معلومات عامة عن مدينة الخفجي فيما يلي ذكر لبعض أهم المعلومات العامة عن مدينة الخفجي [٤] [٥]: المناخ: تتمتع مدينة الخفجي بمناخها الصحراوي العنيف، فالمناخ يكون شديد الحرارة صيفًا إذ تصل درجة الحرارة إلى 50 س°، في حين يكون شديد البرودة شتاءً إذ تصل درجة الحرارة إلى درجتين مئويتين تحت الصفر. المواقع السياحية: على الرغم من أن مدينة الخفجي ساحلية إلا أن كلًّا من الحكومة السعودية وإمارة المنطقة الشرقية بدأت بالاهتمام بإنشاء المعالم الساحية في المدينة حديثًا، فالتركيز كان منصبًّا على استخراج أكبر كميات من النفط والغاز الطبيعي لتحقيق نهضة اقتصادية شاملة للمملكة، لذا تجد أن المعالم والمواقع السياحية محدودة جدًّا ولكن أشهرها هو الكورنيش الذي سرعان ما أصبح ينافس على مستوى المملكة، ويمتد الكورنيش لطول 60 كم ويضم العديد من المرافق العامة كالأرصفة الرياضية والمسطحات الخضراء والمطاعم ودورات المياه والملاعب الترفيهية للأطفال.
5 كيلومتر استمر في طريق الملك خالد (535) 20 كم استمر في طريق صلبوك (545) 30 كم انعطف يسارًا 1. 5 كيلومتر الزم اليمين عند مفترق الطرق 1. 5 كم انعطف يسارًا 200 م انعطف يمينًا 55 مترًا انعطف يمينًا 150 مترًا انعطف يسارًا بمقدار 250 مترًا لقد وصلت إلى وجهتك ، على اليسار 0 متر للدخول الي الموقع الجغرافي لمحافظة حريملاء اضغط هنا للدخول الي الموقع الجغرافي لمدينة الرياض اضغط هنا About the author
الأودية: وتتواجد هذه الأودية في العروق، ومن أمثلتها: وادي رماح، والتمامة، والخويش، والشويكي. وأهم ما يميز محافظة رماح هو كثرة الروضات والمساحات الخضراء فيها؛ ذلك أن الأودية تمتلئ بمياه الأمطار الشتوية وتروي الأرض المحيطة بها، إضافة إلى أن المحافظة تشتهر بكثرة ينابيع المياه فيها، أما فيما يخص المناخ في محافظة رماح، فهو صحراويٌ جافٌ شديد الحرارة صيفاً، بينما يكون بارداً ذو هطلٍ مطريٍ كثيفٍ شتاءً. محافظة رماح اقتصادياً غالبية سكان محافظة رماح يعملون في الوظائف الحكومية، وقسم آخر منهم يهتمون بتربية الماشية والتي تعتبر وفيرة في محافظة رماح. الحفنه كم تبعد عن الرياض | أنوثتك. محافظة رماح سياحياً اكتسبت محافظة رماح أهميتها السياحية من الروضات المنتشرة فيها؛ بسبب الطبيعة الجغرافية للمنطقة، وهي مقصد للسكان من ذات المحافظة وغيرها من المحافظات؛ لغايات الترفيه والتنزه والاستجمام، وكان الملك عبد العزيز وأبناؤه من بعده يقصدونها للراحة، ومن هنا عرفت باسم روضات الملوك، ومن أشهرها: روضة التنهات: وهي الأكبر مساحة والأوفر مياهاً، تقع بين رمال الدهناء العالية والعرمة، ويسمح للزوار الدخول إليها مترجلين؛ وذلك حقاظاً على الحياة النباتية فيها.
كتب دراسات وشهادات تتبع 'نجيب محفوظ شرقا وغربا' أحمد فضل شبلول تسعة عشر كاتبًا من بلاد عربية وأجنبية يشاركون في كتاب "نجيب محفوظ شرقا وغربا" الذي أعدَّه الكاتبان مصطفى عبدالله وشريف مليكة، وشارك في تحريره ومراجعته الكاتب أحمد كمال زكي. الثاني والعشرون مع أحكام الصيام الغاية من الصيام - جريدة كنوز عربية - قبس من نور. وقع الكتاب في حوالي أربعمائة صفحة وصدر عن دار غراب للنشر والتوزيع بالقاهرة، وشارك فيه من الكتاب الأجانب الذي سبق أن قدَّموا ترجمات محفوظ بالإنكليزية، كل من روجر آلان وريموند ستوك. يضم الكتاب مجموعة من الدراسات والشهادات المهمة التي تدور حول نجيب محفوظ الكاتب والإنسان، ذلك أن عميد الرواية العربية لم يكن كاتبا عاديا، بل كان كاتبا فذا، وكان إخلاصه لمحليته ولقضايا وطنه سبيلا لانطلاقه عالميا، فأصبح أدبه عاكسا للأدب العربي كافة، وليس الأدب المصري فحسب، وكان ولا يزال أول كاتب عربي يتوَّج بجائزة نوبل للآداب عام 1988 وهي الجائزة – التي لم تزل – الأكبر والأرقى في العالم. يرى د. أحمد درويش في تقديمه للكتاب أن هذه الكتابات – التي احتواها الكتاب – تؤكد في مجملها المعنى الذي قاله محفوظ نفسه في رثاء صديقه الفنان الكبير محمد عبدالوهاب: "لقد أخذ الموت منك ما استطاع، وترك لنا ما لا يمكن للموت أن يأخذه وهو روح الفن العظيم".
وكم تبين كل ذلك خلال المعركة التي قادها في وجه وباء الكورونا إذ سعى لنشر التوعية حول هذا المرض. وحين لمس الخطر يحدق بالمشافي اللبنانية، أكان من حيث شح المواد الطبية الأساسية أم من حيث هجرة الأطباء والكادر الطبي لم يتوان في أن يرفع الصوت، مثبتا أنه إنسان وطني من الطراز الأول كرس حياته لخدمة أبناء بلده". وتابع: "كان الدكتور روي حقا إنسانا وطبيبا استثنائيا وشكل بقناعاته الإنسانية وإيمانه المسيحي وممارسته للطب حالة نادرة جذابة أثر بكثيرين، ولمس حياة كثيرين وشفى الكثيرين ومنهم من يدين له بحياته. دراسات وشهادات تتبع 'نجيب محفوظ شرقا وغربا' - بوابة الشرق الأوسط الجديدةبوابة الشرق الأوسط الجديدة. وقد حفلت الصحف ووسائل التواصل الاجتماعي بالشهادات من أصدقاء وزملاء ومرضى يتكلمون فيها عن اختبارهم الشخصي والفريد والذي لا يتكرر من خلال تعاطيهم مع الدكتور روي. شفى الكثيرين من حالات مرضية صعبة ونادرة ولكنه لم يستطع أن يتغلب على مرضه الخاص. لم يتغلب عليه طبيا لكنه تغلب عليه بأن بقي محافظا على شجاعته وإيمانه حتى آخر لحظة رغم الآلام المبرحة التي مر بها". وأردف: "في هذه الصلاة الخاشعة الساكنة تذكر الكنيسة الله بتدبيره الخلاصي في السعادة الأبدية للانسان وتطلب إليه أن يشمل به أخانا روي نسناس، أن يعيد إليه حقه في أن يكون مواطنا في الفردوس وفي السماء.
الناقد د. أحمد حسن صبرة يتذكر صورة مع نجيب محفوظ ومقالا عنه، أما الصورة فقد التقطها باحث في جامعة أميركية أعطته منحة تفرغ لمدة عام يلازم فيها نجيب محفوظ منذ استيقاظه حتى نومه، ثم يكتب كتابا حول كل ما عايشه مع محفوظ، وأما المكان فهو حديقة فندق سان استفانو على شاطئ الإسكندرية، وأما الزمان فهو صيف 1994 قبل شهور قليلة من محاولة قتله على يد شاب من الجماعات الإسلامية. أما المقال فهو عن الرواية المعضلة "أولاد حارتنا" والتي لم تعجب ناقدنا أحمد حسن صبرة، حيث وجد فيها ثغرات روائية أفقدتها تماسكها الداخلي، وجعلتها تحتل مكانة أقل من أعمال محفوظ التي كتبها في الستينيات، ولكنها مع ذلك تعد مثالا جيدا لسوء الفهم الذي تترتب عليه نتائج خطيرة. وعن الرحيل عن دار الوحي وأمل العودة إليها يكتب الناقد د. معنى كلمة درويش اقتباسات. السيد فضل عن رواية "رحلة ابن فطومة" التي جاءت سعيا وبحثا عن الحرية والكرامة والسلام، وتقدم – رغم بنائها المدهش – تقريرا يوشك أن يكون إدانة لدار الوحي التي يسميها محفوظ أحيانا باسمها الصريح دار الإسلام، حيث تتم أكبر خيانة للوحي من قبل المسلمين "ألا لعنة الله على هذه الدار الزائفة". وعن الرواية نفسها تكتب الناقدة د.
الثاني والعشرون مع أحكام الصيام الغاية من الصيام بقلم /السيد سليم نواصل لليوم الثاني والعشرون من شهر الرحمة الحديث عن بركات هذا الشهر واليوم ننظر بما سنخرج من رمضان وما الهدف الأسمى لهذا الشهر وما الحكمة من صيامه وقيامه.. والحكمة كما ورد في آيات الصيام قوله تعالي…لعلكم تتقون والتقوى وصية الله للعباد.. قال تعالي: وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُواْ اللَّهَ وَإِن تَكْفُرُواْ فَإِنَّ لِلّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ غَنِيًّا حَمِيدًا. والتقوى هي أن يجعل العبد بينه وبين ما يخشاه من غضبه وسخطه وقاية تقيه من ذلك بفعل طاعته واجتناب معاصيه.
الصحناوي بدوره، قال ممثل رئيس الجمهورية: "نلتقي اليوم في وداع كبير من كبارنا، البروفسور روي نسناس، الذي غادرنا بعد نضال كبير لمواجهة المرض الذي فتك به وهو في عز العطاء، وهو ايضا الذي تصدى لجائحة كورونا واستطاع ان ينقذ الالاف الذين عز عليهم رحيله، وها هو لبنان يشارك في وداعه، لان الراحل الكبير لم يكن ليميز بين منطقة واخرى، بل كان عابرا لكل المناطق، ساعيا الى معالجة مريض، وتوعية اللبنانيين الذين تابعوه على شاشات التلفزة ووسائل الاعلام مرشدا وموجها وناصحا ومعالجا". أضاف: "رغم مرضه العضال أبى راحلنا الكبير ان يغيب يوما عن مرضاه وزملائه في المستشفيات التي عمل فيها، وعن طلابه الذين نهلوا منه علما ومعرفة وخبرة، وكان زاده ايمان كبير بالوطن الذي أحب والمهنة الرسالة التي مارسها بإخلاص وتضحية وفاء لقسم ردده بعد تخرجه". وتابع: "لم أتحدث عن البروفسور نسناس، الطبيب الانسان الذي مهما قلناه فيه لن نفيه حقه، وهو الذي كان على تماس مع مرضاه، يعمل بكل ما أوتي من علم ومعرفة لشفائهم، وهو الذي خلال جائحة كورونا أنقذ كثيرين من هذا الوباء الشرير الذي اجتاح العالم، فيما عجز الطب عن انقاذه هو من براثن المرض الخبيث الذي فتك به".
المركزية – ترأس بطريرك انطاكية وسائر المشرق للروم الملكيين الكاثوليك يوسف العبسي الصلاة الجنائزية لراحة نفس البروفسور روي نسناس في مطرانية بيروت للروم الكاثوليك، عاونه المطارنة جورج بقعوني وادوار ضاهر وايلي حداد وكيرللس بسترس ورؤساء عامون ولفيف من الكهنة، في حضور ممثل رئيس الجمهورية العماد ميشال عون النائب نقولا الصحناوي، ممثل رئيسي مجلس النواب نبيه بري والوزراء نجيب ميقاتي النائب علي درويش ممثلا، نقيب الأطباء شرف ابو شرف وعائلة الفقيد وشخصيات سياسية وأمنية واقتصادية واطباء وممرضون. العبسي بعد الانجيل المقدس، ألقى العبسي كلمة عدد فيها مزايا الفقيد، وقال: "المسيح قام. حقا قام. بهذا السلام الفصحي الذي نتبادله في هذه الأيام نعبر نحن المسيحيين عن إيماننا بقيامة السيد المسيح من بين الأموات، هذه القيامة التي قامت عليها المسيحية والتي إن سقطت سقطت معها وكنا نحن المسيحيين أشقى الناس أجمعين كما يقول القديس بولس الرسول. معنى كلمة درويش مجد الكروم. ولكن لا، يضيف بولس، فإن المسيح قد قام من بين الأموات باكورة للراقدين. يعني أن السيد المسيح هو أول من قام من بين الأموات وسوف يقوم معه ومن بعده كل من يؤمن به كما أكد لنا هو نفسه بقوله: أنا القيامة والحياة، من آمن بي وإن مات فسيحيا".
وعند رواية "المرايا" باعتبارها رواية سيرذاتية يتوقف الناقد التونسي د. محمد آيت ميهوب، مؤكدا أنه لم تثُر أي رواية من روايات محفوظ السبع والثلاثين ما أثارته "المرايا" على مستوى التلقي والتأويل من إشكالات واختلافات بين النقاد والدارسين طبعت التعامل التداولي مع النص، ووسمت قراءته بالتعدد والتردد والتناقض أيضا. موضحا أن دراسته تطمح إلى أن تفتح بابًا جديدًا لدراسة أجناسية "المرايا"، وعلى ذلك فهو يتناول القضية الأجناسية في "المرايا"، متسائلا: ما الرواية السيرذاتية"؟ مجيبا أنها ليست سيرة ذاتية. وهنا يتوقف ميهوب عند طفولة نجيب محفوظ، ودراسته في الجامعة، ووظيفته، وأصدقائه ومعارفه، والتناص الذاتي في أعماله، والمشروع السيرذاتي عنده، ويستخلص من ذلك كله أن رواية "المرايا" نص متميز بين قائمة روايات نجيب محفوظ الأخرى، متميز بنمط السرد المتشظي الذي اختاره، ومتميز بالتفات محفوظ بعد توقف دام خمس سنوات عن الكتابة، وعقب نكسة 1967 إلى ذاته يتأمل ما انقضى من سنوات عمره. وعن الملامح الفكرية في روايات نجيب محفوظ يتحدث الناقد الجزائري د. عبدالقادر فيدوح، مشيرا إلى كون الفكر وعاء للرواية، موضحا أن نجيب محفوظ أخرج الرواية العربية من عزلتها بعد أن خاطب المتلقي من أجل إعادة بناء الوعي العربي، متناولا البعد الوجودي في أدب محفوظ، مركزا على الوعي المتباين في أعماله.