وأشار البرنامج إلى أن هذه الخطوة تأتي امتداداً لما سبقها من تسليم للمواطنين المستفيدين من الدعم السكني في مختلف مناطق المملكة، مؤكداً أن إجراءات تسليم الأراضي المجانية مستمرة في فروع وزارة الإسكان في مختلف المحافظات بمساحات تتراوح ما بين 450 م2 إلى 527 للقطعة الواحدة، وذلك بعد استكمال المستفيدين لإجراءات الحجز واختيار المخطط المناسب لهم. ولفت إلى أن الأراضي المجانية التي يتم تسليمها للمستفيدين تعتبر أحد الخيارات السكنية التي يتيحها البرنامج، إذ يقدم أيضاً فرص تملك "فيلا" ضمن مشاريع الوزارة، أو شراء وحدة سكنية تحت الإنشاء ضمن مشاريع الشراكة مع القطاع الخاص، إضافة إلى شراء وحدة سكنية جاهزة من السوق، أو الحصول على قرض عقاري مدعوم الأرباح بنسبة 100% لمن يمتلكون أراضي وذلك لبناء منازلهم. وكانت البوابة الالكترونية لبرنامج "سكني" أتاحت في وقت سابق خاصية اختيار المخطط السكني المناسب من قبل المستفيدين من الأراضي المجانية وفق رغباتهم واحتياجاتهم، وذلك في إطار السعي الدائم إلى استحداث حلول الكترونية تساعد في التسهيل على المواطنين المستحقين وتوفير المزيد من الخدمات الالكترونية لهم. اراضي مجانية سكني. يذكر أن المرحلة الثالثة من برنامج "سكني 2019" تشمل تخصيص 200 ألف خياراً سكنياً وتمويلياً، منها 50 ألف وحدة سكنية بالشراكة مع القطاع الخاص و50 ألف أرض سكنية مجانية، إضافة إلى 100 ألف قرض مدعوم بالشراكة بين صندوق التنمية العقارية والبنوك والمؤسسات التمويلية.
ولفت البرنامج إلى أن هذه الخطوة تأتي امتدادًا لما سبقها من تسليم للمواطنين المستفيدين من الدعم السكني في مختلف مناطق المملكة، مؤكدًا أن إجراءات تسليم الأراضي المجانية مستمرة في فروع وزارة الإسكان في مختلف المحافظات بمساحات تتراوح ما بين 450 مترًا مربعًا، إلى 527 للقطعة الواحدة، وذلك بعد استكمال المستفيدين لإجراءات الحجز واختيار المخطط المناسب لهم. وأكد البرنامج، مواصلة التسليم في جميع المخططات المدرجة على البوابة الإلكترونية اضغط هنا. 8 آلاف أرض مجانية لمستفيدي «سكني» – صحيفة البلاد. وأوضح البرنامج، أن الأراضي المجانية التي يتم تسليمها للمستفيدين تعتبر أحد الخيارات السكنية التي يتيحها البرنامج؛ إذ يقدم أيضاً فرص تملك «فيلا» ضمن مشروعات الوزارة، أو شراء وحدة سكنية تحت الإنشاء ضمن المشروعات بالشراكة مع القطاع الخاص، إضافة إلى شراء وحدة سكنية جاهزة من السوق، أو الحصول على قرض عقاري مدعوم الأرباح بنسبة 100% لمن يمتلكون أراضي وذلك لبناء منازلهم. وكانت البوابة الإلكترونية لبرنامج «سكني» أتاحت في وقت سابق خاصية اختيار المخطط السكني المناسب من قبل المستفيدين من الأراضي المجانية وفق رغباتهم واحتياجاتهم، وذلك في إطار السعي الدائم إلى استحداث حلول إلكترونية تساعد في التسهيل على المواطنين المستحقين وتوفير المزيد من الخدمات الالكترونية لهم.
14 أكتوبر، 2019 الأخبار استكمل برنامج "سكني" التابع لوزارة الإسكان، تسليم الأراضي السكنية المجانية للمستفيدين من البرنامج ممن تم التخصيص لهم في الدفعات الشهرية الماضية، وذلك تمهيدًا لبدء بنائها؛ حيث تم تسليم 17059 قطعة أرض خلال شهر سبتمبر الماضي توزعت في مختلف مناطق المملكة، وساهم في تحقيق هذا الرقم سهولة الإجراءات من خلال بوابة سكني الإلكترونية، وتنفيذ كل الإجراءات المتعلقة بتسليم الأراضي المجانية إلكترونيًا، بدءًا من التقديم حتى توقيع العقد. وأوضح برنامج "سكني" ، أن التسليم شمل 2738 أرضًا للمواطنين المستحقين في منطقة مكة المكرمة، إضافةً إلى 2208 قطعة أراضٍ في منطقة المدينة المنورة، و 1116 مواطنًا تم تسليمهم في منطقة الرياض، و 922 مواطنًا في المنطقة الشرقية، وفي منطقة عسير تم تسليم 1858 قطعة أرض، بينما تسلم 4237 مواطنًا أراضي مجانية في منطقة جازان، كذلك 1828 مواطنًا في منطقة القصيم، و 748 مواطنًا في حائل، و 4 مواطنين في منطقة تبوك، و585 قطعة أرض سكنية في منطقة نجران، أما منطقة الباحة فبلغ مجموع الأراضي السكنية المجانية التي تم تسليمها 383، و291 قطعة أرض في منطقة الحدود الشمالية، و 141 قطعة أرض في منطقة الجوف.
وإذا جَعَلْنَا الحياة الشريفة السعيدة هدفًا نوجه إليه فنوننا وعلومنا وعقائدنا فإننا نستطيعُ أن ننزع عن هذه جميعها تلك القداسة التي تَحُول بيننا وبين تنقيحها أو تغييرها، ويعود عندئذٍ «فن البلاغة» فنًّا تجريبيًّا مثل جميع الفنون، ويتغير كما تغيرتْ، فليس هناك شَكٌّ في أَنَّ التغير أو التنقيح قد عَمَّ فنونًا كثيرة في عصرنا مثل: الرسم أو النحت البناء، ولكن فن البلاغة في اللغة العربية لم يتغيرْ. فحياتُنا العصريةُ تختلف عن الحياة العربية قبل ألف سنة، فإذا كنا نسلم بأن فَنَّ البلاغة يجب أن يكون في خدمة هذه الحياة العصرية فإنه يجب أن يتغير كي يخدمها، فلم يعد مجتمعُنا في حاجة إلى البهارج والزخارف البديعية نحطم رءوس أبنائنا بتعلمها أو ممارستها، ولكنا في حاجة إلى أن نجعل البلاغة فنًّا للتفكير الحسن السديد وللأمة المصرية حق تطوريٌّ في هذا التغيير. ويجب أن نشرح غايتنا من البلاغة الجديدة: (١) فهي قبل كل شيء التفكير المنطقي السديد الذي يؤمَن فيه الخطأ. (٢) تحريك الذكاء وتدريبه بالكلمات. (٣) أن نعرف كيف نَستعمل الكلمات للتفكير التوجيهي. من فنون البلاغة - موقع المتفوق. (٤) أن نعرف كيف نستعمل الكلمات للتحريك الاجتماعي. فأما القاعدةُ الأُولى: وهي أن التفكير يجب أن يكون منطقيًّا فتقضي بدراسة كتاب موجَز المنطق وإذا كان «اللورد هوردر» الطبيب الانجليزي ينصح كليات الطب في بريطانيا بتدريس كتاب «جيفونز» في المنطق في السنة الأُولى من الدراسة الطبية فإننا أَحْوَج إلى مثل هذه النصيحة في دراسة اللغة العربية في كلية الأدب أو في دار العلوم، ويجب أن تكون الكلماتُ موضوعًا لتدريب الذكاء اللغوي في التلميذ والطالب، ولن يستطيع مدرسُ اللغة أن يصل إلى ذلك؛ إلا إذا كان موسوعيَّ المعارف قد درس إحدى اللغات الأوروبية وأتقن علمًا عصريًّا.
إضافة إلى مناهج البحث البلاغي الذي أسسه أبي يعقوب السكاكي وسار عليه تلاميذه من بعده ، ومن الجدير بذكره أنّ التطوّر الوحيد الذي تعرضت له البلاغة في تلك الفترة هو تحديث فنون أخرى من الفنون التي تنتمي إلى فروع البلاغة الثلاثة وخصوصاً فرع علم البديع الذي نتجّ عنه عدة فروع فيما بعد. كما وقد كانت البلاغة العربية قد مرّت بفترة زمنيّة طويلة استغرقت أربعة قرون قبل أن تصل إلى حالة الاستقرار التي نشهدها اليوم ، فقد نشأت في بدايات القرن الثالث الهجري بملامح بسيطة ومتواضعة في البداية وفي نفس الوقت تندرج ضمن علوم أخرى ، ثم في نهاية الأمر تبلّورت ملامحها واتّضحت وأصبحت فيما بعد عِلماً مستقلاً بذاته وله مؤلفاته الخاصة والتي تتبنى قضاياه والعلوم الخاصة به. أشهر علماء البلاغة العربية أبو هلال العسكري ومن أشهر كتبه في البلاغة كتاب صناعتان ، وقدامة بن جعفر ومن أشهر كتبه نقد الشعر ، طبا طبا الأصفهاني ومن أشهر كتبه عيار الشعر ، الجاحظ وكتابه الشهير البيان و التبيان.
الأسلوب الإنشائي في هذا الأسلوب قد يكون الحديث عن فكرة واحدة فقط مع وجود تنوع في استخدام الكلمات المُعبرة عن هذه الفكرة ، وهنا لا يتم وصف المتكلم بالكذب أو الصدق لأن الكلام يكون مصدره المتكلم ولا يكون خبرًا منقولًا. من فنون البلاغة – المعلمين العرب. أسلوب علم البيان يُعد هذا الأسلوب البلاغي هو أحد أهم فروع علم البلاغة لأنه يحمل كافة الألوان الجمالية التي يُمكن استخدامها في اللغة العربية ، مثل: التشبيه وهو الذي يتم بها إنشاء علاقة بين شيئين نظرًا لوجود تشابه سواء في الصفات أو الأفعال بينهما ، وهو يشمل (التشبيه التام ، التشبيه المؤكد ، التشبيه المجمل ، التشبيه البليغ). الاستعارة الاستعارة تعني استخدام التشبيه مع حذف المشبه به أو المشبه والاكتفاء بذكر أحد الصفات الخاصة بأي منهما فقط ، ويشمل ذلك: (الاستعارة المكنية ، الاستعارة التصريحية). الكناية أما الكناية فهي تعني استخدام لفظين يكون أحدهما ظاهر والاخر مستتر ، في حين أن المقصود من العبارة يكون اللفظ المستتر وليس الظاهر ، وتنقسم الكناية إلى (كناية عن صفة ، كناية عن موصوف ، كناية عن نسبة). أسلوب علم البديع أما علم البديع ؛ فهو العلم المكمل للعلوم البلاغية السابقة ؛ حيث أن المقصود به هو إضافة اللمسات التحسينية للجمل والعبارات حتى تكون ذات نطقًا موسيقيًا بعض الشيء يطرب الأذن ، مثل: الجناس وهو تركيب لغوي يحتوي على كلمتين يكون بينهما تشابه في النطق واللفظ وعدد الحروف في حين أن معنى كل منهما يكون مختلفًا عن الاخر ، وهو ينقسم إلى (جناس تام ، جناس ناقص).
الفصل الحادي والعشرون مِن أسوأ الانحرافات الذهنية في الإنسان أنه يحيل الوسائل إلى غايات، فإن الناس يجمعون المال وسيلة يصلون بها إلى غاية السعادة، وهذا هو الزعم بل الفهم العام، ولكن ما أن يشرع أحدنا في جمع المال حتى ينسى الغاية؛ فيبقى طيلة حياته وهو في هذا الأسر؛ أي يجمع المال وغايته المال لا أكثر، وكأن الحياة قد أصبحتْ وسيلةً للمال وليس المال وسيلة للحياة. وهذا الانحرافُ كثيرًا ما نجدُهُ في شئونٍ أُخرى حين يقال: إن الأدب غايةُ الحياة أو الثقافة أو الفن بل هناك مذاهبُ تقول: إن الدولة غاية وقبل نحو خمسين سنة شاع مذهبٌ يقول: «الفن للفن» بأن الفن غاية. والواقع أنه ليس للحياة غايةٌ سوى الحياة وكل ما عدا الحياة إنما هو وسائلُ للحياة، فاللغة والأدب والفن والبلاغة إنما هي جميعها مسخَّرةً في خدمة الحياة التي لها الاحترام الأول والمكانة المفضلة فنحن نتعلم الفنون ونُمارس البلاغة ونُعنى بالثقافة؛ كي نصل في النهاية إلى مستوًى عالٍ من الحياة، ولذلك لا نحتاج إلى أن نشرح للقارئ أن بلاغة الحياة أهم وأخطر من بلاغة اللغة، وأن أُسلوب الحياة أَجْدَرُ بالأولية والتفضيل في التعليم مِن أُسلوب الكتابة وأَنَّ فن الحياة هو أشرفُ وأجدى الفنون على هذا الكوكب.
– محسنات معنوية كالطباق والمقابلة والتورية.
فهو ينظر إلى مصنعك وإليك بهذه العاطفة، ويجب ألا تنسى أنه لا يزورك مع ذلك موظف من وزارة التجارة والصناعة. تأملْ أيها القارئُ ماذا كان إحساسنا وأية عاطفة كانت تُثار في نفوسنا لو أننا أسمينا المستشفى: «محل يقتل فيه الناس أو تقطع أعضائهم أو يجرحون»؟ فهنا مثال للفائدة التي نجنيها من الاستعمال الإيجابي للغة، فإذا شئنا أن نحب الأنكليس فيجب ألا نسميه ثعبانًا وإذا شئنا أن نحب المصنع ونحض الناس على اتخاذ الصناعة؛ فيجب أن نختار له اسمًا إيحائيًّا مغريًا، كأن نقول بدلًا من العبارات السابقة: «كل من أسس محلًّا مفيدًا للأمة يَزيد ثروتها ويوفر العمل لأبنائها ويرخص البضائع النافعة، إلخ». ألا ترى القوة الموطرية في الكلمات؟ ألا ترى أن هذه الكلمات كانت ألبق وأشكل بوصف المصنع في عصرنا الجديد؟ ألا ترى أننا هنا نجد الخدمة الاجتماعية العظمى من البلاغة الجديدة؟ أجل إن المصانع في مصر يجب أن تعد مقياس الأمة كالمعابد سواء؛ إذ هي التي سوف تنقلنا من الرقود الريفي إلى التحرك المدني فيجب أن تجد في قوانيننا ولغتنا الوصف الإطرائي المغري بتأسيسها.