رام الله - دنيا الوطن - وكالات رغم أنّ مشاركة الممثلة التركية جانسو ديرية التي تجسّد الجارية فيروزة في الجزء الثالث من "حريم السلطان" أخذت حيزاً واسعاً في الصحافة التركية وحكي الكثير عن احتدام المنافسة بينها وبين السلطانة هويام على قلب السلطان سليمان، الا أنّ منتج العمل صرّح أنّ ظهور جانسو في الجزء الثالث كضيفة شرف لن يستمر أكثر من عشر حلقات. إذ تحتدم المكائد والدسائس بينها وبين هويام التي تنتصر عليها وتغادر بعد الحلقة العاشرة. هويام حريم السلطان قصة عشق. وكانت الممثلة التركية هات جيري التي جسّدت السلطانة حفصة، انتقدت أداء جانسو في المسلسل. إذ صرّحت أنّ دور جانسو لم يعجبها ولم توظف طاقاتها التمثيلة بشكل جيد في دور الجارية فيروزة بينما كانت قادرة على تقديم أداء أفضل بكثير. من جهة أخرى، تداولت المواقع الفنية التركية تقارير تناولت الوشم الذي تحاول فيروزة إخفاءه على ظهرها، علماً أنّه عبارة عن نجمة رباعية تتقاطع مع نجمة بداخلها تمثال أسد يحمل سيفاً وتاجاً ملكياً يحيط به ويمثل الشمس. وفُسِّر هذا الوشم على أنّه يرمز إلى العائلة الحاكمة في بلاد فارس التي كانت مجاورة للدولة العثمانية وكانت لها عدوات معها وتنتمي فيروزة اليها، وهي عائلة الشاه طهاسب التي شنت عليها الدولة العثمانية حرباً.
السلطانة هويام قد تكون قصة حياة مريم أوزرلي البالغة من العمر 37 عاماً ملفتة، هي ممثلة تركية ولدت في مدينة كاسل في ألمانيا حيث بدأت نشاطها في مجال التمثيل سنة 2002. والدها تركي من مدينة أورفا وأمها ألمانية، لديها شقيقين أكبر منها سناً بجانب أخت كبرى أيضاً، ولم تحظى بالشهرة المطلوبة إلا بعد أدائها لدور السلطانة هيام في مسلسل القرن العظيم المعروف ب حريم السلطان.
نهانا عنها رسول الله.. هذه العادة تسبب قرحة المعدة و ارتفاع السكر في الدم بشكل خطير جدا.. توقفوا عن فعلها فوراً وقالت أوزرلي في أوّل تصريحٍ لها: "إبنتي ستُبصر النور في كانون الثاني.. ولطالما أرادت ابنتي الكبرى لارا أخاً، ونحن ننشئ عائلتنا الخاصة". هويام حريم السلطان مترجم. يُذكر أن الممثلة التركية مريم اوزرلي كانت قد أنجبت ابنتها الأولى لارا قبل 7 سنوات من رجل الأعمال جان أتيش، ومن دون زواجٍ أيضاً. اقرأ أيضاَ: مكتبة جرير تفاجئ عملاءها وتقد أقوى عروض العيد 2022 وتخفيضات الإلكترونيات هائلة
حديث لا وصية لوارث [١] قبساتٌ من فوائد وكيل مشيخة الإسلام محمد زاهد الكوثرِى المتوفى سنة ١٣٧١هـ رحمه الله تعالى الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيد المرسلين محمد الطاهر الأمين وعلى ءاله وأصحابه الطيبين الطاهرين وبعد فقد قال ابن حجر فِى فتح البارِى [٢] عند كلامه فِى قول البخارِىّ باب لا وصية لوارث هذا لفظ حديث مرفوع.
يوضح علي فخر بداية أن كلتا الوصيتين وصية اختيارية، أي أن الإنسان هو الذي اختار أن يوصي بهذه الوصية، لكن كل ما في الأمر أنه أوصى مرة كتابة ومرة أوصى شفاهة، وأضاف فخر أنه إذا كان الوصيتين في حدود ثلث التركة فهما محل التنفيذ، ثم نرى بعد ذلك إذا كانت الوصية المكتوبة مسجلة أم غير مسجلة، والوصية الشفوية عليها شهود أو لا، وهل يعترف بها الورثة أو لا، وكذلك الوصية المكتوبة هل هي مسجلة وصحيحة النسبة إلى مورثها. "فالوصية المكتوبة المسجلة هي بالطبع الأولى بالتنفيذ اذا تعارضت مع الشفوية" يؤكد علي فخر، لكنه يشير أيضًا أنه في حال كان كلاهما في حدود الثلث فلا مانع من تنفيذ الوصيتين، أما إذا كانت الوصيتين أكثر من الثلث، فلا مانع من تنفيذهما معًا إن اتفق الورثة جميعهم على تنفيذ الوصايا. محتوي مدفوع إعلان
وذهب بعضبهم إلى أن الوصية للوارث لا تجوز وإن أجازها سائر الورثة لأن المنع إنما هو لحق الشرع. والصحيح ما ذهب إليه الجمهور من أن الوصية لا تجوز للوارث، ولا في ما زاد على الثلث إلا إذا أجاز ذلك الورثة فتكون جائزة، وهذا بشرط أن يكون الورثة المجيزون لها بالغين عقلاء، قال العلامة المرداوي الحنبلي في الإنصاف: ولا يجوز لمن له وارث الوصية بزيادة على الثلث لأجنبي، ولا لوارثه بشيء إلا بإجازة الورثة. والله أعلم.
كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (181) جاء في التفسير الكبير: شرح الكلمات: خيرا –قالوا: ترك خيرا أي مالا. وقال بعض العلماء: لا يقال للمال خير حتى يكون كثيرا ومن مكان طريق طيب (المفردات). التفسير: لقد أمر الله هنا بالوصية للوالدين والأقربين. وهنا ينشأ سؤال: ما هي هذه الوصية التي أمرنا بها، مع أن أحكام الوراثة قد نزلت في سورة النساء بالتفصيل؟ وبعد نزولها تكون أي وصية للورثة الأقارب بلا معنى. يقول البعض في هذا الصدد أنه ما دامت أحكام الوراثة قد نزلت في آيات أخرى من القرآن الكريم.. فهذه الآية منسوخة ولا مجال للعمل بها. ولكننا نرى أنه ليست هناك آية منسوخة في القرآن الكريم. إن عقيدة النسخ في الآيات القرآنية ظهرت نتيجة لقلة التدبر.. ما حكم الوصية لوارث؟.. مستشار المفتي يوضح الحكم الشرعي | مصراوى. عندما لم يستطع المفسرون فهم الآية قالوا بنسخها، وهكذا اعتبروا مئات الآيات القرآنية منسوخة، ولو أنهم أيقنوا أن كل لفظ وكل حرف من القرآن المجيد قابل للعمل.. لتَدَبَّروا في هذه الآيات الصعبة، وإذا لم يستطيعوا حلها وفهم معانيها أنابوا إلى الله مبتهلين أن يعينهم على فهم حقيقة كلامه عز وجل.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تجوز وصية لوارث إلا أن يشاء الورثة" حسنة الحافظ في التلخيص، وأخرج نحوه البخاري عن ابن عباس موقوفاً. قال الحافظ: إلا أنه في تفسير إخبار بما كان من الحكم قبل نزول القرآن فيكون في حكم المرفوع بهذا التقدير. (الفتح: 5/438). أما هل على هذه الأموال زكاة؟ فالجواب: أنه إذا بلغ نصيب كل واحد من الورثة منها نصاباً بنفسه أو بضمه إلى مال آخر عنده من نقود أو عروض تجارة فتجب فيه الزكاة كل حول إلى أن يستخدم في بناء العقار، والنصاب هو ما يساوي قيمة خمسة وثمانين غراماً من الذهب، فإذا بلغ ذلك فيجب فيه ربع العشر 2. 5%. والله أعلم.