أقوال الحكماء عن الحياة عبد الوهاب الحمادي: أعظم دروس الموت والغربة والأسر وكل انقطاع أن تعلم أنّ الحياة تمضي إلى ما تمضي إليه دون أن تقف لأجل أحد، أن تعلم أنك لست مركز العالم ولا محور الحياة، فتعرف حقيقة نفسك وتلتفت لما ينفعك وتمضي في طريقك وأنت موقن أنك ميت تعيش بين الأموات. [١] عمرو الجندي: يميت الزمن كل يوم شيئًا قديمًا طاهرًا فينا، ليزرع مكانه رقعة مدنسة منهكة هكذا كان يؤمن وهكذا أيضًا الحياة. [١] أحمد خيري العمري: "الله أكبر" لا تلغي حقائق الحياة وشروط الواقع وإشكالته وإرهاصاته، لكنها فقط لا تجعل كل هذا أكبر منها، إنما تكون هي الأكبر. [١] علي الطنطاوي: أقرأ لأني كنت أجهل الحياة، فلما عرفتها لم أعد أطيق قراءة ولا بحثًا. [١] عبد السلام إبراهيم: نتخذ في الحياة قررات حاسمة تصبح مكونًا رئيسًا للأقدار. [١] أحمد أبو دهمان: لكلّ نشاط في القرية غناؤه الخاص، لا أحد يعمل شيئًا دون أن يغني، كنا نغني لكل شيء، كما لو أنه لا يمكن أن يوجد أو أن ينمو شيء بدون غناء، كنا نغنّي لترقص الحياة، وهو ما كانت تفعله دائمًا. مجلة المقتبس/العدد 40/النقل والناقلون - ويكي مصدر. [١] عدنان إبراهيم: الحقّ لو انتصر في ساحة نفسك، لما خفت عليه في ساحة الحياة. [١] حسن كمال: التكنولوجيا نجحت في تحديد موقعك على الأرض، تبقى البحث عن تقنية تحدد فيها: موقعم في الحياة.
إنما الحيزبون والدردبيس.. والطخا والنقاح والعلطبيس.. لغة تنفر المسامع منها.. حين تروي وتشمئز النفوس.. وقبيح لن يسلك النافر الوحشي منها ويترك المأنوسن خير الألفاظ ما طرب السامع منه وطاب فيه الجليس. الفلسفة والأدب والفن لغات، واللغة وعي واقعي للأفراد وللأمم. فمن خلال اللغة تعي الأمة نفسها بأنها واعية. الفلسفة والآداب والفنون، إن هي إلا أبجدية التساؤل، نتعلمها طول العمر، إذ لا مكان، في خريطة التقدم المعاصر، لأية أمة دون فن ودون آداب، ودون فلسفة والآداب والفنون، إن هي إلا أبجدية التساؤل، نتعلمها طول العمر، إذ لا مكان، في خريطة التقدم المعاصر، لأية أمة دون فن ودون آداب، ودون فلسفة. فيديو أشهر مقولات العظماء وردت هذه ا لأقوال عن العديد من العظماء دون أن يدركوا أثرها على من بعدهم، شاهد الفيديو لتتعرف عليها:
لا يضعف العدل والدين إلا متى كان زمامهما في أيدي أعدائهما. ما نظر الحكيم في شيء غلا استخرج منه فائدة. لا يسعد إلا من اعتصم بحبل الله. الفضلاء في الناس كالجواهر في الحجارة. قيمة العلماء في الأمم الشائخة قيمة المصابيح عند العميان. لا يغلب الحق وإن قل أنصاره. من أفظع العار أن يخالف الديانة من يسود باسم الديانة. الوعظ في فم الشرير كالماء الطاهر في المجرى النجس. أفضل ما تعمله المدارس اختيار الفضلاء البارعين للتربية والتعليم. أثمن الهدايا نصائح الحكام. مجاورة الصالحين كمجاورة النباتات العطرية. أملك الناس للقلوب مهذب حميد السيرة. من أحكم علماً عاش به. أولى الناس بالتزام السيرة الصالحة الحاكم والكاهن والطبيب فكل منهم مقتدى. استخدام الفقير أنفع من التصدق عليه. جدَّة المبادئ كالشباب وقدامتها كالشيخوخة فأصحاب المبادئ الجديدة ذوو همم قوية وأصحاب المبادئ القديمة ضعاف الهمم. من أحسن وسائل التقويم الترغيب في حسن الذكر. من أفضل الكتب التي تسمن عليها الآداب كتاب تليماك. الدين كاللوزة اجتناب المحرمات لبه والتكاليف قشره والمحافظة على القشر بعد إتلاف اللب رياء. أفضل المنشئين من لا تبلي الدهور كلامهم. جوامع الكلام منقولة عن الإنكليزية خشية الله أصل المعرفة والمجنون من يزدري بها (رأس الحكمة مخافة الله).
إستمع للخبر أن يهزأ امرؤ من «طويل»، ويضحك عليه من قلب قلبه، ويبدأ تذكّر الأمثال الشعبية عن طول وقصر، وعن قامات خارجة من المألوف، لهو قمّة الحماقة من «إنسان» في حقٍّ إنسانٍ لم يخترْ لا أن يكون طويلاً ولا أن يكون قصيراً. مصطفى عوض إبراهيم، ابن عكار، يجلس بين جدرانٍ أربعة، بعيداً عن العيون، يعاني وحيداً من طوله وصحته وعمره والتنمّر الذي يلاحقه مثل ظله مردداً: الناس لا ترحم. لا يختلف اثنان حول مقولة: «كلّ شيء زاد عن حدّه إنقلب ضدّه». هو مثلٌ شعبي. لكن، هناك لسببٍ ما «نِعم» من السماء يراها، من لا ينظرون أبعد من انوفهم، «عجيبة غريبة»، غير مبالين لا بمشاعر وأحاسيس ولا بإرادة الله التي هي فوق كل شيء. مصطفى، المولود في ضيعة بيت يونس في جرد عكار، يسكن حالياً في برقايل التي يتحدر اسمها من أصل سرياني ويعني «برق الله ولمعانه». وهناك، في أحد أزقة الضيعة العكارية، تلمع العيون وتدمع وتنزف جراء معاناة رجل، طوله «أطول من الباب» بكثير. إنه بطول مترين و35 سنتمتراً وبعمر الثانية والأربعين. باب منزله، الواقع في رواق طويل تتبعثر فيه البيوت، مغلق دائماً. متى يتوقف طول ان. ماعز في الجوار ودجاج وصياح ديكة يكاد لا يتوقف. عشرون درجة توصلنا الى بيت «أبو الطول» كما يسمّونه في عكار.
كتبت نوال نصر في نداء الوطن: أن يهزأ امرؤ من «طويل»، ويضحك عليه من قلب قلبه، ويبدأ تذكّر الأمثال الشعبية عن طول وقصر، وعن قامات خارجة من المألوف، لهو قمّة الحماقة من «إنسان» في حقٍّ إنسانٍ لم يخترْ لا أن يكون طويلاً ولا أن يكون قصيراً. مصطفى عوض إبراهيم، ابن عكار، يجلس بين جدرانٍ أربعة، بعيداً عن العيون، يعاني وحيداً من طوله وصحته وعمره والتنمّر الذي يلاحقه مثل ظله مردداً: الناس لا ترحم. إنه بطول مترين و35 سنتمتراً وبعمر الثانية والأربعين حلم أدّى إلى زواج حاله حال. يبدو قاسياً وحنوناً، حاقداً ومستسلماً، مبتسماً وعابساً. مصطفى عوض إبراهيم يبدو كما المخلّع، مفكك المفاصل، مستلقياً على سريره، نسأله عن مصابه فيردّ: أنا موجوع جسدياً ونفسياً. نسأله عن طوله فيجيب: بدي مساعدة. بدي دوا. متى يتوقف طول الإنسان علميًا؟ - علاج. بدي آكل. بدي عيش مثل كل البشر. نتذكر هنا تلك المقولات التي تتباهى بالطول وتعيّر بالقصر وبينها: «الطول هيبة ولو كان من خشب والقُصر عار لو كان من ذهب». نذكّره به فيجيبنا بمثل آخر: «الطول طول الباب والعقل عقل ذباب». فنتأكد أن الناس يتنمرون على بعضهم البعض في كل الحالات، غير مبالين أن بفعلتهم تلك يدمّرون حياة إنسان.
ورب ضارة نافعة ففي إحدى الليالي وبعد أن طال السهر، بدأت تُسمع بعض الأصوات من داخل القبو ومن جهته اليمنى على أكثر الظن، مما أدّى بسكان تلك المنطقة الى تقديم شكوى عاجلة ولمن يهمه الأمر. وكإجراء سريع، تمَّ مداهمة المكان لإستقصاء ما يجري بداخله. الدورية المكلفة بذلك، وبناءاً على الأوامر الصادرة لها، إتجهت مباشرة وبهدف الإستطلاع والتحري صوب المقهى، سانحة الوقت ودونما قصد وربما بقصد وتواطئ من قائد الدورية المكلفة لرواد الحانة، على القيام بما يلزم وفاتحة في المجال لإستدراك أوضاعهم وبأسرع ما يمكن، وبشكل لا يلفت الأنظار أوالإنتباه لما كانوا فاعلين. متى يتوقف نمو طول الإنسان - موقع مصادر. وبعد أن أكملت مهمتها، ستخرج الدورية المكلفة بنتيجة مفادها: أن ليس هناك ما يخالف الأعراف والقوانين. في ذات الوقت قدَّمت إعتذارها لصاحب المكان عمّا سببته من إزعاج، حاثة اياه على تقديم طلب إجازة رسمية، تتيح له ممارسة مهنته وبشكل علني ووفقا للقوانين المعمول بها، أسوة بالأماكن الأخرى المشابهة لها، لتنتهي المهمة على هذا النحو. بعبارة أخرى فالإشارة سيكون مؤداها: الى إن بإمكان رواد القبو وبقسميه، الإستمرار على ما هم عليه، ريثما يتم إستكمال الإجراءات القانونية وإستحصال الموافقة.
الأنكى من ذلك هو اصراره على محاولاته تلك وبشكل مفتعل ودون توقف أو إستجابة للدعوات الصادرة من هذا وذاك، هادفاً على ما يبدو الى إفساد اﻷمسية وبأي شكل من اﻷشكال. وعن ما صاحب تلك الليلة من متاعب وكيف جرى التعامل معها وأسلوب معالجتها والى ما انتهت، فلم يصلني عنها من المعلومات ما يكفي، غير أن الذي عرفته فيما بعد ومن جهات أخرى، أن أقدم شقيق أبي على الإنسحاب من اﻷمسية، تاركا خلفه كل تداعياتها. في هذه اﻷثناء وعند خروجه من الحانة، إلتحق به أقرب أصدقائه وأعزَّهم، وليسرَّ له اﻷسباب الحقيقية التي وقفت وراء تصرفات ذاك الشخص اﻷحمقة، ليقول له: في اللحظة التي أتيت بها على ذكر أحد رجالات دولتكم وعلى ما أتذكر فإن إسمه جعفر العسكري، هنا ثارت ثائرته. مصطفى إبراهيم… "يشبّهونني بعمود التوتر وبدّي عيش متل كل الناس" | LebanonFiles. وعلى ما أظن فقد أراد أن يوصل رسالة تؤشر الى أن ليس هناك من رجال خارج حدود بلاده. على أثر ما جرى لعمّي في تلك الليلة، فقد قرر أن ينحى منحا آخر وربما سيشكل إنعطافا حقيقيا في مسيرة حياته، وقد تحدث إنقلابا فيما يحمل من مفاهيم ومعتقدات وأفكار. أمّا أنا، كاتب هذه السطور، فسأرجىء الخوض فيها، بإنتظار إكتمال الرواية والتي ستحمل الكثير من التفاصيل.
حين أرى نفسي أتذكر كل الناس الذين «يعيّرونني» بطولي فأشعر بالقهر، وأتذكر كل مرة بحثت فيها عن عمل ولم أجده، وأتذكر عدد المرات التي احتجت فيها الى دواء ولم أتمكن من سداد ثمنه. وأتذكر ذاك الرجل الذي طلبت أن أعمل لديه فنظر إليّ من تحت لفوق، ومن فوق لتحت، وقال لي: بدك ياني ادفعلك لتقعد على الكرسي أو لتوقف وتدق بالسما. قسا الناس عليّ كثيراً. وأقول لكل من ضحكوا (وما زالوا) على طولي، والى كل من يضحكون على القصير أيضا: إتقوا الله بأنفسكم، فليس من كامل في هذه الدنيا. نحن جميعاً خلق الله والحمدلله ربّ العالمين». الإستهزاء لا يتوقف، بالطويل وبالقصير أيضاً في لبنان. هكذا هم الناس، يرتكبون معصية التنمر، ما يترك في الآخرين كثيراً من الرواسب التي تلازمهم طوال العمر. والأسوأ أن المتنمرين يظنون أنهم براء مما فعلوا. مصطفى، إلتقى رجالاً عمالقة طويلي القامة أيضاً، لكنه لم يجد واحداً أكثر طولاً منه في لبنان ويقول: ثمة رجل في عكار العتيقة كان طويلاً لكنه أصبح الآن، بعد استمراري في النمو، أقل طولاً مني». متى يتوقف طول الانسان. أشقاؤه أيضا أقرب الى قصار القامة. وهو الوحيد الفريد بطوله في بيئته. يمشي على شرفته. الغسيل يتدلى على الحبال.