرًا حيويًا للاقتصاد العالمي بأكمله.