حميد الله واني أخصائي الطب الباطني – أمراض الجهاز الهضمي والكبد، مدينة الملك فهد الطبية، السليمانية، الرياض. إبراهيم عبد الكريم المفلح بمركز الطب المتقدم للتخصصات الدقيقة بالمعرزات بالرياض. الدكتور فالح زيد الفالح في مركز الطب المتقدم للتخصصات الدقيقة، المرز، الرياض. نادية الصالح بمجمع الدكتور سليمان الحبيب بالعليا بالعليا بالرياض. محمد ابراهيم مسعودي مدينة الملك فهد الطبية، السليمانية، الرياض. افضل دكتور سكر بالرياض - افضل الرياض. الدكتورة فوزية الدرديري بو حجة بمجمع الدكتور سليمان الحبيب بالعليا بالرياض. أسامة الخطيب مستشفى المركز الطبي التخصصي العليا، الرياض. عبد الرحمن علي الربيعان مدينة الأمير سلطان العسكرية الطبية، السليمانية، الرياض. د / ماجد عبد الرحمن حمد الماضي في مستشفى الملك خالد الجامعي، جامعة الملك سعود، الرياض. ابتسام صالح عبدالله المغيصيب مدينة الأمير سلطان العسكرية الطبية، السليمانية، الرياض. عبد الكريم محمد إبراهيم مدينة الأمير سلطان العسكرية الطبية، السليمانية، الرياض. أشرف طويل في مستشفى الدكتور سليمان الحبيب بالريان، الريان، الرياض. الدكتور حسن الحسن في مستشفى الدكتور سليمان الحبيب بالريان، الريان، الرياض.
الإصابة بعيب قصر النظر. رؤية ليلية شبه منعدمة. ضبابية وغير واضحة في أغلب الأحيان. الإصابة بالعمى الكلي المفاجئ. تشخيص الإصابة بالمرض هذا ولتشخيص مرض المياه البيضاء سيلتجأ الأطباء إلى استعمال مجموعة من الكشوف الطبية المحددة والشاملة مثل اجراء اختبار فحص النظر. إقرأ أيضا: افضل أطباء عيون في تلمسان الجزائر قيس التوتر والضغط داخل العين. فحص جميع مخططات العين. القيام باختبار فحص الألوان والحساسية تجاه التوهجات الإشعاعية. افضل دكتور سكر ض. استعمال قطرات العيون التي تعمل على توسيع حدقة العين لفحص العصب البصري وشبكية العين. اهم طرق العلاج في أغلب الأحيان يعالج مرض المياه البيضاء أو إعتام عدسة العين أساسا عبر اجراء عملية جراحية، لكن قد يحاول الأطباء تأجيل التدخل الجراحي عبر الاستعانة ببعض الطرق العلاجية الأخرى التي تعمل على تخفيف حدة الحالة المرضية ومنع حدوث المضاعفات. استعمال العدسات المكبرة لتمكين المرضى من القراءة والكتابة. تبديل العدسات الخاصة بالنظارات الطبية لتحسين الرؤية. ارتداء نظارات طبية مضادة لكل التوهجات. عملية المياه البيضاء Cataract surgery عملية علاج مرض المياه البيضاء هي عملية جراحية فعالة وسريعة في نفس الوقت حيث لا يستغرق إجرائها سوى 20 دقيقة على أقصى تقدير، ويتم خلالها القيام بعدة تدخلات طبية جراحية مفيدة للتخلص نهائيا من إعتام العدسة وتفادي فقدان حاسة البصر كليا.
تكلفة الإفصاح 175 ريال سعودي. دكتورة/ ندى ابو النجا ندى أبو النجا اخصائية الطب الباطني والجهاز الهضمي والكبد والمناظير والسمنة بالبالون مدرس بكلية الطب وتفاصيلها كالتالي عنوان العيادة عيادات إنسان، شارع الأمير محمد بن سعد بن عبدالعزيز، الملقا، الرياض، المملكة العربية السعودية. تكلفة الإفصاح 150 ريالاً سعودياً. دكتور/ وليد الحزم يعتبر الدكتور وليد الحازم – استشاري أمراض الباطنة والجهاز الهضمي والكبد والمناظير وبالون السمنة أفضل أخصائي أمراض الجهاز الهضمي في الرياض وبياناته كالتالي عنوان العمل عيادات إنسان، شارع الأمير محمد بن سعد بن عبدالعزيز، الملقا، الرياض، المملكة العربية السعودية. افضل دكتور سكر رياض. تكلفة الإفصاح 300 ريال سعودي. دكتور/محمد القرعاوي د. محمد القرعاوي استشاري أول أمراض الجهاز الهضمي والكبد والمناظير، رئيس قسم أمراض الجهاز الهضمي بمستشفى عسكري سابق، زميل الجمعية السعودية الألمانية والأمريكية لأمراض الجهاز الهضمي والكبد والمناظير، زميل الجمعية الدولية للأمراض. أمراض الكبد وزميل الجمعية الأمريكية للموجات فوق الصوتية والرئيس السابق لنادي الهضم بالرياض. سابقًا ترأس لجنة تدريب الجهاز الهضمي بالهيئة السعودية للمهن الطبية، ويعمل حاليًا في عيادات الجهاز الهضمي المتخصصة، وبياناته كالتالي عنوان العمل عيادات الهضم التخصصية، شارع التحاسوسي، الرياض، المملكة العربية السعودية.
مناخ المدينة يكون رطب حار في فصل الصيف، ودرجة الحرارة تصل إلى ٤٥ درجة مئوية. في فصل الشتاء تسود مدينة جدة الأجواء الباردة وتكون مصحوبة برياح شمالية غربية، والأمطار تكون كثيرة وكذلك الفيضانات. معلومات عن مدينة يَنْبع ينبع كذلك من المدن الساحلية التي تقع داخل المملكة العربية السعودية، وتعتبر من أهم المحافظات التي تتبع طبقا للتقسيم الإداري داخل حدود المملكة إلى منطقة المدينة المنورة. تطل مدينة ينبع على البحر الأحمر، وتقع في غرب المدينة المنورة، وفي الشمال الغربي من مدينة جدة. وتمتلك مدينة ينبع موقع متميز كذلك وبسبب هذا الموقع أصبحت تلك المدينة ملتقى لعدد من الثقافات التي تحيط بشبه الجزيرة العربية. على سبيل المثال الثقافة الشامية والمصرية واليمنية والسودانية، وهذا الشيء هو الذي أكسبها أهمية ليس لها نظير، وأكسبها طابع مميز كذلك. ينبع تقم تقسيمها إلى 3 مدن رئيسية وهي ينبع النخل وينبع البحر وينبع الصناعية كذلك، ومن الجدير بالذكر أنه يطلق عليها لؤلؤة البحر. هل يعتبر سفر من جدة الى مكة وهل المسافر يقصر في الصلاة - صحيفة البوابة. وعدد سكان مدينة ينبع قد قدر بما يقارب من نصف مليون نسمة، وقيل إن اسم مدينة ينبع يسير إلى مضارع الفعل نبع. وتم إطلاق عليها تلك التسمية وذلك بسبب الينابيع الكثيرة التي كانت موجودة فيها ومازالت موجودة حتى وقتنا الحالي.
فقد أخذ الشافعي والمالكي بالمقولة الأولى لعذر المطر كما جاء في تفسير أبو الشعثاء ولم ياخذ بالرواية الأخيرة لأنها تخالف ما رواه الجماعه قال الحافظ رحمه الله( واعلم أنه لم يقع مجموعًا بالثلاثة في شئ من كتب الحديث بل المشهور من غير خوف ولا سفر). وقد اجتمع ابن عباس وابن عمر في جواز الجمع بين الصلوات لسبب المطر إلا أن المالكية رأوا جواز الجمع تقديمًا بين المغرب والعشاء. والحنابلة أجازوه تقديمًا وتأخيرًا والشافعية أجازوه بينهما بين الظهر والعصر تقديمًا فقط. وأجاز الحنابلة والمالكية الجمع في الوحل لم يجتمع الشافعية على هذا الرأي جميعه بعضهم أجاز والآخر لم يجتمع وبذلك أعتبر الوحل مشقته من مشقة المطر وهذا الصواب بإذن الله. الخوف إجتمع الحنابلة والمالكية وبعض الشافعية إلى جواز الجمع بين الصلوات بسبب الخوف وإستدلوا على ذلك بقول ابن عباس " من غير خوف ولا سفر" وقد ذهب الشافعية إستنادًا لقول المالكية أن الخوف ليس عذر لأن الصلاة لها مواعيد. توسع الفقهاء في الأعذار لقد توسع الفقهاء في جواز الجمع في الصلوات وذلك خوفًا على نفسه أو حرمته أو لضرر كالطبيب الذي يجري العملية ولا يستطيع ترك المريض لأداء الصلاة.
وذلك لما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ما رواه مسلم عن معاذ رضي الله عنه قال "خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان يصلي الظهر والعصر جميعًا والمغرب والعشاء جميعًا". في المرض جواز الجمع في عذر المرض هو للعلماء الأولون الذين وضحوا ذلك في قولهم بأن مشقة إفراد الصلاة على المريض أكثر من المسافر والله عز وجل قد جعل الدين يسرًا وليس عسرًا وأن ليس في الدين من حرج وكون النبي لم يفعل ذلك من الممكن أنه أخذ بالسفر رخصة الجمع بين الصلوات حتى يكون رفيقًا بمن معه ولم إجتمع المالكية والحنابلة وجماعة من فقهاء الشافعية والنووي أن هذا الإتفاق على أن المرض يجوز الجمع فيه بين الصلوات وقالوا في ذلك في حجتهم أن الجمع لا يجوز إلا لعذر والمرض عذر وقسوة ومشقة على المريض وأن القسوة في فرد الصلوات على المريض أشد منها على السفر. ولكن رأى المالكية أن جواز الجمع هنا في التقديم فقط. إلا أن الحنفية قالوا بعدم جواز الجمع في الصلوات لعذر المرض فلم يثبت ذلك في عهد الرسول صلى الله رغم مرضه بأشد المرض. والراجح في يأخذ بها في المرض لعدم وجود المشارك في هذا السبب. في المطر الذي يبلل الثياب والبرد ذهب كل من فقهاء المالكية والحانبلية إلى جواز الجمع بين المغرب والعشاء لحديث ابن عباس في الصحيحين "وصلى الرسول صلى الله عليه وسلم بالمدينة الظهر والعصر جميعًا والمغرب والعشاء جميعًا" وزاد مسلم في رواية "من غير خوف ولا مطر".