أنجب الزوجان أربعة أطفال هما: ولي العهد "الحسين"، الأميرة "إيمان"، الأميرة سلمى والأمير "هاشم". مع وجود 6. 2 مليون متابع للملكة رانيا على إنستغرام ، تلقى الزوجان الملكان الكثير من التهاني في الذكرى السنوية لزواجهما. لمشاهدة أجمل صور المشاهير زوروا أنستغرام سيدتي ويمكنكم متابعة آخر أخبار النجوم عبر تويتر "سيدتي فن"
الملكة رانيا درست بتخصص إدارة الأعمال بالجامعة الأمريكية في القاهرة، ثم عملت بمصرف سيتي بانك بعمان. ومن ثم عملت بشركة أبل للكمبيوتر في عمان، وسرد الملك عبدالله تفاصيل حياتهما في كتاب فرصتنا الأخيرة، وأشار الملك عبد الله عن هذا اللقاء. وقال:" لم نتحدث سوى حديث عابر، لكنها انتزعت إعجابي برصانتها الواثقة، وأناقتها اللافتة، وذكائها، لقد أخذ مني سحرها مأخذه". انقضى الوقت الطويل حتى تمكن الملك عبدالله من التحدث مع الملكة رانيا. وبالفعل بعد مرور وقت طويل تمكن من التواصل معها في مقر عملها، وأشار في فرصتنا الأخيرة. أنه قام بتقديم نفسه إليها، وأوضح لها أنه يود لقائها مرة أخرى، إلا أن الملكة رانيا إجابته أنها سمعت عنه أشياء. وحاول الملك التفسير لها بأن هذه الأشياء التي سمعتها عبارة عن أقاويل لا صحة لها. لأنه من الواضح أن الأشياء التي سمعتها عنه كانت غير جيدة. زواج الملكة رانيا يوسف. شاهد أيضًا: تحليل رواية الخبز الحافي (رواية شطارية) إرسال الملك عبد الله الشوكولا البلجيكية إلى الملكة اتفقا على المقابلة، وبالفعل تقابلا معًا بعدما طلب الملك عبد الله من الصديق المشترك بينهما وهو توفيق قعوار. وبعد المقابلة كان ردها بالرفض، إلا أن الملك عبد الله لم يستسلم لذلك، وقام بإرسال علبة شوكولا بلجيكية إليها؛ لأنه علم بحبها للشوكولا.
تم نشره الأحد 28 آذار / مارس 2010 03:41 صباحاً المدينة نيوز - أورد موقع الكتروني أردني أن الوزير السابق شريف الزعبي أصبح عديلا لجلالة الملك ، وقال الموقع المذكور: بأن شريف الزعبي الوزير السابق قد عقد قرانه أمس على دينا فيصل ياسين شقيقة جلالة الملكه رانيا العبدالله وبذلك يصبح الزعبي عديلا لجلالة الملك عبالله الثاني ´جوفايننس ´. السيرة الذاتية ل الوزير السابق شريف علي الزعبي.. الإســـــــــــم شريف علي الزعبي تاريخ الميلاد 16 أيار 1963 الجـنســيـــــة أردنية • التعليم 1984 - 1985 ماجستير في القانون مع مرتبة الشرف في موضوع القانون التجاري من جامعة بريستول المملكة المتحدة. قصة زواج الملكة رانيا والملك عبد الله - قصصي. 1981 - 1984 بكالوريوس حقوق مع مرتبة الشرف من جامعة بريستول ، المملكة المتحدة. • السجل الوظيفي تشرين ثاني 2006 – وزيراً للعدل وزارة العدل ، عمان - الأردن نيسان 2005 – تشرين ثاني 2006 وزيراً للصناعة والتجارة 1985 – نيسان 2005 مدير / شريك 1984 -1985 متدرب مكتب كليفورد تشانس للمحاماة لندن – المملكة المتحدة • المؤهلات الرئيسية خبرة واسعة في القانون المدني العام والقانون التجاري مع التركيز بشكل رئيسي على العقود الحكومية، التجارة الدولية، الإئتلافات، الإستثمارات الأجنبية، والخصخصة.
في العام 2012 تمّ عقد قران الأمير حمزة بن الحسين على الأميرة بسمة العتوم، والعريس هو الأخ غير الشقيق لملك الأردن عبد الله، واليوم ياسمينة تعود إلى صور حفل الزفاف الذي يعد من أبرز حفلات زفاف أفراد العائلة المالكة الأردنية ، ولو أنّه جاء أكثر بساطة من حفل زفاف العاهل الأردني. تعريف بالملكة رانيا العبد الله | المرسال. تتميّز الأميرة بسمة بجمال ناعم وأنثوي جاء متوافقاً مع اختيارها لثوب زفاف بسيط وأنيق، مع الطرحة التي وضعت على الرأس، كما هي حال تسريحة شعرها وماكياجها، وفي صور حفل الزفاف لاحظنا أنّ الملكة رانيا ارتدت اللون الأخضر الزمردي الذي يمكن اعتباره خياراً موفقاً جداً لأنّه يليق بلون بشرتها وشعرها، وقد حظيت رانيا حينها بإعجاب الشعب الأردني، أكثر من العروس نفسها. يقال أنّ الأمير حمزة وعروسه أرادا حفل زفاف بسيطاً، غير أنّ الملك لم يقبل، وأصّر على زفاف يليق بأمير، حيث أقام مأدبة غداء في قصر بسمان الزاهر بحضور عدد من الامراء وافراد العائلة المالكة ورئيس الوزراء ورؤساء مجلس الاعيان ومجلس النواب والمجلس القضائي ورئيس الديوان الملكي الهاشمي وعدد من كبار المسؤولين وجمع من المدعوين. وكنا قد تحدثنا سابقاً عن حفلات زفاف عدد من الأميرات، مثل الأميرة زينة التي اعتبرت أكثر جمالاً وأناقة من الملكة رانيا، والتي يمكن أن نعتبر أن صور حفل زفافها نافست صور صاحبة الجلالة.
لكن في ايامنا هذه تمارس هذه التقاليد بحيث يكون كل من المعنيين عارفاً دوره مسبقاً. يبقى أن تسارع الأحداث جعلني أنسى كلياً أن أحيط رانيا ، وبالتالي والديها ، بما عليهم توقعه من تفاصيل ، مع أنني كنت قد تحثت مع رانيا عن الزواج منذ أن طلبت يدها من قبل. عندما امتنع والدي عن شرب القهوة بدأت رانيا تدرك مسار الأمور. لكن أمها الطيبة لم تكن لديها أدنى فكرة عما يجري ، وأخذت ترجو والدي أن يتفضل بتناول القهوة والحلوى. وأخيراً التفت والدي إلى والد رانيا ، وتحدث ، وفق التقاليد ، عن الأسباب التي تجعل من زواجنا مشروع عائلة ناجحة. زواج الملكة رانيا محمود ياسين. كنت في حالة من التوتر الشديد حتى أنني لم أعد أذكر الكثير مما قاله والدي ثم اعلن والد رانيا موافقته فعم الفرح.
كيفية لقاء الملكة رانيا بالملك عبد الله الثاني بن الحسين:- كان لقاء الملكة رانيا بجلالة الملك عبد الله الثاني في عام ( 1993 م) ، وذلك كان في خلال حفلا للعشاء ، حيث كان في ذلك الوقت الملك عبد الثاني بن الحسين لا يزال أميراً ، حيث كان والده المغفور له جلالة الملك حسين ما زال يتربع على عرش المملكة الأردنية الهاشمية إلا أن جاء إعلان الأمير عبد الله الثاني بن الحسين خبر خطبته على الملكة رانيا وذلك بعد مرور ما يقارب الشهرين على لقاءهما في هذا الحفل. حياة الملكة رانيا العبد لله مع الملك عبد الله الثاني بن الحسين:- كان زواج الملك عبد الثاني بن الحسين بجلالة الملكة رانيا في يوم ( 10) من شهر يونيو في عام ( 1993 م) وأنجب الملك عبد الله الثاني أربعة أبناء من الملكة رانيا وهما سمو الأمير حسين (ولي العهد) ، والأميرة إيمان وسمو الأميرة سلمى وسمو الأمير هاشم والملكة رانيا من أكثر تلك الشخصيات التي نالت حب الشعب الأردني بمختلف طوائفه حيث تحتل الملكة رانيا مكانة خاصة في قلوب الاردنيين. أهم أعمال الملكة رانيا العبد الله الإنسانية:- عملت الملكة رانيا العبد الله على تقديم العديد من أشكال المساعدة والدعم والاهتمام الكبير لفئة الأطفال والنساء والفقراء والمرضى ومنها:- أولاً:- قامت الملكة رانيا العبد الله بإنشاء العديد من دور محو الأمية وذلك من أجل العمل على نشر التعليم والعلم بين الناس.
فلذلك قال مالك في المشهور عنه وآخر قوليه وجماعة: لا يلاعن بين الزوجين إلا إذا ادعى الزوج رؤية امرأته تزني أو نفَى حملها نفياً مستنداً إلى حدوث الحمل بعد تحقق براءة رحم زوجه وعدم قربانه إياها ، فإن لم يكن كذلك ورماها بالزنى. أي بمجرد السماع أو برؤية رجل في البيت في غير حال الزنى ، أو بقوله لها: يا زانية ، أو نحو ذلك مما يجري مجرى السب والشتم فلا يشرع اللعان. ويحد الزوج في هذه الأحوال حد القذف لأنه افتراء لا بينة عليه ولا عذر يقتضي تخصيصه إذ العذر هو عدم تحمل رؤية امرأته تزني وعدم تحمل رؤية حمل يتحقق أنه ليس منه. وقال أبو حنيفة والشافعي والجمهور: إذا قال تحمل لها: يا زانية ، وجب اللعان ، ذهاباً منهم إلى أن اللعان بين الزوجين يجري في مجرد القذف أيضاً تمسكاً بمطلق لفظ { يرمون}. والذين يرمون أزواجهم. ويقدح في قياسهم أن بين دعوى الزنى على المرأة وبين السب بألفاظ فيها نسبة إلى الزنا فرقاً بيناً عند الفقيه. وتسمية القرآن أيْمان اللعان شهادة يومىء إلى أنها لرد دعوى وشرط ترتب الآثار على الدعوى أن تكون محققة فقول مالك أرجح من قول الجمهور لأنه أغوص على الحقيقة الشرعية. وقوله: { فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله} إلخ لما تعذر على الأزواج إلفاء الشهادة في مثل هذا الحال وعذرهم الله في الادعاء بذلك ولم يترك الأمر سبهللا ولا ترك النساء مضغة في أفواه من يريدون التشهير بهن من أزواجهن لشقاق أو غيظ مفرط أو حماقة كلف الأزواج شهادة لا تعسر عليهم إن كانوا صادقين فيما يدعون فأوجب عليهم الحلف بالله أربع مرات لتقوم الأيمان مقام الشهود الأربعة المفروضين للزنا في قوله تعالى: { والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء} [ النور: 4] إلخ.
وتَعَقَّبَ بِأنَّهُ يُلْزِمُ حِينَئِذٍ الفَصْلَ بَيْنَ المَصْدَرِ ومَعْمُولِهِ بِأجْنَبِيٍّ وهو الخَبَرُ، وأنْتَ تَعْلَمُ أنَّ في كَوْنِ الخَبَرِ أجْنَبِيًّا كَلامًا وأنَّ بَعْضَ النَّحْوِيِّينَ أجازَ الفَصْلَ مُطْلَقًا وبَعْضُهم أجازَهُ فِيما إذا كانَ المَعْمُولُ ظَرْفًا كَما هُنا.
جملة (لا تتبعوا) جواب النداء مستأنفة، (مَن) شرطية مبتدأ، وجملة (يتبع) خبره، جملة (ولولا فضل الله) مستأنفة، وجملة (ما زكا منكم) جواب الشرط، الجار (منكم) متعلق بحال من (أحد)، و(أحد) فاعل، و(من) زائدة، (أبدا) ظرف زمان متعلق بـ (زكا)، جملة (ولكن الله يزكي) معطوفة على جملة (ولولا فضل).. إعراب الآية رقم (22): {وَلا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ}. جملة (ولا يأتل) مستأنفة، والفعل مجزوم بحذف حرف العلة، (أولو) فاعل مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، الجار (منكم) متعلق بحال من (أولو)، والمصدر المؤول (أن يؤتوا) منصوب على نزع الخافض (في)، وجملة (وليعفوا) معطوفة على جملة (لا يأتل)، وجملة (ألا تحبون) مستأنفة.. إعراب الآية رقم (23): {لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ}. جملة (ولهم عذاب) معطوفة على جملة (لعنوا).. والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم. إعراب الآية رقم (24): {يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}.
(*) وقيل: لما نزلت الآية المتقدمة في الذين يرمون المحصنات وتناول ظاهرها الأزواج وغيرهم ، قال سعد بن معاذ: يا رسول الله ، إن وجدت مع امرأتي رجلا أُمهِله حتى آتي بأربعة والله لأضربنه بالسيف غير مصفح عنه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أتعجبون من غيرة سعد لأنا أغْيَر منه والله أغْيَر مني". وفي ألفاظ سعد روايات مختلفة ، هذا نحو معناها. فصل: إعراب الآية رقم (16):|نداء الإيمان. ثم جاء من بعد ذلك هلال بن أمية الواقفي فرمى زوجته بشريك بن سحماء البلوي على ما ذكرنا ، وعزم النبي صلى الله عليه وسلم على ضربه حَدّ القذف ؛ فنزلت هذه الآية عند ذلك ، فجمعهما رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد وتلاعنا ، فتلكأت المرأة عند الخامسة لما وُعِظَت وقيل إنها موجبة ؛ ثم قالت: لا أفضح قومي سائر اليوم ؛ فالتَعَنَت وفرَّق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما (*) وجاء أيضا عويمر العجلاني فرمى امرأته ولاعن. والمشهور أن نازلة هلال كانت قبل ، وأنها سبب الآية. وقيل: نازلة عويمر بن أشقر كانت قبل ؛ وهو حديث صحيح مشهور خرجه الأئمة (*) قال الطبري. وروى الدارقطني عن عبد الله بن جعفر قال: حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين لاعن بين عويمر العجلاني وامرأته ، مرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك ، وأنكر حملها الذي في بطنها وقال هو لابن السحماء ؛ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هات امرأتك فقد نزل القرآن فيكما" ؛ فلاعن بينهما بعد العصر عند المنبر على خَمْل.
سبب نزول وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ الاجابة هى: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ... سورة النور ** ورد عند الواحدي قوله تعالى: " وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ.. " الآيات.
ولا حاجَةَ إلى القَوْلِ بِأنَّ الشَّرْطَ قَدْ يَدْخُلُ عَلى الماضِي ولا أنْ ما تَضْمَّنَ الشَّرْطَ لا يُلْزِمُهُ مُساواتَهُ لِصَرِيحِهِ مِن كُلِّ وجْهٍ ولا أنَّ دُخُولَ ما ذَكَرَ بِدَلالَةِ النَّصِّ لِفَسادِهِ هُنا انْتَهى، ثُمَّ إنَّ المُرادَ هَنا نَظِيرُ ما مَرَّ والَّذِينَ يَرْمُونَ بِالزِّنا أزْواجَهُمُ المَدْخُولَ بِهِنَّ وغَيْرَ المَدْخُولِ بِهِنَّ وكَذا المُعْتَدّاتُ في طَلاقٍ رَجْعِيٍّ ﴿ولَمْ يَكُنْ لَهم شُهَداءُ﴾ أرْبَعَةٌ يَشْهَدُونَ بِما رَمَوْهُنَّ بِهِ مِنَ الزِّنا.
فقال سعد: والله يا رسول الله إني لأعلم أنها حق، وأنها من الله، ولكني قد تعجبت أني لو وجدت لكاعًا قد تفخذها رجل، لم يكن لي أن أهيجه ولا أحركه حتى أتي بأربعة شهداء، فوالله لا آتي بهم حتى يقضي حاجته. قال: فما لبثوا إلا يسيرًا حتى جاء هلال بن أمية وهو أحد الثلاثة الذين تيب عليهم فجاء من أرضه عشاءً، فوجد عند أهله رجلًا، فرأى بعينيه وسمع بأذنيه، فلم يهيجه حتى أصبح. فغدا على رسول الله صل الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إني جئت أهلي عشاءً، فوجدت عندها رجلًا، فرأيت بعيني وسمعت بأذني، فكره رسول الله ما جاء به، واشتد عليه، واجتمعت الأنصار فقالوا: قد ابتلينا بما قال سعد بن عبادة، الآن يضرب رسول الله صل الله عليه وسلم هلال بن أمية، ويبطل شهادته في المسلمين، والله إني لأرجوا أن يجعل الله لي منها مخرجًا، وقال هلال: يا رسول الله، إني قد رأيت ما اشتد عليك مما جئت به، والله يعلم إني لصادق. إعراب قوله تعالى: والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم أربع الآية 6 سورة النور. فوالله إن رسول الله صل الله عليه وسلم يريد أن يأمر بضربه، إذا أنزل الله على رسوله الوحي، وكان إذا نزل الوحي عرفوا ذلك، في تربد وجهه، يعني: فأمسكوا عنه حتى فرغ من الوحي، فنزلت الآية: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ} فَسُرّي عن رسول الله صل الله عليه وسلم، فقال: «أبشر يا هلال، قد جعل الله لك فرجًا ومخرجًا» فقال هلال: قد كنت أرجو ذلك من ربي، عز وجل فقال رسول الله صل الله عليه وسلم: «أرسلوا إليها».