حيث كلما تميزت جودة المورد، تحسنت الموارد البشرية وكفاءتها في الأداء الاقتصادي للشركة. وهناك العديد من إدارات المتقدمة من الموارد البشرية التي ساهمت في إمكانيات تطوير وازدهار المرافق بين الشركات الأخرى. تعد زيادة كفاءة وفاعلية العناصر البشرية في المعدات من أهم الأمور التي ستعطيها قيمة مضافة وتميزها وتزيد من قدرتها التنافسية على المستويين الداخلي والخارجي. وبالتالي فإن إدارة الموارد البشرية تدور حول زيادة الاهتمام بالموارد البشرية لضمان الاستخدام الأمثل لهذا المورد. وبالتالي نجاح التثبيت. ويسعى قسم الموارد البشرية إلى تحقيق أعلى معدل ممكن من الكفاءة في الأداء من العاملين بالمنشأة وتحقيق الأهداف السابقة. مما يؤدي في النهاية إلى تحقيق أهداف المنشأة وضمان استمرارية التنفيذ الفعال لعملها. أقسام الموارد البشرية - فهرس. أهداف الموارد البشرية تلعب الموارد البشرية دورًا مهمًا في تحقيق متطلبات التميز والإبداع والابتكار وريادة الأعمال. مما أدى إلى جعل إدارة الموارد البشرية ذات أهمية كبيرة، نابعة من الطبيعة من الهيكل إدارة الموارد البشرية وعملياتها. أدى تطور التكنولوجيا وطبيعة المعلومات المطلوبة لكل قسم من أقسام الموارد البشرية في المؤسسات الحديثة إلى تغيير في آلية جذب المهن والمؤهلات والمهارات التقليدية.
المقصود بـ 6 سيجما وأهميتها في المنظمات الحديثة. منهجية 6 سيجما وعلاقتها بالجودة الشاملة. المبادئ الأساسية لمنهج 6 سيجما. دليل المدير الذكي في تطبيقات 6 سيجما. خطوات تطبيق منهجية 6 سيجما. محاور تطبيقات 6 سيجما. دليل مؤتمر تطبيقات 6 سيجما. الوحدة السادسة: إدارة شؤون الموظفين إلكترونياً: تطبيقات الحاسب الآلي في وظائف شؤون الموظفين. استخدام شبكة المعلومات الدولية والداخلية في إدارة الموارد البشرية. مفهوم إعادة الهيكلة: مفهوم الهياكل التنظيمية. مفهوم تصنيف الوظائف. تحليل عملية الهيكلة التنظيمية القائمة بالمؤسسات والتعرف على نقاط القوى والضعف فيها. الهياكل التنظيمية وفاعلية الاتصالات الإدارية. أهمية توصيف وتصنيف الوظائف بالنسبة لشغل الوظيفة وبالنسبة لشاغل الوظيفة. الوحدة السابعة: النماذج العملية في التوصيف والتصنيف: نموذج البطاقة وصف وظيفي. اقسام ادارة الموارد البشرية. المحتويات الرئيسية لبطاقة الوصف الوظيفي. المحتويات الإضافية لإضفاء صفة التميز على بطاقة الوصف الوظيفي. نموذج لتصنيف الوظائف إلى مجموعات رئيسية ونوعية. الوحدة الثامنة: أسباب إعادة الهيكلة: الهيكل التنظيمي للجهة الإدارية. مبررات ومشاكل إعادة التنظيم. تقدير الاحتياجات من القوى البشرية.
قسم الاستقبال يمثل قسم الاستقبال القسم المختص لاستقبال العملاء وزوار المؤسسة وكذلك الباحثين عن فرصة عمل بها، بالإضافة إلى اختصاصه في استقبال كافة التساؤلات والاستفسارات حول المؤسسة والرد عليها، ليكون قسم الاستقبال بمثابة حلقة الاتصال بين المؤسسة والعالم الخارجي، كما أنه الواجهة التي تعكس صورة المؤسسة أمام عملائها، لذا فعادةً ما يكون من أهم شروط التوظيف في قسم الاستقبال بإدارة الموارد البشرية هو إتقان مهارات التواصل سواء التواصل المباشر أو التواصل عبر الهاتف، المظهر الجيد واللباقة والليونة في التعامل مع الآخرين. قسم التطوير والتدريب يمثل قسم التطوير والتدريب في إدارة الموارد البشرية هو القسم المختص بإجراء عمليات تدريب الموظفين الجدد وكذلك الموظفين الحاليين وتطوير مهاراتهم وخبراتهم القائمة بالإضافة إلى منحهم المهارات والخبرات الجديدة التي تحتاج إليها المؤسسة في الوقت الحالي، بالإضافة إلى أنه يندرج تحت هذا القسم التدريبات التعريفية التي تمنح إلى الموظفين الجدد، وذلك عبر التنسيق مع الأقسام المختلفة لتجهيز مقدمة تعريفية حول القسم والمهام الخاصة به لعرضها أمام الموظفين حديثي التعيين. قسم المزايا والمكافآت يختص قسم المزايا والمكافآت في إدارة الموارد البشرية بجميع الأمور المتعلقة بالرواتب والأجور وتحديد المكافآت الحوافز والزيادات المالية السنوية، كما يندرج ضمن مهامه عملية تقييم الأداء السنوي للعاملين وكذلك تقييم الأداء نصف السنوي وهو الأمر الذي يتم بمساعدة المدير المباشر للموظف ورجوعاً إلى الأهداف التي تم تحديدها للموظف من بداية العام المهني، ليتم تقييم أداءه خلال هذه الفترة الزمنية، وبناءً على ذلك يتم تحديد الإجراء الأمثل سواء كان زيادة مالية، ترقية، خصم وغيرها من الإجراءات المتبعة في المؤسسات العاملة.
تنظيم العلاقات بين كل الموظفين وحصر رواتبهم وامتيازاتهم وأيضاً الحوافز والتدريبات اللازمة لهم. إيجاد طريقة للحوار مع الموظفين داخل المنظمة من أجل معرفة متطلبات العمل والتأهيلات المطلوبة في عمل المنظمة. التواصل مع المراجع الموثوقة للمتقدم للتوظيف والتعرف على المعلومات اللازمة عنه. إخبار المتقدمين للتوظيف عن تفاصيل الوظيفة. ما هي أقسام الموارد البشرية يعد قسم الموارد البشرية أهم أقسام المنظمة أو المؤسسة الذي يهتم بشئون الموظفين أو العاملين بالمنظمة الذين هم عمود المنظمة الفقري وأساسها فهو مختص بكافة شئون توظيفهم وتدريبهم وأمور الترقي والتقاعد وغيرها ، ويضم قسم الموارد البشرية عدة أقسام هي: قسم التوظيف يعتمد قسم التوظيف على اجتذاب موظفين جدد للمنظمة وتعيينهم وتدريبهم، حيث يبدأ عمل القسم من خلال طرح إعلانات للتوظيف ثم إجراء مقابلات إلى أن ينتهي بتجهيز العقود والإمضاء من قبل الموظفين الجدد، وأخيرًا تأتي مهمة تنمية مهاراتهم بما تتطلبه المنظمة. ما هي أقسام الموارد البشرية وأهدافها وخصائصها - موقع محتويات. قسم الاستقبال يعد قسم الاستقبال همزة الوصل بين المنظمة والعالم الخارجي حيث تنحصر مهمته في استقبال الوافدين للمنظمة من زائرين وعلماء وباحثين عن التوظيف، كذلك استقبال الاستفسارات والشكاوي ويتطلب في موظفي الاستقبال لباقة في الكلام وحسن المظهر وحسن التعامل مع الآخرين فهم يعدوا مرآة المنظمة التي من خلالها تنعكس صورتها للزوار والعالم من الخارج.
نوصي أيضًا لمزيد من المعلومات بقراءة: تفسير سورة الفاتحة للأطفال وكيف نسهل حفظها عليهم الدروس المستفادة من سورة العصر تعلمنا سورة العصر درسا مهما عن أهمية الوقت والأعمار التي غالبا ما نضيعها مع الأسف، فإقسام الله تعالى بالعصر وهو الدهر والزمن فيه إعلاء لشأنه وبيان لأهميته. نتعلم من سورة العصر أن الإنسان كائن حكم عليه بالخسران والضياع طالما هو بعيد عن حبل الله المتين وعن دينه القويم. من صفات المؤمنين بالله وبالحق الذي أنزل مع رسوله وهو الإسلام؛ أنهم يوصون بعضهم بالحق ويتعاونون على الصبر والثبات في مواجهة الفتن التي قد تزعزع إيمانهم به تعالى، وبهذا يحققون النجاة من الخسران الذي هو مكتوب على كل إنسان لا يعبد الله ولا يتعاون مع المؤمنين به. كان هذا بإيجاز تفسير سورة العصر للأطفال وبيان فضائلها والمستفاد منها وتوضيح معاني آياتها الثلاث البليغة المحكمة.
إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات استثنى الله -عز وجل- المؤمنين به الطائعين له من الخسران المبين، فهم في فلاحٍ وعلى خير؛ لأنّهم آمنوا بالله -تعالى- وبرسوله، وعملوا الصالحات والطاعات ، واتّبعوا ما أمرهم الله به واجتنبوا ما حرّمه، وأوصوا بعضهم على الحقّ ؛ وهو توحيد الله والإيمان به وبنبيّه وبكتابه الكريم، وصبروا على إقامة ما فرضه الله عليهم، وصبروا عن إتيان المعاصي والذنوب. [٦] صفات المؤمنين الأربعة في سورة العصر وصف الله -سبحانه- المؤمنين في سورة العصر بأربع صفات: [٧] الإيمان: ويشمل ذلك الإيمان بالله -تعالى-، ورسله، وكتبه، واليوم الآخر، والقضاء والقدر خيره وشرّه. عمل الصالحات باستمرار: ويشمل ذلك فعل الفرائض، وأداء النوافل، وذكر الله -تعالى-، واجتناب ما حرّمه. التواصي بالحق: ويشمل ذلك الخير كلّه، وتوحيد الله، والإيمان به، واتّباع نبيّه، والرغبة في الآخرة. التواصي بالصبر: و يكون ذلك بالصبر على أداء الطاعة والعبادات ، والصبر عن إتيان ما تشتهيه النفس من المحرّمات، والصبر على الابتلاءات الومصائب. ماذا تعرف عن سورة العصر؟ فيما يأتي تعريف عام عن سورة العصر: [٨] سورة العصر سورةٌ مكّية. عدد آيات سورة العصر 3 آيات.
ولعظيم مكانة وقدر هذه السورة عند أصحاب رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه؛ حيث كان الرجلان من الصحابة رضي الله تعالى عنهم إذا التقيا، لا يتفرقا حتى يقرأ أحدهما على الآخر سورة العصر. قال ابن كثير: "وذكر الطبراني من طريق حماد بن سلمة، عن ثابت، عن عبدالله بن حصن (أبي مدينة)، قال: ((كان الرجلان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقيا، لم يتفرقا إلا على أن يقرأ أحدهما على الآخر سورة العصر إلى آخرها، ثم يسلم أحدهما على الآخر))، وقال الشافعي رحمه الله: لو تدبر الناس هذه السورة، لوسعتهم". قال الله تعالى: ﴿ وَالْعَصْرِ ﴾ [العصر: 1]: أقسم الله جل وعلا بالعصر، الذي هو الليل والنهار، ومحل أفعال العباد وأعمالهم، والمراد بالعصر: الدهر، وهو العشيُّ والليل والنهار، وهو اسم للزمن كله أو جزء منه، فكل ما لزمه هذا الاسم، يدخل فيما أقسم به جل ثناؤه. قال الطبري: "والصواب من القول في ذلك: أن يُقال: إن ربنا أقسم بالعصر ﴿ وَالْعَصْرِ ﴾: اسم للدهر، وهو العشي والليل والنهار، ولم يخصص مما شمله هذا الاسم معنًى دون معنًى، فكل ما لزمه هذا الاسم، فداخل فيما أقسم به جل ثناؤه". وقيل العصر: هو الزمان الذي يقع فيه حركات بني آدم وتصرفاته، سواء كانت على خير أو شر؛ قال ابن كثير: "العصر: الزمان الذي يقع فيه حركات بني آدم، من خير وشر".
فهل لي من توبة؟ فقال عليه الصلاة والسلام: أما الزنا فعليك الرجم بسببه، وأما القتل فجزاؤه جهنم، وأما بيع الخل فقد ارتكبت كبيرا، لكن ظننت أنك تركت صلاة العصر». ذكره الإمام وهو لعمري إمام في نقل مثل ذلك مما لا يعول عليه عند أئمة الحديث؛ فإياك والاقتداء به. وخصت بالفضل لأن التكليف في أدائها أشق لتهافت الناس في تجاراتهم ومكاسبهم آخر النهار واشتغالهم بمعايشهم. وقيل: أقسم عز وجل بوقت تلك الصلاة لفضيلة صلاته أو لخلق آدم أبي البشر عليه السلام فيه من يوم الجمعة وإلى هذا ذهب قتادة؛ فقد روي عنه أنه قال: العصر العشي أقسم سبحانه به كما أقسم بالضحى لما فيهما من دلائل القدرة. وقال الزجاج: العصر اليوم، والعصر الليلة، وعليه قول حميد بن ثور: ولم يلبث العصران يوم وليلة إذا طلبا أن يدركا ما تيمما وقيل: العصر بكرة والعصر عشية؛ وهما الإبرادان وعليه وعلى ما قبله يكون القسم بواحد من الأمرين غير معين. وقيل: المراد به عصر النبوة وكأنه عنى به وقت حياته عليه الصلاة والسلام كأنه أشرف الأعصار لتشريف النبي صلى الله تعالى عليه وسلم. وقيل: هو زمان حياته صلى الله تعالى عليه وسلم وما بعده إلى يوم القيامة ومقداره فيما مضى من الزمان مقدار وقت العصر من النهار ويؤذن بذلك ما رواه البخاري عن سالم بن عبد الله عن أبيه أنه سمع النبي صلى الله تعالى عليه وسلم يقول: «إنما بقاؤكم فيمن سلف قبلكم من الأمم كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس».
فعلينا معشر المسلمين أن نجاهد أنفسنا في هذا الأمر أن نجاهدها في الإيمان حتى نؤمن إيمانا صادقا بالله ورسوله، بكتب الله، بالملائكة، باليوم الآخر، بالقضاء والقدر، وحتى نصدق إيماننا بالأعمال الصالحات، ومن الإيمان أيضا أن نؤمن بما أخبر الله به ورسوله من أخبار الماضين وأخبار يوم القيامة وأخبار الجنة والنار إلى غير ذلك، فكل ما أخبر الله به ورسوله عليه الصلاة والسلام مما صح عن رسول الله فعلينا أن نؤمن به ونصدق به على حسب علمنا إجمالا وتفصيلا. كما أن علينا نتيجة هذا الإيمان وثمرة هذا الإيمان علينا أن نصدق إيماننا بالعمل الصالح بأداء فرائض الله وترك محارم الله والوقوف عند حدود الله، وعلينا أيضا أن نحقق هذا الإيمان بالدعوة إلى الله والتوجيه إليه وإرشاد العباد إلى ما خلقوا له، وتحذيرهم من أسباب الهلاك والتواصي معهم على كل خير، وعلى ترك كل شر، وعلينا مع ذلك أن نصبر على ذلك، وأن نتواصى بالصبر، فهذا هو طريق النجاة وسبيل السعادة. وكلما أخل الإنسان بشيء من هذه الأمور ناله من الخسران بحسب ذلك، فإن ضعف إيمانه حتى أخل بشيء من الأعمال الصالحات بأن ضيع بعض الواجبات أو ركب بعض المحارم صار ذلك نقصا عليه ونوعا من الخسران الذي يحصل له، وهكذا إذا ضعف تواصيه بالحق أو ضعف صبره صار نقصا في إيمانه وصار من أسباب الخسران الذي يناله بقدر ذلك.
قال الشوكاني في فتح القدير: "أقسم سبحانه بالعصر وهو الدهر؛ لِما فيه من العِبر من جهة مرور الليل والنهار على تقدير الأدوار، وتعاقب الظلام والضياء، فإن في ذلك دلالةً بيِّنةً على الصانع عز وجل وعلى توحيده، ويُقال لليل: عصر، وللنهار: عصر". وقال الشنقيطي: "العصر: اسم للزمن كله أو جزء منه؛ ولذا اختُلف في المراد منه؛ حيث لم يبين هنا. فقيل: هو الدهر كله، أقسم الله به لِما فيه من العجائب، أمة تذهب، وأمة تأتي، وقدر ينفذ، وآية تظهر، وهو هو لا يتغير، ليلٌ يعقُبُهُ نهار، ونهار يطرده ليلٌ، فهو في نفسه عَجَبٌ". وقوله تعالى: ﴿ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ﴾ [العصر: 2]؛ أي: إن جنس الإنسان وذات بني آدم لفي نقصان وهلاك وخسران - وهذا جواب القسم الوارد في الآية الأولى - مع وجود التباين والاختلاف بين الناس في الخسران، فهو على مراتبَ متعددةٍ ومختلفة ومتفاوتة، وليس على درجة واحدة بين الخلق، فحياة الإنسان هي رأس ماله، فإذا مات وانتهت حياته التي قُدِّر له عيشها، ولم يؤمن بالله جل وعلا، ولم يعمل الطاعات والعبادات، والصالحات والقُرُبات، فإنه يخسر كلَّ الخسران، والعياذ بالله تعالى. وقوله تعالى: ﴿ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ﴾ [العصر: 3]؛ أي: جمعوا بين الإيمان بالله جل وعلا وبرسوله صلى الله تعالى عليه وسلم وبين العمل الصالح، وهذا شامل لأفعال الخير كلها، الظاهرة والباطنة، المتعلقة بحق الله جل وعلا وحق عباده، الواجبة منها والمستحبة، فهؤلاء آمنوا بقلوبهم، وعملوا الصالحات والطاعات والقربات بجوارحهم لرب البريَّاتِ سبحانه جل وعلا.
قال الطبري: "أي: وأوصى بعضهم بعضًا بلزوم العمل بما أنزل الله في كتابه، من أمره، واجتناب ما نهى عنه فيه". وقال ابن كثير: "أي: وهو أداء الطاعات، وترك المحرمات". وقوله تعالى: ﴿ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴾ [العصر: 3]؛ أي: وأوصى بعضهم بعضًا بالصبر على العمل بطاعة الله جل وعلا ومرضاته، والتواصي بالصبر يكون بكل أنواعه وأشكاله الثلاثة: الصبر على طاعة الله جل وعلا، والصبر عن معصية الله جل وعلا، والصبر على أقدار الله جل وعلا. قال الطبري: "أي: وأوصى بعضهم بعضًا بالصبر على العمل بطاعة الله". وقال ابن كثير: "أي: على المصائب والأقدار، وأذى مَن يُؤذي ممن يأمرونه بالمعروف، وينهونه عن المنكر". هذا ما تيسر إيراده من تفسير لهذه السورة العظيمة، نسأل الله جل وعلا الفوز في الدارين، والثبات على الحق والخير، حتى نلقاه وهو راضٍ عنا، والحمد لله رب العالمين. المصادر والمراجع: 1) تفسير الطبري، جامع البيان عن تأويل آي القرآن، للإمام محمد بن جرير الطبري. 2) الجامع لأحكام القرآن، للإمام محمد بن أحمد بن أبي بكر شمس الدين القرطبي. 3) تفسير القرآن العظيم، للإمام عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن كثير. 4) مجموع الفتاوى، للإمام تقي الدين أبي العباس أحمد بن عبدالحليم بن تيمية الحراني.