فإن كان الأساس العلم الشرعي فإنني لا أشك أن عدداً كبيراً ممن يشغلون مناصب في الهيئة قد لا يحملون شهادة واحدة في العلم الشرعي – وهو ما يستخدمه جلادو أحمد قاسم الغامدي لمعاقبته – وعندئذ يكون السؤال: من سمح لهم بشغل هذه المناصب؟ وإن كان الأساس أمور أخرى بخلاف التحصيل العلمي فعندئذ تسقط أحقية تابعي الجهاز من العامة في استغلال السلطة لمحاولة تفريغ طاقات مكبوتة على العامة أمثالهم باسم الشرع. وإذن لايحق لهؤلاء فرض إعتقاد واحد في أمر ما على باقي البشر لأنهم ببساطة ليسوا مؤهلين للفتوى كصاحبهم الذي التفوا عليه ليذيقوه مرارة وعلقم مخالفتهم. أحمد بن قاسم الغامدي. لقد زرع في نفوس فئة كبيرة من السعوديين أن رجل الهيئة هو رجل قدوة في علمه الشرعي ولكن لما أظهر بعض من المنتسبين له سلوكيات متطرفة وقمع للرأي الآخر وتهميش وتحقير المخالفين واستحلال هتك الخصوصيات، تولد شعور بالنفور والضيق من هذا الجهاز بغض النظر عن وجود خيرين ورجال حسبة حقيقين ضمن هذا الجهاز. في اعتقادي أن تصريح الغامدي ماهو إلا بداية أحد أمرين: تغيير يطال مبدأ جهاز الهيئة من حيث ممثليه بحيث يصحح الخطأ أو يظهر الصواب للعامة، أو أن يقدم الغامدي كبشاً للفداء لمصلحة جماعة من الهيئة ترى في التغيير نهاية لها.
@DAhmadq84 @SaadBloto سؤال ونرجو الإجابة. هل سبقلك أحد إلى هذا القول ؟ سواء من الصحابة أو التابعين أو الأئمة الأربعة ؟ @wwwth4321 @SaadBloto طالما اني استند في ذلك للدليل فالدليل هو الحجة. ودخل أبوعبدالرحمن العربي على الجدال بتغريدة قال فيها: "سؤال ونرجو الإجابة.. هل سبقلك أحد إلى هذا القول؟ سواء من الصحابة أو التابعين أو الأئمة الأربعة؟" ليجيب الغامدي: "طالما اني استند في ذلك للدليل فالدليل هو الحجة"، ليسأل صاحب حساب Majed: "هل يجوز الترحم على قاسم سليماني؟" ليرد الغامدي: "سبق الجواب". @Paracestol @wwwth4321 @SaadBloto وضحت مرارا انه ليس في الادلة ما يمنع الترحم على الكافر، وانما يترك الترحم على رؤوس الكفر والضلال ومن لهم اعمال سيئة ولو كانوا مسلمين زجرا عن افعالهم المذمومة. واستطردMajid بتغريدة منفصلة: "معقول ابو لهب و فرعون يجوز و سليماني لا"، ليرد عليه الغامدي قائلا: "وضحت مرارا انه ليس في الادلة ما يمنع الترحم على الكافر، وانما يترك الترحم على رؤوس الكفر والضلال ومن لهم اعمال سيئة ولو كانوا مسلمين زجرا عن افعالهم المذمومة".
أحمد بن قاسم بن أحمد بن وافيه الغامدي: فقيه باحث، عارف بالخلاف، له اشتغال في الحديث والمنطق. مدير عام هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في منطقة مكة المكرمة سابقاً، ومستشار "مركز علوم القرآن والسُّنَّة". تتلمذ على عدد من العلماء في فنون العلوم المختلفة. من الكتاب، له مقالات في عدة صحف ومجلات سعودية، وله عدد من البحوث الحديثية والفقهية والأصولية وعدد من الأرجوزات الشعرية في فنون مختلفة. سيرته وحياته مولده ونشأته وُلد الغامدي في قرية مَحْضرة في منطقة الباحة بتاريخ 19 رمضان سنة 1384 هـ الموافق 21 يناير سنة 1965 م، التحق بمدرسة محضرة الابتدائية في بلاد غامد ودرس بها حتى نهاية الصف الخامس الابتدائي ثم أكمل الصف السادس الابتدائي بمدرسة "أبي أيوب الأنصاري" بجدة فأتم الابتدائية عام 1395 هـ، ودرس المرحلة المتوسطة في "ابن سيناء" بجدة فأتمها عام 1398 هـ، ودرس الثانوي بثانوية الشاطئ بجدة وأتمها عام 1401 هـ، ثم التحق بجامعة الملك عبد العزيز بجدة وتخرج منها عام 1406 هـ، عمل أثناء دراسته الجامعية في جمرك ميناء جده الإسلامي في وظيفة مراقب جمركي عام 1404 هـ وحتى عام 1406 هـ. المؤهلات العلمية دكتوراه في الإدارة العامة والتخطيط الإستراتيجي من جامعة الإمباسادور الأمريكية عام 2009 م، بتقدير ممتاز.
محبة الآخرين وإيثارهم، فالمحبة والإيثار من أهم دعائم الصداقة العظيمة والمستمرة والمثمرة، وقد حثنا الإسلام على ضرورة المحبة بين الأصدقاء، فقال تعالى تعالى مدحًا للأنصار الذين آخاهم النبي صلى الله عليه وسلم مع إخوانهم المؤمنين فكانوا يؤثرون على أنفسهم فاستحق لا الأنصار ثناء ربهم عليهم من أجل ذلك: (ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة). الأسلوب المهذب في التعامل والحديث، فيجب أن يحرص الصديق على مخاطبة صديقه بالحسنى واللطف واللين وأن يتجنب الخشونة والغلظة، فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدوة في اللين واللطف مع أصحابه فاستحق أن يمدحه ربه فقال: (فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظًا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر، فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين). التواضع والابتعاد عن الكبر، فالتواضع يخلق المحبة بين القلوب، عكس الكبر الذي يؤدي إلى إغلاق القلوب، وفرار المحبة منه، وقد نهى الإسلام عن التكبر بكل صوره وألوانه، وأمر بالتواضع، وحث عليه فقال صلوات الله وتسليماته عليه: "من تواضع لله رفعه". وفي ختام هذا المقال نكون قد أجبنا على سؤال من معايير اختيار الصديقة تقارب السن والالتزام بالدين والقيم ، وعرفنا أن الاختيار الصحيح أن العبارة صحيحة؛ نظرًا لأن هذين المعيارين تقارب السن، والالتزام بالدين والقيم من أبرز معايير اختيار الصديقة.
روى البخاري (57)، ومسلم (56) عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ رضي الله عنه قَالَ: "بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى إِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ". • الوفاء الوفاء بين الأصدقاء أمر مهم، مهما بعدت المسافات والأيام بينهما، يجب أن يحافظ على العهد والوفاء؛ حتى ولو مات أحدهما بقي الآخر وفياً متذكراً لعهد صاحبه، وفياً له حياً وميتاً، لذكراه وأبنائه ووالديه إن وُجد، يذكره في حياته بالدعوة الطيبة، وفي مماته لا ينساه بالدعاء. * معايير اختيار الصديق: الوفاء بين الأصدقاء أمر مهم - أن يكون صالحاً حسن الخلق والتعامل الديني والدنيوي في الظاهر والباطن. - أن يتسم بالإيجابية لأنه قريب منك؛ فيعكس الطاقة الإيجابية التي لديه عليك، وبهذا تتخلص من الطاقة السلبية؛ مما يؤدي بالاثنين إلى العمل والاجتهاد. - التوافق فى العمر والأفكار والمعتقدات والتربية والبيئة؛ حتى لا يستغرب تصرفاتك معه، ذلك يسهّل مساعدة كل منكما الآخر لأن طريقكما واحد. - يفضل أن يكون بين الأصدقاء الحب المطلق وليس الحب المشروط؛ فالحب المطلق هو الحب من أجل الشخص والشخصية بحالاته وأفراحه وأحزانه ومشاكله ونجاحاته؛ أي في كل الحالات والأحوال وليست قائمة على المصالح الشخصية، أو أنك تدخل عليه السرور، أو لأنك غني أو غيره؛ فالحب المطلق دائم والحب المشروط يزول بزوال الشرط الذي أحبك من أجله.
"الصديق وقت الضيق" حكمة نعرفها ولا نعرف كيف نختار الصديق الذى يقف بجانبنا وقت الضيق. المدرب والمحاضر الدولى فى تنمية المهارات البشرية والتطوير الذاتى، أنور الملكى، يقدم معايير اختيار الصديق ويقول: "الصديق هو أقرب فرد إلينا بعد الأهل وهو من أكثر الشخصيات التى تؤثر فيهم وتتأثر بهم لهذا يجب أن نراعى اختيار أصدقائنا. ويضيف، هناك معايير يمكن عن طريقها اختيار الصديق الصدوق، وهم: 1- أن يكون صالحا حسن الخلق والتعامل الدينى والدنيوى فى الظاهر والباطن. 2- أن يتسم بالإيجابية لأنه قريب منك فيعكس الطاقة الإيجابية التى لديه عليك وبهذا تتخلص من الطاقة السلبية مما يؤدى بالاثنين إلى العمل والاجتهاد. 3- التوافق فى العمر والأفكار والمعتقدات والتربية والبيئة، حتى لا يستغرب تصرفاتك معه، ذلك يسهل مساعدة كل منكما الآخر لأن طريقكم واحد. 4- يفضل أن يكون بين الأصدقاء الحب المطلق وليس الحب المشروط، فالحب المطلق هو الحب من أجل الشخص والشخصية بحالاته وأفراحه وأحزانه ومشاكله ونجاحاته أى فى كل الحالات والأحوال وليست قائمة على المصالح الشخصية أو أنك تدخل عليه السرور أو لأنك غنى أو غيره فالحب المطلق دائم والحب المشروط يزول بزوال الشرط الذى أحبك من أجله.