إشراك القطاع غير الربحي في عملية الاستثمار والتنمية الاجتماعية، سيكون أحد مهام المركز الوطني لتنمية القطاع غير الربحي، والعمل على تعزيز التعاون بين القطاع غير الربحي والأجهزة الحكومية الأخرى، وتحفيز القطاع على تطبيق معايير الحوكمة، والمساءلة والشفافية وتنشيط دوره في قطاعات خدمية تمس الإنسان مثل الصحة والتعليم والإسكان. تحول القطاع غير الربحي إلى سوق عمل جاذبة، أحد الأهداف التي تسعى إليها المملكة من إنشاء المركز، وهذا الأمر سيتم من خلال العمل على تطوير إمكانات مؤسسات القطاع غير الربحي الحالية والعاملين فيها، وإدارتها بشكل احترافي وعمل مكثف، والتي تقدر بنحو 2600 بين مؤسسات أهلية، وجمعيات وجامعات ومستشفيات غير ربحية، وجمعيات تعاونية، وأندية أدبية، وهيئات مهنية، والإحصاءات تشير إلى أن القطاع غير الربحي مطالب بتحقيق نمو سنوي قوي يصل إلى حوالي 39% لتحقيق مستهدفات رؤية 2030، وهو أمر سيتحقق بإذن الله مع إنشاء هذا المركز.
قامت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بالإعلان عن مواعيد أجازة عيد الفطر لكل من القطاع الخاص والقطاع غير الربحي، وتقوم الوزارة طبقا لقانون العمل ولائحته التنفيذية بمراعاة أوقات الأجازات الرسمية التي تصادف أجازات المناسبات ومنها أجازة عيد الفطر المبارك. وقد تم تحديد مواعيد أجازة عيد الفطر للقطاع الحكومي والتي تبدأ من نهاية دوام يوم التاسع والعشرين من شهر رمضان للقطاع الخاص وغير الربحي ، سوف نتعرف على كافة المواعيد الخاصة بالأجازة لهذه المناسبة المباركة وتحديد المواعيد بالتاريخ. مواعيد أجازة عيد الفطر للقطاع الخاص أعلنت وزارة العمل والتنمية الاجتماعية عن موعد أجازة عيد الفطر المبارك للقطاع الخاص وغير الربحي والتي تكون لمدة أربعة أيام. تبدأ الأجازة من نهاية يوم السبت التاسع والعشرين من شهر رمضان. الموافق يوم الثلاثين من شهر أبريل. تستمر الأجازة لمدة أربعة أيام وتكون العودة إلى العمل يوم الثالث من شهر شوال 1443هـ، الموافق الرابع من شهر مايو 2022. ويقوم صاحب العمل بمراعاة ما ورد في الفقرة الرابعة والعشرين من اللائحة التنفيذية لنظام العمل والتي تخص أجازات العاملين في القطاع الخاص. أجازة عيد الفطر طبقا للائحة التنفيذية يتمكن العامل من أجازة لمدة أربعة أيام تبدأ من اليوم التالي ليوم التاسع والعشرين أو مع نهاية دوام التاسع والعشرين.
أطلق صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز، ولي العهد، المؤسس ورئيس مجلس إدارة مؤسسة محمد بن سلمان "مسك الخيرية " – حفظه الله –، مشروع مدينة الأمير محمد بن سلمان غير الربحية التي ستكون أول مدينة غير ربحية في العالم، لتكون المدينة نموذجاً ملهماً لتطوير القطاع غير الربحي عالمياً، وحاضنة للعديد من المجاميع الشبابية والتطوعية وكذلك المؤسسات غير الربحية المحلية والعالمية. هدف استراتيجي وأكّد الرئيس التنفيذي للمركز الوطني لتنمية القطاع غير الربحي م. عبدالمحسن بن تركي التركي على أنّ إعلان سمو ولي العهد الأمير محمد بن سلمان عن إقامة أول مدينة غير ربحية على مستوى العالم لفتة كريمة من سموه واستمرار للدعم المستمر من قيادتنا الرشيدة لتنظيم وتطوير وتمكين القطاع غير الربحي. وأضاف: "وهذا ليس بمستغرب، فقد سبق ذلك صدور قرار مجلس الوزراء بإنشاء المركز الوطني لتنمية القطاع غير الربحي، والذي يهدف إلى تنظيم دور منظمات القطاع غير الربحي وتفعيله، وتوسيعه في المجالات التنموية، والعمل على تكامل الجهود الحكومية في تحقيق أهداف رؤية السعودية 2030".
كايرو لايت شعر صحي الثلاثاء 26/أبريل/2022 - 08:48 ص يقترب العيد الفطر المبارك، تبحث جميع النساء عن وصفات مختلفة للاهتمام بالشعر والبشرة، يعتبر الشعر هو تاج كل امرأة، ولذلك يجب الإهتمام والعناية به، ويقدم لكم القاهره 24 فى هذا التقرير بعض النصائح للحفاظ على شعر صحي وجذاب. غسل الشعر عدم الإفراط في غسل الشعر حتى لا يصاب الشعر بالجفاف، ونقص فى الزيوت الطبيعية التى تحافظ عليه وتجعله ناعم، ويفضل غسل الشعر مرتين فى الاسبوع. شعر غزل صريح في جسد المرأة. نوع الشامبو والبلسم يجب اختيار نوع الشامبو حسب نوع الشعر، حتى لا يضر صحة الشعر، ويفضل أن يكون خالي من المواد الكيميائية المضرة. ويساعد البلسم على تغذية الشعر والترطيب خاصة عند الخروج فى الشمس، لأنه يصيب الشعر بالتقصف والجفاف. البعد عن تصفيف الشعر التقليل من استخدام مجفف الشعر، لأنه يؤدى إلى تساقط الشعر وإصابته بالتقصف عند الإفراط فى استخدامه. ماسكات الطبيعية للشعر تعمل الماسكات الطبيعية على تقوية الشعر وزيادة الطول، وتحفز الشعر وتتعدد انواع الماسكات. ماسك زيت الخروع المكونات: 5 ملاعق زيت الخروع، و5 ملاعق زيت لبان الدكر، نقوم بتدفئة زيت الخروع ثم نخلط الزيت الخروع، وزيت اللبان الدكر نخلطهم جيدا.
اختاري كريم مرطّب مناسب لنوعية شعركِ مع الحرص على وضع كمية قليلة منه على أطراف الشعر. عندما تغسلين شعركِ، فأنتِ تزيلين الزيت الطبيعي الذي تفرزه البشرة، الأمر الذي يحفّز فروة الرأس على إنتاج المزيد من الزيوت. لذلك، لا تكثري من الاستحمام، فعلى عكس ما تعتقدين، غسل الشعر يومياً يزيد الزيت في الشعر ولا يقلّله. قشّري فروة الرأس للتخلص من الترسّبات التي تسبّب ازدياد الدهون في الشعر. 7 خلطات للشعر الدهني يمكنكِ تحضيرها في المنزل - جريدة كنوز عربية - عالم المرأة. بالإضافة إلى ذلك، حبيبات السكّر الموجودة في المقشّرات تمتصّ الزيوت الزائدة مع الحفاظ على صحّة الشعر. مرتبط تنبيه هام ، المنشور يعبر عن رأي الكاتب ويتحمل مسؤوليته، دون ادنى مسؤولية علي الجريدة تنبيه احصل على تحديثات في الوقت الفعلي مباشرة على جهازك ، اشترك الآن.
تفصح كثير من القصائد عن اسم المحبوب، غير أن الاسم يكون إما محمدًا، أو أحمد، لا غير مما يشير إلى أن الشاعرة تبتغي أن يتعرف الناس على كونها أنثى تتغنى بذكر. وبعض القصائد تحاكي قصائد الذكور، فتصف الشفاه، والقدّ، والعيون، وتمسرح متعة اللقاء، وتكاد تصفها بالتفصيل. كما أن شعر نساء فاس يفصح عن ثقافتهن، فهن يعرفن القراءة والكتابة، ولغتهن قريبة من الفصحى، ويعرفن قصة قيس وليلى... وحين تمزج هذه القصائد بين الخطاب والحكي تكون صورة لحالات نفسية لا تختلف عما عهدناه في الشعر الذي نحفظه ونتداوله. إنه أرشيف يمنحنا متعة اللغة، وروعة الفصاحة الشعبية، وقدرة المرأة على ارتياد عوالم عهدناها، عوالم الغانيات والجواري فقط. جريدة الرياض | شعر الحب؟ المرأَة هي اليُنبوع. هذا الموقع يعتمد على ملفات تعريف الارتباط لتحسين خدماته، الاستمرار في تصفح الموقع يعني موافقتك على استخدام هذه الملفات.
الجمعة/السبت 11 مارس 2022 ولدت الأديبة الشاعرة الناثرة عائشة التيمورية في سنة 1840 في القاهرة وتوفيت سنة 1902 فهي من أديبات القرن التاسع عشر في وقت يندر فيه أن تقرأ المرأة؛ بله أن تكتب وتنظم. يتقاسمها ثلاثة عناصر؛ كردي وتركي وشركسي فجدها كردي، وجدتها تركية، أما أمها فشركسية الأصل. وكانت أمها كسيدات جيلها تريد لابنتها أن تتقن مهارات القيام بالبيت، وهي تتطلع إلى العلم والأدب لما كانت تشاهد في مجلس أبيها العامر بالأدباء. فوقف الأب في صف ابنته، وهيأ لها من المعلمين والمعلمات من فقهوها في دينها وفي لغتها العربية فضلا عن الفارسية والتركية. بدأت بقرض الشعر مقلدة غيرها من الرجال، ومشطرة بعض الأبيات ومخمسة بعضها، ومجارية بعض ما تسمع، حتى استقلت بشخصيتها وشقت طريقها في عالم الشعر، فكتبت باللغات الثلاث الفارسية والتركية والعربية. افضل شعر غزل عن المرأة (هاندا ارتشيل) شعر كاظم الساهر؛؛ - YouTube. ولها ديوان أسمته (حلية الطراز) عُنيت بترتيبه الدكتورة سهير القلماوي، وقدم له عدد من أدباء ذلك الجيل وأديباته منهم سهير، وبنت الشاطئ، كما قدمت له دراسة وافية مي زيادة، قبل أن تطبع دراستها في كتاب مستقل. وتعترف شاعرتنا في مقدمة ديوانها بقصورها عن مجاراة الرجال، ولذلك تعدل عن قول (قلت) إلى (قالت).
لا تعرف الخفر والحياء اللذين يستحبان في المرأة ويطلبان منها… لكن بعض أشعارها لا تشيرُ إلا إلى قيم تحررها وحداثتها ومواكبتها للصعود القيمي للمرأة في الأندلس وانعكاس الأمر على موضوعات الشّعر عندها. يُذكر أن الوزير أبا بكر بن سعيد كان قد أولع بمحاضرتها ومذاكرتها ومراسلتها، وكانت بينهما روابط عشق.
كما تتخلل حلقات الشعر هذه الزغاريد، مما يدل بعمق على كونها لحظة خلوة نسوية ومرح الهدف منها تبادل العواطف والمشاعر، من عشق وهجر وشوق وعتاب. ومع أن هذه الأشعار الشعبية تسمى رباعيات، إلا أنها كانت تتجاوز الأربعة أبيات، إلى خمسة أو أكثر، كما هو الأمر في شعر الملحون. وهي لا تلتزم بالقافية، أو الرويّ، كما هو الحال في الشعر الفصيح المنظوم، لأنها كانت تُقرض على السجية، وترتجل في الغالب ارتجالًا. وأغلب شعر نساء فاس تعبير عن الحب لشخص لا يسمى، وعتاب على الفراق، وتعبير عن الشوق. وهو في ذلك، كما في التعابير المستعملة، يقارب أحيانًا شعر الملحون، سواء في عربيته الوسيطة، أو في عباراته ومجازاته وصوره. فهو يصف طبيعة الحب ومخاطره وآلامه ومصاعبه: "مثّلت الحب لواد غارق فيه الما (أتصوّر الحب مثل واد عميق المجرى) والقلب عشيق تا يبادر يقطع فيه (وقلبي العاشق يبادر إلى قطعه) ورمى رجله بغير مشرع في الظلما (يرمي برجله بلا تفكير في الظلمة) وغباه الما وشير لي بيديه (فغرق في الماء وصار يشير لي بيده) محبوبي بغا يسلم وأنا ما بغيت نسلم فيه (محبوبي أراد الاستسلام وأنا لا أريد التسليم فيه) خوفي من العمى أما البكا عولت عليه" (أخاف من العماء أما البكاء فقد عولت عليه).
إنه شعر متداول في جنوب المغرب، كما في موريتانيا، ولا شك أن له مقابلًا أيضًا لدى قبائل الطوارق. وفي الفترة نفسها، عثرت بالصدفة على كتاب شعري أصدره محمد الفاسي (1908 ـ 1991) في بداية الستينيات، وهو أحد المتخصصين المغاربة الأوائل في التراث الشعبي، بعنوان "رباعيات نساء فاس (العروبيات)"، وقد حاضر الرجل عن هذا الشعر باللغة الفرنسية في فرنسا، وعمد إلى ترجمته إلى اللغة الفرنسية. وهذا الرجل الذي كان من أوائل المغاربة المتخرجين من جامعة السوربون عام 1932، كان من رواد المحققين لتراث الرحلات والتاريخ، ومن أوائل المهتمين بالأدب الشعبي، كالملحون. وقد شغل في بدايات الاستقلال منصب وزير للتربية والتعليم. ضاع مني الكتاب، إلى أن عثرت على نسخة منه مؤخرًا بكثير من الفرح والحنين. والغريب في الأمر أن ظاهرة من قبيل هذا كان يُنتظر منها أن تحظى مبكرًا باهتمام الإثنولوجيين الفرنسيين، غير أن انغلاق المجتمع النسوي، واستغلاقه على الذكور، كما على الأجانب، جعل تداول هذه الأشعار الغزلية ينحصر ويتوارث بكتمان كبير في مجتمع النساء. ويذكر محمد الفاسي أنه انتبه إلى هذه الأشعار في طفولته، حين كانت النساء في البيت يتداولنها، فبادر الرجل إلى جمعها وتدوينها وحفظها من الضياع، مع التحولات الاجتماعية الحداثية التي كان يعيشها المغرب حينئذ، والتي بدأت تعصف بمكونات الذاكرة الشفهية.