ما معنى كلمه مافيا
أغلب الجمهور لا يعرف عن المافيا إلا الصورة المستوحاة من الأفلام السينمائية، فهم الرجال الأشدّاء المحترفين في إطلاق الرصاص وتنفيذ العمليات الإجرامية، لكن القصة أقدم من هذا بكثير. في جزيرة صقلية الإيطالية، انطلق أول تنظيم يحصل على لقب «مافيا» منذ أكثر من سبعة قرون، ولكن ما معنى هذا المصطلح؟ ولماذا نشأت المافيا واستمرت حتى الآن؟ المافيا.. ما معنى مافيا لبناني. لمواجهة اغتصاب الدولة في عام 1882 احتل الفرنسيون جزيرة صقلية وحكموها بالنار والدم، فانتشر الفقر والعذاب بين السكان الأصليين، حتى كانت الشرارة التي أشعلت الثورة في نفوس الشعب. يحكي زعيم المافيا الشهير «جوبونانو» عن اختطاف أحد الفرنسيين لفتاة إيطالية في ليلة زفافها ثم اغتصابها، فراح أهل الجزيرة الغاضبين يقتلون الفرنسيين بعشوائية في هذا اليوم انتقامًا لشرفهم، ومن هنا بدأت الفكرة. هنا بدأ التشكيل المنظم على قدر كبير من السرية والتعقيد لمقاومة المحتل، وبالفعل نجحت الحركة وأتعبت الحكام لوقت طويل حتى عام 1860 عندما استقلت صقلية وانضمت للدولة الإيطالية، وبالتالي لم يعد للمافيا ضرورة للوجود. ما أصل كلمة مافيا؟ هناك عدة تفسيرات لغوية لكلمة مافيا، منها ما يعود لقصة الفتاة المختطفة حين صرخت أمها قائلة بالإيطالية « Ma Fia ، Ma Fia » والتي تعني «ابنتي ابنتي» واستخدم الثوار الصيحة نفسها فيما بعد.
قراءة مواد بعض الأسبوعيات نستهلها من "الأسبوع الصحفي" التي تطرقت للتكاليف الباهظة لنقل أموات المسلمين؛ إذ احتجت فعاليات مدنية في مدينة زاكورة على استمرار فرض تسعيرة خيالية على الأسر المعوزة لأجل نقل أقاربها المتوفين من مستشفيات مراكش، تصل إلى 4 آلاف درهم. أنا مافيا.. قصة العصابات الإجرامية المنظمة منذ نشأتها حتى الآن - شبابيك. وأضاف الخبر أن نقل الجثامين من مستشفيات مراكش إلى زاكورة بات مشكلة حقيقية للأسر الفقيرة؛ إذ تجد نفسها أمام تكاليف مادية تفوق طاقتها وممنوعة من خدمة سيارات نقل الأموات التابعة للجماعة الحضرية لمراكش. الأسبوعية ذاتها نشرت أن تلاميذ المدرسة الابتدائية بجماعة آيت ويخلفن، إقليم الحاجب، يضطرون لاستعمال الدواب كوسيلة للنقل للذهاب إلى المؤسسة التعليمية، رغم أن الجماعة الترابية تتوفر على حافلات خاصة بالنقل المدرسي، مما أشعل غضبا واسعا في صفوف الساكنة. وكشفت مصادر محلية أن عشرات التلاميذ الذين ينحدرون من دواوير الجماعة الترابية آيت ويخلفن، يتابعون دراستهم في المدرسة الابتدائية الواقعة بالمنطقة، ويلجؤون إلى استعمال الدواب من أجل الوصول إلى مؤسستهم التعليمية. وأضافت "الأسبوع الصحفي" أن آباء وأولياء التلاميذ تقدموا بعدة شكايات إلى المسؤولين والمنتخبين من أجل وضع حد لمعاناة أبنائهم، وذلك باستفادتهم من حافلات النقل المدرسي المملوكة للجماعة، إلا أنهم اصطدموا باللامبالاة وعدم الاهتمام.
وقرن في بُيُوتِكُنَّ وعمل المرأة ، وردت الكثير من ايات القران الكريم المتعلقة بشؤون المراة ،حيث نصت العديد من الايات على حقوق المراة ،فقد عرض القرآن الكثير من شؤون المرأة في أكثر من عشر سور منها سورة النساء ،وما يدل على تكريم الإسلام للمرأة أنه خصص باسمها سورة من سور القرآن الكريم سماها سورة النساء ،والعديد من الايات التي تقرر المساواة بين الرجل والمراة. أقوال العلماء في تفسير وقرن في بُيُوتِكُنَّ تتوجه هذه الاايات وقرن في بيوتكن ، الى نساء النبي محمد صلى الله عليه وسلم وترشدهم الى الاستقرار في بيوتهم وعدم التبرج كما كان عند نساء الجاهلية ،وتدعوهم الاليات بعدم الاكثار من الخروج متجملات او متطيبات،وهذه الايات عامة لحميع نساء المسلمين ،فجميع النساء مامورات ان يلزموا بيوتهم ويقوموا بطاعة الله ورسولة وفعل اوامر الله والابتعاد عن نواهيه باجمعها. وقرن في بيوتكن هل هي خاصة بنساء النبي سبب نزول اية وقرن في بيوتكن ، انه كانت النساء في الجاهلية يخرجن بين الرجال متبرجات متطيبات ،وكان اهل الجاهلية الاولى ليس عندهم علم ولا دين ، فانول الله سبحانه وتعالى هذه الايات على عامة نساء المسلمين وهي ليست خاصة بنساء الرسول فقط ،وتدعوهم تلك الايات ان بيوت النساء تعتبر المقر الرئيس لها وانه يجب على المراة الا تخرج من بييتها الا وهي محتشمة.
الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالواجب على المرأة أن تستر بدنها عن نظر الرجال الأجانب سواء كانت في بيتها أو خارجه، ولا يجوز لها أن تضع ثيابها في بيتها إلا إذا أمنت نظر الرجال الأجانب، وانظر الفتوى رقم: 52752.
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) { وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ} أي: اقررن فيها، لأنه أسلم وأحفظ لَكُنَّ، { وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى} أي: لا تكثرن الخروج متجملات أو متطيبات، كعادة أهل الجاهلية الأولى، الذين لا علم عندهم ولا دين، فكل هذا دفع للشر وأسبابه. تفسير ايه وقرن في بيوتكن. ولما أمرهن بالتقوى عمومًا، وبجزئيات من التقوى، نص عليها [لحاجة] النساء إليها، كذلك أمرهن بالطاعة، خصوصًا الصلاة والزكاة، اللتان يحتاجهما، ويضطر إليهما كل أحد، وهما أكبر العبادات، وأجل الطاعات، وفي الصلاة، الإخلاص للمعبود، وفي الزكاة، الإحسان إلى العبيد. ثم أمرهن بالطاعة عمومًا، فقال: { وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} يدخل في طاعة اللّه ورسوله، كل أمر، أُمِرَا به أمر إيجاب أو استحباب. { إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ} بأمركن بما أَمَرَكُنَّ به، ونهيكن بما نهاكُنَّ عنه، { لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ} أي: الأذى، والشر، والخبث، يا { أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} حتى تكونوا طاهرين مطهرين.
والوجه الثاني: وهو قول المبرد، أن يكون من القرار، تقول: قررت بالمكان (بفتح الراء) أقر، والأصل أقررن، بكسر الراء، فحذفت الراء الأولى تخفيفا، كما قالوا في ظللت: ظلت، ومسست: مست، ونقلوا حركتها إلى القاف، واستغني عن ألف الوصل لتحرك القاف. قال أبو علي: بل على أن أبدلت الراء ياء كراهة التضعيف، كما أبدلت في قيراط ودينار، ويصير للياء حركة الحرف المبدل منه، فالتقدير: إقيرن، ثم تلقى حركة الياء على القاف كراهة تحرك الياء بالكسر، فتسقط الياء لاجتماع الساكنين، وتسقط همزة الوصل لتحرك ما بعدها فيصير "قرن"، وأما قراءة أهل المدينة وعاصم، فعلى لغة العرب: قررت في المكان إذا أقمت فيه (بكسر الراء) أقر (بفتح القاف). تفسير القرطبي (14/ 178) والله أعلم.
وقال قتادة: هي ما قبل الإسلام. وقيل: الجاهلية الأولى: ما ذكرنا ، والجاهلية الأخرى: قوم يفعلون مثل فعلهم في آخر الزمان. وقيل: قد تذكر الأولى وإن لم يكن لها أخرى ، كقوله تعالى: " وأنه أهلك عادا الأولى " ( النجم - 50) ، ولم يكن لها أخرى. قوله - عز وجل -: ( وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت) أراد بالرجس: الإثم الذي نهى الله النساء عنه ، قاله مقاتل. وقال ابن عباس: يعني: عمل الشيطان وما ليس لله فيه رضى ، وقال قتادة: يعني: السوء. وقال مجاهد: الرجس الشك. وأراد بأهل البيت: نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - لأنهن في بيته ، وهو رواية سعيد بن جبير عن ابن عباس ، وتلا قوله: " واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله " ، وهو قول عكرمة ومقاتل. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 33. وذهب أبو سعيد الخدري ، وجماعة من التابعين ، منهم مجاهد ، وقتادة ، وغيرهما: إلى أنهم علي وفاطمة والحسن والحسين. حدثنا أبو الفضل زياد بن محمد الحنفي ، أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد الأنصاري ، أخبرنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعدي ، أخبرنا أبو همام الوليد بن شجاع ، أخبرنا يحيى بن زكريا بن زائدة ، أخبرنا أبي عن مصعب بن شيبة ، عن صفية بنت شيبة الحجبية ، عن عائشة أم المؤمنين قالت: خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود ، فجلس فأتت فاطمة فأدخلها فيه ثم جاء علي فأدخله فيه ثم جاء حسن فأدخله فيه ، ثم جاء حسين فأدخله فيه ، ثم قال: " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ".
ومن كسر القاف فقد قيل: هو من قررت أقر ، معناه اقررن - بكسر الراء - فحذفت الأولى ونقلت حركتها إلى القاف كما ذكرنا وقيل: - وهو الأصح - أنه أمر من الوقار ، كقولهم من الوعد: عدن ، ومن الوصل: صلن ، أي: كن أهل وقار وسكون ، من قولهم وقر فلان يقر وقورا إذا سكن واطمأن. ( ولا تبرجن) قال مجاهد وقتادة: التبرج هو التكسر والتغنج ، وقال ابن أبي نجيح: هو التبختر. وقيل: هو إظهار الزينة وإبراز المحاسن للرجال ( تبرج الجاهلية الأولى) اختلفوا في الجاهلية الأولى. قال الشعبي: هي ما بين عيسى ومحمد - صلى الله عليه وسلم -. وقال أبو العالية: هي في زمن داود وسليمان عليهما السلام ، كانت المرأة تلبس قميصا من الدر غير مخيط من الجانبين فيرى خلقها فيه. تفسير اية وقرن في بيوتكن. وقال الكلبي: كان ذلك في زمن نمرود الجبار ، كانت المرأة تتخذ الدرع من اللؤلؤ فتلبسه وتمشي وسط الطريق ليس عليها شيء غيره وتعرض نفسها على الرجال.