ذياب بن غانم الزغبي الهلالي العامري الهوازني أمير الزغبيين وأحد أمراء بني هلال وأحد أشهر فرسانهم وشعرائهم وعاش في نفس العصر مع أبي زيد الهلالي والأمير الحسن بن سرحان الهلالي. بطولات ذياب [ عدل] ذياب بن غانم يعتبر أحد أبطال الحكايات الشعبية لتغريبة بني هلال من نجد إلى تونس وهو الذي قتل الزناتي خليفة حاكم تونس وبفضله استطاعت قبيلة بني هلال دخول تونس وبعدها القيروان ثم قسنطينة وغيرها من المدن في الجزائر. [1] وقد كان الزناتي خليفة فارسا لا يشق له غبار وقد قتل ومثل بالعديد من فرسان بني هلال ورغم صراعه في العديد من الجولات مع أبي زيد الهلالي إلا أنه لم يستطع قتله فكان قتله على يد الأمير ذياب بن غانم. عيوبه [ عدل] رغم بطولات ذياب العديدة إلا أنه لم يلق نفس الشهرة التي لاقاها الأمير أبو زيد الهلالي وذلك لما أخذ عليه من تسرع وتهور إضافة إلى الأنانية التي دفعته إلى منافسة الأمير الحسن في حكم تونس تلك المنافسة التي أدت به في نهاية المطاف إلى قتل الأمير الحسن بن سرحان وقتل أبي زيد الهلالي. مقتله [ عدل] جاء في بعض الروايات أنه قتل على يد أحد أبناء الأمير أبي زيد الهلالي ويدعى مخير انتقاما لأبيه الذي قتله ذياب غدرا.. وقد جاء أنه ظفر به هو وأخوته لأمه فكان الأربعة يتسابقون لقتله ومخير بآخرهم فلما عرف أنهم سوف يقتلون ذياب قبله ضربه بالرمح وهو خلفهم فأصاب منه مقتلا فمات.
من هو هذا الفارس الذي سيطر على معظم ليالي السمر عند العرب وما تكاد تمر بأرض للعرب الا وتسمع عن ذياب بن غانم حتى انه ألّفت قصص وقصص حول ذياب وبني هلال وما سيرة بني هلال الا أحد تلك الروايات التي ملئت بها المكتبات ، كسيرة الزير سالم ، وسيرة عنترة بن شداد ، وسيرة سيف بن ذي يزن الحميري ، وغيرها كثير. ايضاً شحنت سيرة بني هلال بالروايات الخرافية والاساطير ، وخصوصاً لدى البوادي ، فكانوا يتصورون الهلاليين قد سبقوا البعثة النبوية الشريفة ، وكنّا ونحن صغار ننصت الى قصص بني هلال من كبار السن ، وكانت قصص خيالية خصوصاً عندما يذكرون في مجالسهم ان نساء بني هلال فارعات الطول عاديّات الخلق نسبة (لقوم عاد) فيقال للرجل هذا عادي أي قديم من عهد عاد.
ويتضح لنا أن ذياب بن غانم من زغب الهلاليه وهذا يؤكد أن قبيله بني غانم ترجع الى زغب الهلاليه وإنتسابها إلى ذياب بن غانم لا يعني أنهم من ذريته بل ناتج عن الانضواء لشهرة ذياب بن غانم الزغبي فحدث هذا الانتساب.
و بني زغب او زعب الذي ذكرهم ابن سعيد بالمغرب هم من بني هلال وهم غير عن زعب الذي ذكرهم ابن ماكولا. اشتقاق تسميه غانم. قال ابن دريد المتوفي سنه ٣٢١ هـ (( غانم فاعل من الغُنْم و الغُنُم والغنيمه سواء ، وكذالك المغنم والجمع مغانم وقد سميت العرب غانماً وغُنيما ويَغُنَم)). وقال ابن منظور المتوفي سنه ٧١٠ هـ: (( الغانم اخذ من الغنيمه والجمع الغانمون)) وقال ايضاً (( وغُنْام وغانم وغُنيم اسماء)) وقال الزبيري المتوفي سنه ١١٩٠هـ (( والغانم اخذ الغنيمة وغنمك انت تفعل كذا بالضم اي قصاراك)) وهناك فرق بين غانم وغَنْم ، قال ابن الاثير المتوفي سنه ٦٣٠هـ (( الغانمي يفتح بالعين المعجمه وكسر النون بعدها ميم - هذه نسبه إلى غانم -)) الادله الثابت في الموروث العامي الى وقتنا الحاضر لدى كبار السن من القبيله أن بني غانم من قبيله ذياب بن غانم من نزار. وذياب بن غانم هو الفارس المغوار من قبيله زغب ، وقد ذكر ذياب بن غانم ذالك بقوله: يقول الفتى الزغبي ذياب بن غانم لي راي اقسى من حديد المباره وقبيله زغب التي ينتسب اليها ذياب بن غانم ترجع الى بني هلال بن عامر من قيس عيلان بن مضر بن نزار. كما تفهم ذلك من قوله ذياب بن غانم: يقول ابو موسى ذياب بن غانم وفي مجلس بين الرجال شديد أيا غاديا مني على متن ضامر فسلم على حسن الفتى الصنديد وقول له يا عز قيس وعامر ايا من بسيفه ذل كل عنيد.
القانون التجاري السعودي في ضوء الانظمة التجارية الحديثة والاجتهادات القضائية بالمملكة العربية السعودية 73 ر. س. شامل ضريبة القيمة المضافة رقم الصنف 514587 رقم المنتج 108 المؤلف: نايف سلطان الشريف تاريخ النشر: 2018 تصنيف الكتاب: القانون, الناشر: مكتبة الشقرى عدد الصفحات: 375 الصيغة: غلاف ورقي الصيغ المتوفرة: غلاف ورقي سيتم إرسال الطلب الى عنوانك 73 ر. Nwf.com: القانون التجاري السعودي ؛ الأعمال التجار: أنور مطاوع منصو: كتب. inclusive of VAT لا توجد معارض متاحة
التعليق الاسم البريد الإلكتروني الموقع الإلكتروني
هذا الموقع علما ينتفع به عن روح المرحوم بإذن الله المحامي رشدي عبد الغني عن أبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له " يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (أو علم ينتفع به)، إما كتب ألفها وانتفع بها الناس، أو اشتراها، ووقفها وانتفع بها الناس أو نشره بين الناس وانتفع به المسلمون وتعلموا منه، وتعلم بقية الناس من تلاميذه، فهذا علم ينفعه، فإن العلم الذي مع تلاميذه، ونشره بين الناس ينفعه الله به أيضاً كما ينفعهم أيضاً.